錢崗南美術(shù)文集

內(nèi)容概要

　　這本文集收錄文章30篇，大部分是已發(fā)表的。它們多是美術(shù)考察和作品評(píng)論，基本上按照時(shí)間順序和專題內(nèi)容進(jìn)行安排。　　文中的小標(biāo)題“從對(duì)立走向和諧”開始于一尊希臘雕像。希臘古典時(shí)期的審美觀念已經(jīng)從古代埃及藝術(shù)“神一性”的僵化中解放，體現(xiàn)出“人是萬(wàn)物的尺度”這一經(jīng)典。把有形而生動(dòng)的自然人體與無(wú)形而崇高的理念信仰融為一體，希臘藝術(shù)因此獲得永恒的意義而“不可企及”，也是這個(gè)文明歷久彌新的根本原因?！　≡谝魳?lè)里，琴弦在不同的長(zhǎng)度產(chǎn)生不同的音高。如果在弦的粗細(xì)、長(zhǎng)短、張度等要素上搭配得體，就會(huì)產(chǎn)生和諧的音響，這就是音樂(lè)。在這個(gè)意義上說(shuō)，音樂(lè)是對(duì)立因素的和諧統(tǒng)一，所謂“互相排斥的東西相互結(jié)合在一起，不同的音調(diào)造就最美的和諧”。這表明，自然本身充滿對(duì)立但并非追求對(duì)立，它在多樣性對(duì)立中產(chǎn)生和諧；人與自然充滿了對(duì)立，但也并非為追求對(duì)立而是為了和諧。對(duì)自然的意識(shí)是通過(guò)人來(lái)完成的，人的尺度也就成了美的尺度。

作者簡(jiǎn)介

　　錢崗南，1977年考入南開大學(xué)哲學(xué)系；1982年考入中國(guó)藝術(shù)研究院研究生部（美術(shù)理論及美術(shù)史專業(yè)）；1985年在中國(guó)藝術(shù)研究院美術(shù)研究所工作：1986年調(diào)文化部工作：1992年赴美國(guó)俄亥俄大學(xué)進(jìn)修：1996年就職于中國(guó)藝術(shù)研究院比較藝術(shù)中心：2001年調(diào)至中國(guó)美術(shù)館工作至今。2005年曾赴歐洲考察。

書籍目錄

從對(duì)立走向和諧談《持矛者》與《俄狄浦斯王》的對(duì)應(yīng)結(jié)構(gòu)生命力的審美意義--關(guān)于酒神與日神的學(xué)習(xí)筆記歐洲美術(shù)巡禮特列恰科夫畫廊與巡回展覽畫派女皇與艾爾米塔什美術(shù)博物館浮光掠影佛羅倫薩烏菲齊美術(shù)館：走進(jìn)意大利文藝復(fù)興到米蘭去看《最后的晚餐》達(dá)·芬奇畫《蒙娜麗莎》梵蒂岡的拉斐爾與米開朗基羅華美燦爛的威尼斯畫派遠(yuǎn)望圣彼得大教堂圣彼得廣場(chǎng)：世俗人間與天國(guó)之都的交界梵蒂岡博物館特展：“白之五彩”美術(shù)評(píng)點(diǎn)在紅色的旋律中超越--奧娜·貝印象記不是“唯有奧娜”，而是還有“他者”“新奧地利”展的啟示藝術(shù)的力量在于真實(shí)--評(píng)油畫《父親》對(duì)“一畫”論的三重思考色彩當(dāng)隨時(shí)代--讀畫家蕭瀚交流-奉獻(xiàn)·和平--憶李平凡先生的作品捐贈(zèng)以人為本，永遠(yuǎn)是方向我們?cè)鯓铀囆g(shù)地把握未來(lái)?藝術(shù)與科學(xué)來(lái)相會(huì)“中華世紀(jì)壇”為什么傾斜?2002南行隨筆“社會(huì)轉(zhuǎn)型與美術(shù)演進(jìn)學(xué)術(shù)研討會(huì)”述評(píng)從后現(xiàn)代主義與現(xiàn)代主義的對(duì)立看當(dāng)代中國(guó)實(shí)驗(yàn)藝術(shù)衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲--“中國(guó)人本”攝影展觀眾留言簿紀(jì)實(shí)只有解放“他者”，才能最后解放自己全球文明進(jìn)程的啟示--“9·11”雙年祭尚未結(jié)束的“進(jìn)京趕考”

章節(jié)摘錄

　　四川美院77級(jí)的學(xué)生羅中立，是這幅畫的作者。他考入美院之前在川北大巴山工作。那里曾是老根據(jù)地，孕育過(guò)革命的火種。然而幾十年過(guò)去，生產(chǎn)水平一直處在落后狀況，當(dāng)?shù)厝嗣竦纳顩]有多大改善。羅中立親身體驗(yàn)到了他們的疾苦和要求.他決心用自己的畫筆來(lái)表現(xiàn)農(nóng)民。　　一年冬天。春節(jié)前夕，雪花飛灑。家家戶戶都在忙著準(zhǔn)備過(guò)節(jié)。作者卻看見一位老大爺蹲在一個(gè)糞池旁呆呆凝視著它。守望著糞池，老大爺似乎在期待著來(lái)年的好收成。對(duì)別人來(lái)說(shuō)，這不過(guò)是極平常極沒有詩(shī)意的生活情景。然而對(duì)于羅中立來(lái)說(shuō)，卻是一個(gè)動(dòng)人的畫面。他從中看到了難以用語(yǔ)言表達(dá)的，然而是渴望表達(dá)出來(lái)的豐富內(nèi)容。他對(duì)生活的理解，對(duì)農(nóng)民思想情感的苦心探索，突然在這位老大爺身上得到了形象化的體現(xiàn)。啟迪心扉的靈感瞬間閃過(guò)，頓時(shí)激起創(chuàng)作的沖動(dòng)。他把這印在心中的形象用油彩和畫筆表現(xiàn)出來(lái)。完成作品已是秋天，浸透深情的創(chuàng)作萌芽終于結(jié)出沉甸甸的藝術(shù)之果?！　H從畫面上講，這幅作品更像是人物攝影特寫--老農(nóng)凝神小憩的一瞬間。沒有任何引人注目的場(chǎng)面和情節(jié)，也沒有暗示將要出現(xiàn)什么戲劇性高潮。作者懂得，繪畫不可以像文學(xué)、音樂(lè)那樣自由地展示時(shí)間過(guò)程，卻可以把人物的神態(tài)與心理，以及人物和周圍事物之間的關(guān)系集中凝結(jié)在畫面中，它通過(guò)直觀的方式給人留下鮮明生動(dòng)的視覺印象。對(duì)繪畫的審美感受不僅在這整體印象中產(chǎn)生，也在對(duì)細(xì)節(jié)的揣測(cè)品味中產(chǎn)生。作品《父親》正是借著繪畫的這些優(yōu)點(diǎn)來(lái)展示自己主題的深刻性，作者刻意求工，著力細(xì)節(jié)也正是為了揭示主題的深刻性?！　　?/pre>








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