牢墻內(nèi)的巴勒斯坦

內(nèi)容概要

繼2005年出版《我們?yōu)l危的價值觀：美國道德危機》之后，2006年卡特又出版了本書——《牢墻內(nèi)的巴勒斯坦》（英文原名：Palestine Peace Not Apartheid），在美國社會引起更強烈的反響?！　≡跁校ㄌ刂v述了中東歷史和他個人與該區(qū)域主要政治人物打交道的經(jīng)歷，其中透露出諸多鮮為人知的內(nèi)幕?？ㄌ卦钥偨y(tǒng)身份促成埃以和約，長期介入中東事務(wù)，并在2005年應(yīng)邀前往巴勒斯坦觀察選舉，因此對中東流血沖突的根源、以阿長期對峙的癥結(jié)、巴勒斯坦人面臨的困境以及目前這些問題的解決，有非常深入的認識?！　】ㄌ靥寡裕绹吣隂]有在中東和平進程中發(fā)揮積極作用，以致情況不斷惡化；以色列如果想達成持久和平，必須讓巴勒斯坦人享有公平待遇和尊嚴?！　∷会樢娧刂赋觯陨羞`反聯(lián)合國決議，繼續(xù)占領(lǐng)阿拉伯領(lǐng)土，壓迫巴勒斯坦人，推行種族隔離制，不接受《國際和平路線圖》，動亂的中東不會有持久的實質(zhì)性的和平?！　”緯鴥?nèi)容翔實，條理明晰，書中表述的觀點公正持平，非常具有說服力和啟發(fā)性。作者殷切期望圣地的和平，其對受壓迫者的同情，以及說真話的勇氣，令人敬佩。

作者簡介

吉米·卡特1924年10月1日生于佐治亞州普蘭斯。1946年畢業(yè)于美國海軍學(xué)院。1962年開始涉足政界，1970年當選佐治亞州州長，1977年出任美國第39任總統(tǒng)，在其任內(nèi)中美正式建交。 　　1980年，卡特競選連任失敗，1982年與妻子羅莎琳一起創(chuàng)辦非營利性組織——卡特中心，致力于調(diào)節(jié)沖突、促進自由和民主、改善健康等事業(yè)。 
　　2002年，卡特因其“數(shù)十年努力不懈謀求和平解決國際沖突，提倡民主和人權(quán)，促進經(jīng)濟和社會發(fā)展”的杰出工作，榮獲諾貝爾和平獎。 
　　卡特多年筆耕不輟，其作品題材廣泛，包括政治、回憶錄、小說和詩歌，其中本書《牢墻內(nèi)的巴勒斯坦》和已出中文版的《我們?yōu)l危的價值觀：美國道德危機》兩書一度高踞美國暢銷書排行榜。

書籍目錄

譯者序中東大事記地圖一 今日中東地圖二 聯(lián)合國分治計劃1947年地圖三 以色列1949-1967年第1章 和平前景第2章 首次訪問以色列（1973年）第3章 我當總統(tǒng)期間1977至1981年地圖四 以色列1967-1982年第4章 主要角色地圖五 以色列1982-2006年第5章 其他鄰國第6章 里根時代（1981-1989年）第7章 走訪巴勒斯坦第8章 老布什時代第9章 奧斯陸協(xié)定第10章 1996年巴勒斯坦選舉第11章 克林頓的和平努力地圖六 克林頓建議（2000年）地圖七 沙龍計劃2002年第12章 小布什時代第13章 日內(nèi)瓦倡議地圖八 日內(nèi)瓦倡議2003年第14章 2005年巴勒斯坦選舉第15章 2006年巴勒斯坦和以色列的選舉第16章 牢墻地圖九 巴勒斯坦人被包圍狀態(tài)2006年總結(jié)附錄1 聯(lián)合國安全理事會第242號決議（1967年）附錄2 聯(lián)合國安全理事會第338號決議（1973年）附錄3 《戴維營協(xié)定》（1978年）附錄4 埃及-以色列和平條約框架（1978年）附錄5 聯(lián)合國安全理事會第465決議（1980年）附錄6 阿拉伯和平倡議（2002年）附錄7 以色列對路線圖的回應(yīng)（2003年5月25日）

