高分指南

內(nèi)容概要

　　《任汝芬教授考研政治2010年序列前篇高分指南》全面介紹考研政治理論試題具體的、有規(guī)律性的特點(diǎn)以及簡(jiǎn)明實(shí)用的復(fù)習(xí)方法，其中包括介紹2010年考研政治理論命題的指導(dǎo)思想，即黨的十七大報(bào)告和胡錦濤總書(shū)記在"紀(jì)念黨的十一屆三中全會(huì)召開(kāi)30周年大會(huì)上的講話(huà)"。我們這里講的應(yīng)試，是對(duì)教學(xué)輔導(dǎo)而說(shuō)，而不是指教育而言。一些領(lǐng)導(dǎo)一些朋友常把素質(zhì)教育同應(yīng)試教學(xué)混同起來(lái)或?qū)α⑵饋?lái)、分割起來(lái)。首先，素質(zhì)教育和應(yīng)試教學(xué)是不同的，素質(zhì)教育是指整個(gè)教育的宗旨，要把受教育者培養(yǎng)成德智體美勞全面發(fā)展的德才兼?zhèn)涞娜瞬?，終極目的是培養(yǎng)人、塑造人；應(yīng)試教學(xué)的直接目的是為了考試，使學(xué)生學(xué)得好、考得好。考試是目前全世界教育界衡量教學(xué)質(zhì)量一個(gè)不可取代的重要標(biāo)準(zhǔn)，是選拔人才的一個(gè)不可取代的標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)然，它決不是衡量教育質(zhì)量的唯一標(biāo)準(zhǔn)。其次，要看到兩者的關(guān)系。應(yīng)試教學(xué)，就應(yīng)當(dāng)教授學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)考試，這樣，他們才會(huì)學(xué)得好、考得好。要教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)考試并不是件容易的事情，它要求學(xué)生勤奮刻苦、動(dòng)力十足，這就要解決學(xué)生的信念、人生觀、價(jià)值觀的問(wèn)題。我和我們團(tuán)隊(duì)的同事在多年的應(yīng)試教學(xué)中格外注意對(duì)學(xué)生進(jìn)行做人要正直、做事要認(rèn)真、做學(xué)問(wèn)要?jiǎng)?chuàng)新的教育，把這些教育很自然地、以身作則地貫徹到教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生十分容易接受我們的引導(dǎo)，潛移默化地起到以不變應(yīng)萬(wàn)變的效果。因此，應(yīng)試教學(xué)同樣可以成為素質(zhì)教育的一個(gè)強(qiáng)有力的環(huán)節(jié)，學(xué)生可以學(xué)到科學(xué)的思維方法。

作者簡(jiǎn)介

　　任汝芬，男，籍貫四川，西安交通大學(xué)人文學(xué)院教授，哲學(xué)、思想教育碩士研究生導(dǎo)師，1960年畢業(yè)于交通大學(xué)，長(zhǎng)期從事馬克思主義理論教學(xué)、宣傳與研究工作，同時(shí)還進(jìn)行全國(guó)五種政治理論統(tǒng)一考試的研究與輔導(dǎo)工作，效果卓著；在工作中一貫遵循學(xué)而不厭、誨人不倦的古訓(xùn)，盡職盡責(zé)，多次被廣大學(xué)生評(píng)為“最受歡迎的老師”；1992年被學(xué)校授予“三育人”十佳稱(chēng)號(hào)；在二十九年考研政治理論的輔導(dǎo)與研究中，創(chuàng)造了一套獨(dú)特的教學(xué)方法，深受全國(guó)廣大考‘生的歡迎與信任。

