中華人文精神

內(nèi)容概要

這本小書是為大學(xué)生和青年朋友們寫的。    近幾年來，“人文精神”成為大學(xué)生和青年們的熱門話題之一，他們想在學(xué)習(xí)專業(yè)的同時(shí)，獲得較多的人文知識(shí)，并加強(qiáng)自身的人文修養(yǎng)。于是，有些高等學(xué)校先后開設(shè)了“人文講座”和“人文選課”。我作為大學(xué)的教師，看到這種現(xiàn)象，出自內(nèi)心地感到高興。這種喜悅之情并非由于我的職業(yè)（從事中國(guó)思想文化的教學(xué)與研究）使然，而是基于一種教育觀念，即：21世紀(jì)的中國(guó)知識(shí)分子不僅要有專業(yè)知識(shí)，而且要有較深厚的人文知識(shí)，懂得祖國(guó)和世界歷史和文化的概貌。也就是說，人文基礎(chǔ)學(xué)科——文學(xué)、史學(xué)和哲學(xué)的知識(shí)，對(duì)于跨世紀(jì)人才來說是絕對(duì)不可缺少的。人文基礎(chǔ)學(xué)科雖然不能給人們帶來直接的經(jīng)濟(jì)效益和技術(shù)成果，但是，它們有助于人們高尚精神世界的塑造和健康審美能力的培育。    由于這種觀念的啟示，從1995年開始，我選擇“中華人文精神”為題進(jìn)行研究，研究的成果隨即講給學(xué)生們聽；他們的意見又幫助我加深對(duì)研究課題的理解。這樣我就準(zhǔn)備為他們寫一本分量不大，比較容易閱讀的小書。不過，如何選用材料，如何歸納，論點(diǎn)如何表述等，并不是很容易確定的，經(jīng)過反復(fù)琢磨，到1997年春我終于拿出了一份書稿，就是現(xiàn)在送給讀者朋友的《中華人文精神》。    在這本書里，我不想過多地闡述自己的理解和意見，如果這樣做，那就會(huì)離題太遠(yuǎn)。我只想根據(jù)自己職業(yè)的習(xí)慣，以可靠的資料作為基礎(chǔ)，為讀者們作一些切實(shí)的解剖和分析，為他們提供一點(diǎn)有關(guān)中華人文精神的知識(shí)。不知我在這本小書里究竟做到了幾分。我衷心地希望朋友們把寶貴的意見告訴我。

作者簡(jiǎn)介

張豈之，中國(guó)思想文化史專家，西北大學(xué)、清華大學(xué)教授，博士生導(dǎo)師。出生于1927年11月，江蘇南通人。1950年畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系，同年考入清華大學(xué)哲學(xué)系讀研究生。1953年在西北大學(xué)從事教學(xué)工作。長(zhǎng)期從事中國(guó)思想文化史研究。自著并主編有：《儒學(xué)·理學(xué)·實(shí)學(xué)·新學(xué)》、

書籍目錄

序    第一章　人文化成——文明之初的創(chuàng)造精神  1.人文始祖黃帝傳說的啟示  2.西周時(shí)期“人文”精神的發(fā)端  3.人文精神的文字載體  附錄：關(guān)于中華人文精神的25種名著（篇）第二章  剛?cè)嵯酀?jì)——窮本探原的辯證精神  1.老子與“物極必反”規(guī)律  2.孫子論人的自覺性  3.《易傳》關(guān)于“有對(duì)"之學(xué)的理論貢獻(xiàn)  4.“有對(duì)”之學(xué)的豐富與發(fā)展第三章  究天人之際——天人關(guān)系的艱苦探索精神  1.“天人相分”的理論及其價(jià)值  2.義理之天與宗教之天  3.莊子論人與自然的和諧第四章　厚德載物——人格養(yǎng)成的道德人文精神  1.古代道德人文理論  2.古代若干道德規(guī)范的分析  3.道德人文精神的發(fā)展與扭曲第五章　和而不同——博采眾家之長(zhǎng)的文化會(huì)通精神  1.“和而不同”的理論意義  2.不同學(xué)派相互融合的舉例  3.中華文化吸收和消化外來文化的舉例第六章　經(jīng)世致用——以天下為己任的責(zé)任精神  1.“經(jīng)世致用”與歷史責(zé)任感  2.“經(jīng)世致用”的豐富思想內(nèi)涵  3.“經(jīng)世致用”與知行學(xué)說第七章　生生不息——中華人文精神在近代的豐富與發(fā)展　1.中華人文精神遇到的新問題　2.中華人文精神的發(fā)展與學(xué)術(shù)成果　3.中華人文精神的精髓及其現(xiàn)代價(jià)值后記

圖書封面

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