章節(jié)摘錄

第1章　和平前景無論是在擔(dān)任公職期間，還是1980年離開白宮以來，我有個主要目標，就是促進以色列同其他中東國家的持久和平。許多人也有此愿望，大家的努力有時候交織在一起。到底目前的局面是怎樣造成的，為實現(xiàn)中東和平與公正能夠做些什么，必須做些什么，存在哪些障礙，這些問題都需要好好地研究。化解中東沖突的進程高潮迭起，一波三折，令人好奇不已的人物，比戲劇小說不遑多讓；它又是近代最重要的政治和軍事課題，其曲折處令人嘆為觀止。世界最動蕩的區(qū)域首推中東，中東不安定一直對全球和平構(gòu)成威脅，也是當前恐怖主義的溫床，后者引起了美國人和其他國家公民高度關(guān)注，人們往往把這許多挑戰(zhàn)簡單化，實際上問題非常復(fù)雜，它們是古代、近代的宗教和政治的派生物。有許多問題需要考慮：和平的必要條件有哪些，今后存在哪些可能性，當事方已有哪些共識；能在共識的基礎(chǔ)上建立安全的將來，到底是不動聲色的外交，還是民間要求和談的公開壓力更有成功的希望；目前的情勢繼續(xù)下去，會有和平安定嗎？難道要待情勢不斷惡化，爆發(fā)危機，當事方才有所行動，就算有美國全面支持，以色列的軍事優(yōu)勢就一定能擊潰阿拉伯激進分子？令人不寒而栗的是，對抗愈演愈烈，說不定哪一天觸發(fā)軍事沖突動用到核武器。以色列擁有大量核武器和迅速投放能力，這是已知的事實；相信有些鄰國也試圖研制原子彈。如果和平毫無進展，當事方或出于絕望或行險僥幸，就可能觸發(fā)這種你死我活的對抗。中東區(qū)域不和日深，阿拉伯人更加敵視以色列一美國聯(lián)盟。伊拉克戰(zhàn)爭加劇穆斯林遜尼派同什葉派的沖突，也使伊朗的影響力大增。近來阿拉伯激進分子，包括哈馬斯和真主黨在內(nèi)，不但出現(xiàn)生機，而且還能擴大影響，原因是他們被視為敢向占據(jù)巴勒斯坦的以色列挑戰(zhàn)。由于欠缺可行的和平倡議，各種矛盾進一步激化。中東情勢令人極其沮喪，然其最大的希望在于：絕大多數(shù)人渴望和平的努力能取得成果，這包括最不為敵對方信任的敘利亞、以色列、黎巴嫩和巴勒斯坦人在內(nèi)。各方的言辭和要求或許寸步不讓，但某些方面的想法顯然是相同的，后者為和平進展提供了基礎(chǔ)。同阿拉伯領(lǐng)導(dǎo)人私下討論可以感受到和平之希望大大高過他們的公開言論。以色列國內(nèi)許多人長期主張走溫和路線，對此，鄰國和美國鮮有所聞或者未見作出正確評價。妨礙和平的因素包括：有些以色列人想要巴勒斯坦土地；有些阿拉伯人不接受以色列這個鄰國；巴勒斯坦方面沒有以色列所能接受的明確和權(quán)威性的代言人；雙方開列的繁瑣的和談先決條件；伊斯蘭原教旨主義的崛起；美國近年未作持續(xù)努力，在國際法和以色列過去批準的協(xié)定的基礎(chǔ)上謀求和平。盡管以巴紛爭非得解決不可，但應(yīng)該看到，和平努力不會自動運作，無法自我維持。美國忙于應(yīng)付伊拉克、伊朗、朝鮮或其他戰(zhàn)略問題，而此前同以色列謀和以及公平解決巴勒斯坦問題的阿拉伯領(lǐng)導(dǎo)人也不能再專心致志。許多阿拉伯政府面對新涌現(xiàn)的國內(nèi)問題，需要全力以赴，這包括宗教認同的潮流，知識階層日益升高的期望，中產(chǎn)階級的興起，對外國軍隊再度入侵的恐懼，對民主的向往等。這些政府漸漸想卸下巴勒斯坦這個重擔(dān)。目前的情況固然乏善可陳，但領(lǐng)導(dǎo)人如能把握住已取得的進展，在過去協(xié)議的基礎(chǔ)上進一步努力，也不是完全沒有希望。2002年，阿拉伯高峰會議的共同聲明表示其愿意共同遵守聯(lián)合國安理會決議，同在國際公認邊界內(nèi)的以色列媾和并建立正常關(guān)系。