書(shū)籍目錄

第一部分 內(nèi)容概要一、馬克思主義基本原理概論緒論 馬克思主義是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人類(lèi)解放的科學(xué)第一章 世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律第二章 認(rèn)識(shí)世界和改造世界第三章 人類(lèi)社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律第四章 資本主義的形成及其本質(zhì)第五章 資本主義發(fā)展的歷史進(jìn)程第六章 社會(huì)主義社會(huì)及其發(fā)展第七章 共產(chǎn)主義是人類(lèi)最崇高的社會(huì)理想二、毛澤東思想與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論第一章 馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程和理論成果第二章 馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓第三章 新民主主義革命理論第四章 社會(huì)主義改造理論第五章 社會(huì)主義的本質(zhì)和根本任務(wù)第六章 社會(huì)主義初級(jí)階段理論第七章 社會(huì)主義改革和對(duì)外開(kāi)放第八章 建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)第九章 建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義政治第十章 建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化第十一章 構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)第十二章 祖國(guó)完全統(tǒng)一的構(gòu)想第十三章 國(guó)際戰(zhàn)略和外交政策第十四章 中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的依靠力量第十五章 中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心三、形勢(shì)與政策第二部分 真題解讀一、馬克思主義基本原理概論緒論 馬克思主義是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人類(lèi)解放的科學(xué)第一章 世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律第二章 認(rèn)識(shí)世界和改造世界第三章 人類(lèi)社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律第四章 資本主義的形成及其本質(zhì)第五章 資本主義發(fā)展的歷史進(jìn)程二、毛澤東思想與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論第一章 馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程和理論成果第二章 馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓第三章 新民主主義革命理論第四章 社會(huì)主義改造理論第五章 社會(huì)主義的本質(zhì)和根本任務(wù)第六章 社會(huì)主義初級(jí)階段理論第七章 社會(huì)主義改革和對(duì)外開(kāi)放第八章 建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)第九章 建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義政治第十章 建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化第十一章 構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)第十二章 祖國(guó)完全統(tǒng)一的構(gòu)想第十三章 國(guó)際戰(zhàn)略和對(duì)外政策第十四章 中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的依靠力量第十五章 中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心三、形勢(shì)與政策第三部分 應(yīng)試對(duì)策

