美術(shù)鑒賞

內(nèi)容概要

《美術(shù)鑒賞》是教育部規(guī)定的全國高校必須開設(shè)的八門限定性選修課程之一。本書可作為全國非藝術(shù)類普通高校美術(shù)鑒賞選修課教材。    本教材內(nèi)容和結(jié)構(gòu)獨特：首先以全新的藝術(shù)構(gòu)架提綱挈領(lǐng)，將東、西方美術(shù)史進行解構(gòu)、歸納、整合，展示出清晰的圖像規(guī)律與結(jié)構(gòu)模型，為讀者提供了一個直接進入較高層次美術(shù)欣賞的路徑；其次，突出美術(shù)欣賞的視覺要素，以文說圖，以圖說圖，圖像成為本書的主要展示內(nèi)容，言簡意賅的文字表述成為視覺欣賞的引路標(biāo)。第三，本教材根據(jù)高校學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)特點，除了對經(jīng)典的繪畫、雕塑等純藝術(shù)作品進行品鑒外，也將一部分帶有后現(xiàn)代藝術(shù)特征的藝術(shù)作品和平面設(shè)計、空間設(shè)計的內(nèi)容納入本書，以使大家在了解傳統(tǒng)藝術(shù)的基礎(chǔ)上．對當(dāng)代藝術(shù)也有一個較為全面的了解。

書籍目錄

序言第一章　美術(shù)鑒賞導(dǎo)論　第一節(jié)　關(guān)于美術(shù)鑒賞　第二節(jié)　造型藝術(shù)形式結(jié)構(gòu)?！〉谌?jié)　與鑒賞相關(guān)的概念和問題第二章　中國傳統(tǒng)繪畫鑒賞　第一節(jié)　中國畫本原原理　第二節(jié)　畫史概說　第三節(jié)　品類舉要第三章　西方傳統(tǒng)繪畫鑒賞  第一節(jié)　哥特式之前的西方繪畫  第二節(jié)　文藝復(fù)興和巴洛克、洛可可繪畫  第三節(jié)　19世紀(jì)西方繪畫  第四節(jié)　20世紀(jì)西方繪畫第四章　中國雕塑藝術(shù)鑒賞  第一節(jié)　上古至先秦雕塑  第二節(jié)　秦漢俑  第三節(jié)　兩漢魏晉至隋雕塑  第四節(jié)　唐代雕塑  第五節(jié)　宋元明清雕塑  第六節(jié)　20世紀(jì)以來的雕塑第五章　西方雕塑藝術(shù)鑒賞  第一節(jié)　原始時期雕塑　第二節(jié)　古埃及、古希臘、古羅馬雕塑  第三節(jié)　中世紀(jì)雕塑  第四節(jié)　文藝復(fù)興雕塑  第五節(jié)　17至19世紀(jì)雕塑  第六節(jié)　20世紀(jì)雕塑第六章　現(xiàn)代藝術(shù)鑒賞  第一節(jié)　藝術(shù)的批判——達達與超現(xiàn)實主義  第二節(jié)　工業(yè)化時代——至上主義與包豪斯  第三節(jié)　藝術(shù)新大陸——抽象表現(xiàn)主義與波普藝術(shù)  第四節(jié)　從最少到最大——極少主義與大地藝術(shù)  第五節(jié)　一切都是藝術(shù)——概念藝術(shù)與行為藝術(shù)  第六節(jié)　超越媒介——裝置藝術(shù)與新媒體藝術(shù)  第七節(jié)　現(xiàn)代之后——后現(xiàn)代主義  第八節(jié)　身邊的藝術(shù)——中國現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展第七章　平面設(shè)計藝術(shù)鑒賞  第一節(jié)　平面設(shè)計概述  第二節(jié)　包裝設(shè)計  第三節(jié)　廣告設(shè)計  第四節(jié)　標(biāo)志設(shè)計  第五節(jié)　企業(yè)形象設(shè)計  第六節(jié)　數(shù)碼時代第八章　空間設(shè)計鑒賞　第一節(jié)　室內(nèi)空間設(shè)計鑒賞　第二節(jié)　園林景觀賞析

章節(jié)摘錄

　　第一章美術(shù)鑒賞導(dǎo)論　　第一節(jié)關(guān)于美術(shù)鑒賞　　二、美術(shù)鑒賞的不同層次　　同一件美術(shù)作品，放在不同年齡，不同藝術(shù)素質(zhì)，不同文化修養(yǎng)的欣賞者面前，會有完全不同的欣賞角度和不同層次的解讀深度。大概可以分成三種情況：　　第一層次，當(dāng)今中國的大多數(shù)人，也包括一些受過高等教育的人群，實際上對造型藝術(shù)的人性因素和社會學(xué)意義了解并不太多：還不能清晰區(qū)分客觀世界的真實（科學(xué)的真實）與造型藝術(shù)的真實（藝術(shù)的真實）之間的不同；混淆文學(xué)藝術(shù)表達與造型藝術(shù)表達在形式語言上的差異。每每面對一件視覺藝術(shù)作品．還是習(xí)慣用客觀物象的真實來比對藝術(shù)造型的真實，以客觀物質(zhì)世界的邏輯和秩序來衡量造型藝術(shù)形象的邏輯和秩序，總是企圖用文學(xué)的敘事性方法描述造型藝術(shù)形象和作品的形式構(gòu)成。由于欣賞者對視覺藝術(shù)概念的誤解和造型藝術(shù)語言了解較少，這種情況可以被算作最初級的美術(shù)作品鑒賞。這類觀賞者完全不能接受藝術(shù)造型的抽象和變形。只能看“懂”傳統(tǒng)的和寫實的文學(xué)性繪畫、雕塑作品，即使可以通過美術(shù)作品獲得一些精神啟迪，也是通過讀解寫實性作品中可以用文學(xué)語言表達的敘事性情節(jié)才實現(xiàn)的。他們對美術(shù)作品經(jīng)常使用的評價語言是“像不像”和“對不對”?！　〉诙哟危蕾p者雖然還是將客觀事物的真實性作為美術(shù)作品中藝術(shù)形象的比對標(biāo)準(zhǔn)，但同時又可以從視覺藝術(shù)表達的角度，欣賞藝術(shù)形象中，諸如表現(xiàn)風(fēng)格、技巧等方面的內(nèi)容，閱讀和領(lǐng)悟視覺藝術(shù)作品中（傳統(tǒng)的）造型語言形式的各種要素所傳達出來的美學(xué)價值和意義。

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