實際上，大多數(shù)阿拉伯國家已接受以色列永久存在這個不爭的事實，不再認為以色列國應(yīng)當被消滅。另外，巴勒斯坦人最終有權(quán)在和平氛圍下決定自己的主權(quán)前途，這一條幾乎人人都接受。持續(xù)暴力是絕對要不得的，它往往癱瘓和平倡議，使仇恨有增無減，繼續(xù)互相廝殺。一些巴勒斯坦人針對以色列的政治和軍事占領(lǐng)，向以色列平民發(fā)動恐怖主義攻擊，這種行徑不但應(yīng)受到道德譴責(zé)，而且在政治上只會造成相反的效果。這些卑怯行為招致廣泛譴責(zé)，有損全體巴勒斯坦人的名聲——對巴勒斯坦的事業(yè)，堪稱自尋末路。令人鼓舞的是，在那些為期短暫但和平和正義的確在望的時候，暴力事件確實完全銷聲匿跡了。比如，在1978年《戴維營協(xié)定》時期，1991年巴勒斯坦應(yīng)邀參加馬德里會議以及幾次巴勒斯坦選舉期間，這種情形尤其明顯。我們向來都知道，不能指望敵對雙方主動解決紛爭。中東區(qū)域仇恨和互不信任根深蒂固，各方自尊心非常強烈，誰也不會貿(mào)然提出邀請或者作出讓步，原因是主動一方最終會被拒絕。因此，應(yīng)當同當事方展開談判，謀求它們彼此遷就，而且每方應(yīng)享有公平代表權(quán)和自由參加討論的權(quán)利。雙方需要相互讓步，把理想、意識形態(tài)訴求與實際可行的計劃區(qū)別開來。盡管有些極端分子持有異議，但大多數(shù)以色列人認識到要建立囊括西岸全部、戈蘭高地、部分黎巴嫩和部分約旦的大衛(wèi)王國是不可能的；另一方面，大多數(shù)巴勒斯坦人已不得不接受以色列國永遠不會從地圖上消失的事實。談判的最后結(jié)果如何，當事雙方都無法預(yù)測，誰也不能強加于對方。任何最后解決辦法，必須為雙方自愿接受。和談必須從美國得到大力支持，最好也要有聯(lián)合國、歐盟和俄國代表參與。美國領(lǐng)導(dǎo)人從前的表現(xiàn)是客觀持平、不偏不倚的，為實現(xiàn)中東和平，人們也要求美國領(lǐng)導(dǎo)人這樣做。但近年來，美國領(lǐng)導(dǎo)人卻不以為然。美國如果想再度扮演這個重要角色，應(yīng)當不偏袒、前后一貫、堅定不移，熱誠地充當受雙方信任的參與人、爭端雙方共同的伙伴，而不是偏向其中任何一方。美國有時不免會對這方或那方傾斜，但長期來說，華盛頓方面應(yīng)當再次扮演誠信的中間人角色。在談判曙光初露時，美國就應(yīng)當同其他富國向當事方提供必要的政治和經(jīng)濟獎勵，以鞏固當事方彼此間的初期諒解。激進分子和極端分子肯定要破壞得來不易的局面，美國應(yīng)當幫助主和派擋住他們的攻勢。最基本的三個前提如下：1.巴勒斯坦人和以色列所有其他鄰國必須接受以色列在公認邊界內(nèi)生存和安然生活的權(quán)利。2.用炸彈、火箭、暗殺或其他暴力行為殺害在以色列、巴勒斯坦和黎巴嫩境內(nèi)的平民都是不容許的。3.巴勒斯坦人應(yīng)當能夠在國際法規(guī)定的屬于他們的領(lǐng)土上過著有尊嚴的安然生活，對巴勒斯坦邊界的調(diào)整必須通過同以色列富有誠意的談判達成。最近在加沙，以色列和黎巴嫩間爆發(fā)的暴力又一次有力地證明了締結(jié)全面和平協(xié)定的必要性。關(guān)于以黎戰(zhàn)爭，美國大概是從頭到尾一直支持以色列的唯一國家，而戰(zhàn)事歷久不息，阿拉伯國家逐漸都站到激進團體的一邊。大多數(shù)其他國家人民強烈譴責(zé)以色列濫轟濫炸造成平民傷亡，亦痛惜哈馬斯和真主黨故意向以色列挑釁。歸根到底，中東各民族的觀點、冤屈、目標和冀求都不相同。以色列始終是關(guān)鍵所在，它是仇恨、不容忍和流血的旋風(fēng)中心。