章節(jié)摘錄

　　第一部分 內(nèi)容概要　　這一部分?jǐn)⑹稣f(shuō)明“考什么？”的問(wèn)題，是對(duì)復(fù)習(xí)備考內(nèi)容的概括說(shuō)明，有綱、有目、有重點(diǎn)，是2010年考試大綱制訂的主要依據(jù)?？梢宰鳛榭荚嚧缶V出版之前和參加強(qiáng)化班之前復(fù)習(xí)《馬克思主義理論研究和建設(shè)工程重點(diǎn)教材》（2008年修訂版）的指導(dǎo)與參考，起到預(yù)習(xí)的作用，增強(qiáng)考生在強(qiáng)化班基礎(chǔ)教學(xué)中的學(xué)習(xí)效果?！　∫?、馬克思主義基本原理概論　　《馬克思主義基本原理概論》系統(tǒng)講授了馬克思主義基本理論，始終圍繞什么是馬克思主義、為什么要堅(jiān)持馬克思主義、怎么堅(jiān)持和對(duì)待馬克思主義的主題，以什么是馬克思主義的基本觀點(diǎn)、基本方法、基本立場(chǎng)以及如何運(yùn)用馬克思主義基本觀點(diǎn)、基本方法、基本立場(chǎng)揭示人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律為主線(xiàn)來(lái)展開(kāi)。　　本門(mén)課程的邏輯結(jié)構(gòu)：　　《馬克思主義基本原理概論》包括四個(gè)部分的內(nèi)容：緒論和馬克思主義理論體系不可分割的三個(gè)主要組成部分：馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義。其中，緒論是從總體上回答什么是馬克思主義、為什么要堅(jiān)持馬克思主義、怎么堅(jiān)持和對(duì)待馬克思主義。馬克思主義哲學(xué)包括第一章、第二章、第三章的內(nèi)容，主要講世界觀、認(rèn)識(shí)論和歷史觀三部分的內(nèi)容。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)包括第四章、第五章的內(nèi)容，主要講資本主義的形成、本質(zhì)及發(fā)展進(jìn)程?？茖W(xué)社會(huì)主義包括第六章、第七章的內(nèi)容，主要講社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展和共產(chǎn)主義一定會(huì)實(shí)現(xiàn)。　　緒論馬克思主義是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人類(lèi)解放的科學(xué)　　【復(fù)習(xí)目的和要求】　　從總體上理解和把握什么是馬克思主義，為什么要學(xué)習(xí)馬克思主義，怎樣學(xué)習(xí)馬克思主義?！　∫弧⑹裁词邱R克思主義　　馬克思主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想的科學(xué)體系。從不同的角度，我們可以對(duì)什么是馬克思主義作出不同的回答。馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義，是馬克思主義理論體系不可分割的三個(gè)主要組成部分?！　《?、馬克思主義的產(chǎn)生和發(fā)展　　任何一種科學(xué)理論都是時(shí)代的產(chǎn)物。同樣，馬克思主義的產(chǎn)生和發(fā)展也有其深刻的經(jīng)濟(jì)社會(huì)根源、思想淵源和實(shí)踐基礎(chǔ)?！　。ㄒ唬R克思主義是時(shí)代的產(chǎn)物　　首先，資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為馬克思主義的產(chǎn)生提供了經(jīng)濟(jì)、社會(huì)歷史條件。其次，無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)日趨激化，對(duì)科學(xué)理論的指導(dǎo)提出了強(qiáng)烈的需求?！　。ǘR克思恩格斯的革命實(shí)踐和對(duì)人類(lèi)文明成果的繼承與創(chuàng)新　　馬克思主義是在吸收了幾千年來(lái)人類(lèi)思想和文化發(fā)展中的一切優(yōu)秀成果，尤其是在批判地繼承、吸收德國(guó)古典哲學(xué)、英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和法國(guó)、英國(guó)空想社會(huì)主義合理成分的基礎(chǔ)上，在深刻分析資本主義社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)和科學(xué)總結(jié)工人階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)踐基礎(chǔ)上創(chuàng)立和發(fā)展起來(lái)的?！　。ㄈR克思主義在實(shí)踐中不斷發(fā)展　　馬克思主義是在實(shí)踐中產(chǎn)生的，并在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展。　　三、馬克思主義科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一　　馬克思主義從產(chǎn)生到發(fā)展，表現(xiàn)出了強(qiáng)大的生命力，這種強(qiáng)大生命力的根源在于它的以實(shí)踐為基礎(chǔ)的科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一。　?。ㄒ唬R克思主義最根本的世界觀和方法論　　辯證唯物主義與歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界觀和方法論。　?。ǘR克思主義最鮮明的政治立場(chǎng)　　馬克思主義政黨的一切理論和奮斗都應(yīng)致力于實(shí)現(xiàn)以勞動(dòng)人民為主體的最廣大人民的根本利益，這是馬克思主義最鮮明的政治立場(chǎng)?！　。ㄈR克思主義最重要的理論品質(zhì)　　堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，是馬克思主義最重要的理論品質(zhì)。這種與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，是160年來(lái)馬克思主義始終保持蓬勃生命力的關(guān)鍵所在?！　