中華儒家精神

內(nèi)容概要

人類(lèi)社會(huì)的歷史具有連續(xù)性，人類(lèi)精神也具有繼承性，不是可以隨意斷裂或決裂的。進(jìn)行精神文明建設(shè)，應(yīng)當(dāng)有必備的條件，其中重要一條就是對(duì)歷史上優(yōu)秀精神遺產(chǎn)的繼承。否則，精神文明建設(shè)就會(huì)成為無(wú)源之水、無(wú)本之木，從而失去其長(zhǎng)久的鮮活的生命力。    當(dāng)代社會(huì)，科技高度發(fā)展，人類(lèi)生活水平也獲得極大提高，物質(zhì)文明建設(shè)取得巨大成就。然而，相應(yīng)的社會(huì)問(wèn)題也隨之出現(xiàn)，并日趨嚴(yán)重，如環(huán)境污染嚴(yán)重，生態(tài)平衡被破壞，人際關(guān)系緊張，各種危害人類(lèi)生命的疾病流行，人的孤獨(dú)和心理疾患嚴(yán)重，精神空虛，等等。這說(shuō)明當(dāng)今人類(lèi)并沒(méi)有創(chuàng)造出與物質(zhì)文明相協(xié)調(diào)的高度精神文明。要解決這些問(wèn)題，儒家學(xué)說(shuō)中有可資借鑒的“藥方”，比如人與自然、人際關(guān)系、人自身的和諧與協(xié)調(diào)的理論；中庸的思維方式；重信義、講和平、施仁愛(ài)的道德精神；溫、良、恭、儉、讓、寬、信、敏、惠和知恥、慎獨(dú)，以及剛直不阿、廉潔奉公、自強(qiáng)不息、富貴不淫、貧賤不移、威武不屈的修養(yǎng)學(xué)說(shuō)。這是儒家精神的現(xiàn)代價(jià)值之所在，它可以醫(yī)治某些現(xiàn)代病，可以成為人類(lèi)精神文明的基因。這是我撰寫(xiě)這本小書(shū)的主要?jiǎng)訖C(jī)。    人類(lèi)社會(huì)由法律制度和倫理道德加以規(guī)范和調(diào)整，而儒家精神恰恰以重倫理講道德為特色。用儒家精神規(guī)范和調(diào)整人類(lèi)社會(huì)十分必要，但這是不夠的；還必須有法律制度與之相配。人類(lèi)社會(huì)前進(jìn)的車(chē)輪，一是道德，二是法律，二者缺一不可。這是說(shuō)儒家精神具有不可忽視的社會(huì)價(jià)值。當(dāng)然，從自然經(jīng)濟(jì)到計(jì)劃經(jīng)濟(jì)；再?gòu)挠?jì)劃經(jīng)濟(jì)到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，人們經(jīng)歷了不同的歷史時(shí)期。社會(huì)歷史土壤的變遷，經(jīng)濟(jì)體制和政治體制的變革，都或多或少對(duì)儒家精神產(chǎn)生某些影響。然而，事實(shí)上我們可以看到，儒家精神并不因時(shí)代的進(jìn)步而失去生命力，反而可以對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下人們的思想與行為起一定的指導(dǎo)作用。這種作用是巨大的，它甚至成為我們精神力量的重要源泉。

作者簡(jiǎn)介

陳國(guó)慶，西北大學(xué)教授，生于1958年10月，河北泊頭人。1978年考入西北大學(xué)歷史系，相繼讀完本科和研究生。1982年起在西北大學(xué)文博學(xué)院從事教學(xué)工作至今。自著或主編：《經(jīng)濟(jì)·文化·社會(huì)》、《20世紀(jì)初期的陜北農(nóng)村》、《中國(guó)近代史》、《中國(guó)思想史綱》、《澳門(mén)今昔》等書(shū)，發(fā)表論文80余篇?，F(xiàn)任西北大學(xué)應(yīng)用社會(huì)科學(xué)系系主任，《華夏文化》雜志編輯。目前正從事中國(guó)思想文化史研究。

書(shū)籍目錄

第一章　儒家精神的內(nèi)涵及其流變  1．儒家精神的初創(chuàng)  2．儒家精神的基本內(nèi)涵和特征  3．儒家精神與民族進(jìn)步  4．儒家精神會(huì)通先秦諸子  5．儒家精神的歷史流變第二章  塑造國(guó)格與人格的執(zhí)著精神  1．人格修養(yǎng)的范式：內(nèi)圣與外王  2．人格修養(yǎng)的起點(diǎn)：立志與守志  3．人格修養(yǎng)的方法：學(xué)、思、行  4．自然環(huán)境與人格修養(yǎng)第三章　避免極端偏執(zhí)的中和精神  1．中庸的提出及其本義  2．中庸在實(shí)踐中的運(yùn)用  3．《中庸》簡(jiǎn)介　4．儒家主和精神的三個(gè)層面　5．和而不同的理性精神第四章　協(xié)調(diào)人際關(guān)系的尚禮精神  1．“忠”字內(nèi)涵應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)換  2．“孝"字包含合理成分  3．“節(jié)"字有兩種含義  4．“義”字的改造與繼承  5．“禮”對(duì)人與社會(huì)的規(guī)范  6．利人與利己：孰先孰后  7．儒家尚禮精神的取舍與發(fā)揚(yáng)第五章　重然諾守誠(chéng)信的求實(shí)精神  1．“信”的形成與歷史演變  2．“信”的主要內(nèi)涵和近代價(jià)值  3．“信”是為人處世的準(zhǔn)則  4．“信”與秉筆直書(shū)的史家精神第六章　重視國(guó)計(jì)民生的入世精神  1．儒家精神與小農(nóng)經(jīng)濟(jì)  2．儒家精神與亞洲經(jīng)濟(jì)騰飛  3．儒家精神的現(xiàn)代價(jià)值  4．儒家精神的未來(lái)走向后記

圖書(shū)封面

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