不受征服的以色列民族仍然在嘗試決定將來方向、國家特性、國土疆界、如何同鄰國相互遷就以及在何種條件下可尊重巴勒斯坦合法權(quán)利，怎樣決定，還不單單是以色列內(nèi)部事務(wù)，它涉及基本上持敵對態(tài)度的阿拉伯人，因此難上加難。許多以色列人同鄰國人民一樣渴求過著比較正常的生活?？墒?，伊朗和一些阿拉伯偏激分子的威脅言論，在所占領(lǐng)土和以色列境內(nèi)的恐怖主義攻擊，使以色列人對鄰國不信任和保持疏離。伊朗總統(tǒng)艾哈邁迪·內(nèi)賈德指猶太人被大屠殺是“神話”，呼吁消滅以色列或者把它從中東遷回歐洲，這些言辭最為極端和惹人反感。阿拉伯人必須承認以色列存在的現(xiàn)實，而以色列人也得接受巴勒斯坦建國，其領(lǐng)土就是聯(lián)合國決議及過去各項和平協(xié)定規(guī)定屬于他們的領(lǐng)土的剩余部分。國際法普遍承認的巴勒斯坦人權(quán)應(yīng)當受到保護，這包括自決、言論自由、待遇平等、免受長期軍事統(tǒng)治、未經(jīng)審判不得監(jiān)禁、家人團聚的權(quán)利、房地產(chǎn)所有權(quán)不受侵犯、非交戰(zhàn)人員安然生活的權(quán)利?！妒ソ?jīng)》記載上帝的子民首度自相殺害，耶和華問兇手該隱說：“你兄弟亞伯在哪里？”他回答說：“我不知道，我豈是看守我兄弟的么?！币腿A說：“你作了什么事呢？你兄弟的血，有聲音從地里向我哀告。地開了口，從你手里接受你兄弟的血?，F(xiàn)在你必從這地受咒詛……”（《創(chuàng)世紀》4：9—11）。今天在阿拉伯人、猶太人和基督徒內(nèi)流動著的仍是上帝選民之父亞伯拉罕的血液，為了爭奪這位中東尊崇的族長的嫡系地位，各方不惜血濺圣地。迄今犧牲性命不計其數(shù)。地上的血仍向耶和華哀告——苦苦地渴求著和平。有個方案在世界這個獨特的小角落可實現(xiàn)公正與和平。它既符合國際法和美國政府行之有年的政策，也得到大多數(shù)以色列人和巴勒斯坦人贊同，而且與以前締結(jié)（可是后來被背棄）的各項協(xié)定相一致。下文要探討的就是這個和平構(gòu)想。第2章　首次訪問以色列（1973年）我曾經(jīng)訪問過以色列好幾次，而且同以色列內(nèi)外的猶太人就現(xiàn)狀和未來展望進行討論。這些猶太人代表了各種不同的觀點，立場相當堅定，對以色列政府及其政策一直非常關(guān)注。我當總統(tǒng)期間和離任以后，了解了不少這方面的知識。事實上，我在出任總統(tǒng)以前，就同伊扎克·拉賓、摩西·達楊、戈爾達·梅厄、阿巴·埃班和其他以色列領(lǐng)導(dǎo)人建立了私人關(guān)系，盡量了解關(guān)于以色列的一切，包括它所面對的政治和軍事挑戰(zhàn)。以色列給我不可磨滅的印象大多是這段時期留下的。我想細述一下這段早期經(jīng)驗。我剛開始了解以色列的時候，以色列國民對前途充滿樂觀和信心。在以色列建國初期，阿拉伯國家頻頻發(fā)動進攻，以色列看來岌岌可危?？墒?，1967年的戰(zhàn)爭證實，以色列軍隊的實力是阿拉伯鄰國望塵莫及的。那年，以色列空軍摧毀眾多敵機，陸軍西征加沙，北取戈蘭高地，東逼約旦河，囊括西岸，南下西奈半島，直達蘇伊士運河。伊扎克·拉賓將軍是因這場戰(zhàn)爭而成名的英雄。在我當佐治亞州州長時，以色列為了加強同美國領(lǐng)導(dǎo)人的關(guān)系，派拉賓來訪問。我向他請教中東的軍事和政治關(guān)系，他很樂意回答，并且邀請我早日訪問以色列。我自童年起學(xué)習(xí)《圣經(jīng)》，后來講授《圣經(jīng)》20年，對圣地心儀已久。我和妻子羅莎琳于是在1973年接受了拉賓的邀請。為準備這趟旅程，我倆熟讀地圖，研習(xí)以色列古代和近代史。短短10天的行程如何安排，相當費思量。