。ㄋ模R克思主義最崇高的社會(huì)理想　　實(shí)現(xiàn)物質(zhì)財(cái)富極大豐富、人民精神境界極大提高、每個(gè)人自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會(huì)，是馬克思主義最崇高的社會(huì)理想?！　∷?、努力學(xué)習(xí)和自覺(jué)運(yùn)用馬克思主義　　大學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的接班人和建設(shè)者，擔(dān)負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光榮使命。學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義基本原理，是大學(xué)生個(gè)人成長(zhǎng)和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的客觀需要，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。　　第一章　世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律　　【復(fù)習(xí)目的和要求】　　學(xué)習(xí)和把握馬克思主義唯物論與辯證法的基本原理，著重了解世界的物質(zhì)統(tǒng)一性和實(shí)踐的基本觀點(diǎn)，掌握唯物辯證法的基本規(guī)律和根本方法，為樹(shù)立科學(xué)的世界觀打下理論基礎(chǔ)?！　〉谝还?jié)　物質(zhì)世界和實(shí)踐　　一、物質(zhì)世界的客觀存在　?。ㄒ唬┦澜缬^與哲學(xué)基本問(wèn)題　　1.世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界的總體看法和根本觀點(diǎn)，方法論是人們認(rèn)識(shí)和改造世界所遵循的根本方法的學(xué)說(shuō)和理論體系，方法論同世界觀是統(tǒng)一的。哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀，又是方法論?！　?.全部哲學(xué)，特別是近代哲學(xué)的重大的基本問(wèn)題，是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題。哲學(xué)基本問(wèn)題包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：其一，物質(zhì)和精神何者是第一性、何者是第二性的問(wèn)題；其二，思維能否認(rèn)識(shí)或正確認(rèn)識(shí)存在的問(wèn)題。根據(jù)對(duì)上述基本問(wèn)題第一方面的不同回答，哲學(xué)可劃分為唯物主義和唯心主義兩個(gè)對(duì)立的基本派別。根據(jù)對(duì)上述基本問(wèn)題第二方面的不同回答，哲學(xué)又可以劃分為可知論和不可知論?！　?.與哲學(xué)基本問(wèn)題相一致，社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題是社會(huì)歷史觀的基本問(wèn)題。歷史唯物主義認(rèn)為社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，歷史唯心主義認(rèn)為社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在?！　?.辯證法堅(jiān)持用聯(lián)系的、發(fā)展的觀點(diǎn)看世界，認(rèn)為發(fā)展的根本原因在于事物的內(nèi)部矛盾。形而上學(xué)則主張用孤立的、靜止的觀點(diǎn)看問(wèn)題，否認(rèn)事物內(nèi)部矛盾的存在和作用?！　。ǘ┪镔|(zhì)的客觀實(shí)在性　　物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，為我們的感覺(jué)所復(fù)寫(xiě)、攝影、反映。意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，是人腦的機(jī)能和屬性，是物質(zhì)世界的主觀映象。　?。ㄈ┦澜绲奈镔|(zhì)統(tǒng)一性　　馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，世界的本原是物質(zhì)，不僅自然界是物質(zhì)的，人類(lèi)社會(huì)也具有物質(zhì)性，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。世界是物質(zhì)的，而物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的。物質(zhì)世界的運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，而物質(zhì)在運(yùn)動(dòng)過(guò)程中又有某種暫時(shí)的靜止，靜止是相對(duì)的。時(shí)間和空間是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的存在形式。物質(zhì)運(yùn)動(dòng)與時(shí)間和空間的不可分割證明了時(shí)間和空間的客觀性?！　∩鐣?huì)的物質(zhì)性主要表現(xiàn)在：　　第一，人類(lèi)社會(huì)依賴(lài)于自然界，是整個(gè)物質(zhì)世界的組成部分?！　〉诙?，人們謀取物質(zhì)生產(chǎn)資料的實(shí)踐活動(dòng)雖然有意識(shí)作指導(dǎo)，但仍然是以物質(zhì)力量改造物質(zhì)力量的活動(dòng)，仍然是物質(zhì)性的活動(dòng)?！　〉谌?，物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類(lèi)社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，集中體現(xiàn)著人類(lèi)社會(huì)的物質(zhì)性。　　二、社會(huì)生活本質(zhì)上是實(shí)踐的　　（一）實(shí)踐是人類(lèi)能動(dòng)地改造客觀世界的物質(zhì)活動(dòng)　　馬克思主義認(rèn)為：實(shí)踐是人類(lèi)能動(dòng)地改造世界的客觀物質(zhì)性活動(dòng)。實(shí)踐具有物質(zhì)性、自覺(jué)能動(dòng)性和社會(huì)歷史性等基本特征。人類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)的具體形式是豐富多樣的。實(shí)踐是人的存在方式。人類(lèi)的產(chǎn)生、生存和活動(dòng)，是以實(shí)踐為基本方式和標(biāo)志的?！　。ǘ膶?shí)踐出發(fā)理解社會(huì)生活的本質(zhì)　　實(shí)踐是物質(zhì)世界分化為自然界與人類(lèi)社會(huì)的歷史前提，又是使自然界與人類(lèi)社會(huì)統(tǒng)一起來(lái)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。實(shí)踐是人類(lèi)社會(huì)的基礎(chǔ)，一切社會(huì)現(xiàn)象只有在社會(huì)實(shí)踐中才能找到最后的根源，才能得到最終的科學(xué)說(shuō)明。社會(huì)生活是對(duì)人們各種社會(huì)活動(dòng)的總稱(chēng)，社會(huì)生活的實(shí)踐性主要體現(xiàn)為三個(gè)方面：　　第一，實(shí)踐是社會(huì)關(guān)系形成的基礎(chǔ)。　　第二，實(shí)踐形成了社會(huì)生活的基本領(lǐng)域?！　〉谌?，實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力?！　〉诙?jié)　事物的普遍聯(lián)系與發(fā)展　　一、聯(lián)系和發(fā)展的普遍性　　聯(lián)系和發(fā)展是唯物辯證法的總特征。聯(lián)系和發(fā)展具有普遍性和多樣性?！　。ㄒ唬┦挛锏钠毡槁?lián)系　　作為一個(gè)普遍的哲學(xué)范疇，聯(lián)系是指事物內(nèi)部各要素之間和事物之間相互影響、相互制約和相互作用的關(guān)系。聯(lián)系具有一系列特點(diǎn)：首先，聯(lián)系具有客觀性。其次，聯(lián)系具有普遍性。最后，聯(lián)系具有多樣性?！　。ǘ┦挛锏挠篮惆l(fā)展　　發(fā)展是前進(jìn)的上升的運(yùn)動(dòng)，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。事物的發(fā)展是一個(gè)過(guò)程。一切事物，只有經(jīng)過(guò)一定的過(guò)程，才能實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展?！　《?duì)立統(tǒng)一規(guī)律是事物發(fā)展的根本規(guī)律　?。ㄒ唬┟艿耐恍院兔艿亩窢?zhēng)性及其在事物發(fā)展中的作用　　矛盾是反映事物內(nèi)部和事物之間對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇。對(duì)立和統(tǒng)一分別體現(xiàn)了矛盾的兩種基本屬性。矛盾的對(duì)立屬性又稱(chēng)斗爭(zhēng)性.矛盾的統(tǒng)一屬性又稱(chēng)同一性。矛盾的同一性和矛盾的斗爭(zhēng)性在事物發(fā)展中具有重要作用。　?。ǘ┟艿钠毡樾院吞厥庑约捌湎嗷リP(guān)系　　矛盾的普遍性與矛盾的特殊性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。　?。ㄈ┦挛锇l(fā)展過(guò)程中的量變和質(zhì)變及其相互轉(zhuǎn)化　　量、度、質(zhì)的含義；量變、質(zhì)變的含義；質(zhì)量互變規(guī)律的原理和方法論意義?！　。ㄋ模┦挛锇l(fā)展過(guò)程中的肯定和否定及其相互轉(zhuǎn)化　　辯證否定觀的基本內(nèi)容和否定之否定規(guī)律的原理和方法論意義?！　∪⑽ㄎ镛q證法是認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法　?。ㄒ唬┪ㄎ镛q證法是客觀辯證法與主觀辯證法的統(tǒng)一　?。ǘ┪ㄎ镛q證法是科學(xué)的認(rèn)識(shí)方法　　唯物辯證法為人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供了根本的觀點(diǎn)和方法。矛盾分析法包含廣泛而深刻的內(nèi)容。唯物辯證法的基本范疇：原因與結(jié)果、必然性與偶然性、可能性與現(xiàn)實(shí)性、現(xiàn)象與本質(zhì)、內(nèi)容與形式等，都具有重要的方法論意義，都蘊(yùn)涵著矛盾分析法?！　。ㄈ┺q證思維方法與現(xiàn)代科學(xué)思維方法　　辯證思維方法是人們正確進(jìn)行理性思維的方法。主要有歸納與演繹、分析與綜合、抽象與具體、邏輯與歷史相統(tǒng)一等?！　〉谌?jié)　客觀規(guī)律性與主觀能動(dòng)性　　一、自然規(guī)律和社會(huì)規(guī)律　　（一）規(guī)律及其客觀性　　規(guī)律這一范疇，揭示的就是事物運(yùn)動(dòng)發(fā)展中的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。規(guī)律是客觀的?？陀^性是規(guī)律的根本特點(diǎn)，它的存在不依賴(lài)于人的意識(shí)。　?。ǘ┳匀灰?guī)律與社會(huì)規(guī)律的聯(lián)系與區(qū)別　　自然與社會(huì)都具有客觀物質(zhì)性，都有其自身的發(fā)展規(guī)律。自然規(guī)律是自然現(xiàn)象固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。社會(huì)規(guī)律是通過(guò)人們的活動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)的社會(huì)生活過(guò)程諸現(xiàn)象間的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系?！　《⒁庾R(shí)的能動(dòng)作用　?。ㄒ唬┮庾R(shí)的作用

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