一方面我想盡情暢游基督教圣跡、圣所，另一方面也愿意撥出時間為我今后的政治生涯做些準備，其時，我正在認真地計劃競選總統(tǒng)職位，而我的心愿只有少數(shù)最親近的朋友知道。我們首先拜訪了梅厄總理。會談片刻后，她說我們有7天的時間到處參觀，給我們配備了一輛舊的奔馳旅行車和司機，要上哪兒由我們自己決定，而行程的后3天，她會安排我們聽取以色列安全問題、它同其他中東國家關(guān)系的機密匯報。她想我們臨走前再見她一次，以便回答任何問題，并就以色列政府的信息做個總結(jié)。司機吉奧拉·阿維達爾是位年輕學(xué)生，父親是外交官，其見聞廣博。他給我一本初級希伯來文手冊，旅途中一路學(xué)習(xí)，逐漸能辨識路標。這本小冊子我還保留著，上面寫滿沿途參觀的札記。我還保存著他給我的地圖，該地圖不但在以色列與西岸、加沙之間沒有標示“綠線”，而且把戈蘭高地的一大部分和西奈半島全部劃人以色列版圖。當時有些偏激分子不想歸還所占領(lǐng)土，但領(lǐng)導(dǎo)人的普遍態(tài)度是暫不歸還土地以待日后換取和平與安全。官方給我做匯報時，從未提及早日撤退，但也沒說計劃永久占據(jù)。前3天在耶城內(nèi)及附近參觀，早上摸黑出門，在其他游客出現(xiàn)以前欣賞耶城的晨姿，同時也體會一下兩千年前耶穌在同一街道漫步的感覺。我們參觀面包師傅用長桿把面團送進大灶洞烘焙，在小店喝茶、啜咖啡，觀看小販陳列貨物、預(yù)備做買賣。我同那些對《圣經(jīng)》記載的大衛(wèi)城進行挖掘工作的考古學(xué)家聊了好一會兒。他們說歷代遺礫使街道不斷增厚，平均每百年增厚一英尺。我們開始明白為什么在耶城、伯利恒、希布倫、杰里科所見圣址完全出人意料，圣址部分埋于地下，狹窄、俗麗、非常商業(yè)化，不是想像中的粗糲拙樸。只有走到曠地，望見橄欖山、園地墳場、迦南、卡爾梅勒山、加利利海、布道山、迦百農(nóng)、貝塞斯達和約旦河，才感覺到眼前也許就是圣經(jīng)故事發(fā)生年代的景觀。我們每到一地，吉奧拉即向主人家介紹我倆是梅厄總理和拉賓將軍的賓客，對方都會殷勤招待，熱心回答我們的問題。拿撒勒之游最令人愉快而且獲益匪淺。我們參觀了告訊教堂和地下住所——據(jù)說耶穌當年居住的就是這類地方。穆斯林教徒市長、基督教徒副市長和拿撒勒的猶太市長設(shè)午宴款待，氣氛熱鬧，在場的還有他們的親朋。主菜是一道燒烤全羊。這頓飯吃了好幾個小時，吃掉的羊肉驚人得多，外加水果、蔬菜、烤餅以及用手指沾來吃的濃汁燉肉。我記得席間談到所有一切想得到的話題，邊談邊敬酒，長桌當中幾瓶尊尼獲加——紅方威士忌不久就一掃而空，接著再喝中東常見的濃黑咖啡。我們對拿撒勒官員大力促進旅游業(yè)和經(jīng)濟增長感到好奇，于是在午后去了新城。新城的建立是為源源不絕的蘇聯(lián)新移民提供棲身之所。移民家庭遷入新公寓時，墻上的油漆仍未干透。當時的計劃是再建三千戶供今后移民居住。以色列在1967年戰(zhàn)爭取得勝利后，移民人數(shù)就開始增加，我們到訪的當年達到高峰。市長說拿撒勒大都會附近有百家工廠，新舊居民都能找到活兒。

編輯推薦

《牢墻內(nèi)的巴勒斯坦》由西北大學(xué)出版社出版?？ㄌ仃U述了一個簡單卻極難付諸實踐的道理。——在危機、沖突和動蕩面前，政治家們要敢于還原歷史的本來面目，正視現(xiàn)實；要敢于挑戰(zhàn)既得利益者和得罪極端民族主義分子；要善于了解無聲的多數(shù)的愿望和傾向，善于利用相互尊重和以人為本的政治和外交技巧，勇于化解和解決矛盾。

名人推薦

今天在阿拉伯人、猶太人和基督徒體內(nèi)流動著的仍是上帝選民之父亞伯拉罕的血液。為了爭奪這位中東尊崇的族長的嫡系地位，各方不惜血濺圣地，迄今犧牲性命不計其數(shù)。　　摘自卡特著《亞伯拉罕之血》

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