周秦社會結(jié)構(gòu)研究

內(nèi)容概要

本書稿全部是由TIA知非撰寫的，書稿的主體部分大體上采納了我提出的基本觀點，在某些問題和細節(jié)上則有所發(fā)展和出人。所以，對主體部分我未作改動，只改寫了緒論。抵此之故，我們師生二人聯(lián)名發(fā)表。    研究社會結(jié)構(gòu)，尤其要著眼于基層，即基層組織。古代社會的基層組織可稱之為井邑，但已不是井邑了。換言之，前者的社會基礎(chǔ)是集體型的，后者則是個體型的，即以個體農(nóng)民為社會基礎(chǔ)。在這個基礎(chǔ)上建立的各種行政組織可以有不同的層次和不同的名稱，有時甚至因地而異，因國而異。

書籍目錄

序言第一章 西周社會結(jié)構(gòu)概述  第一節(jié) 宗族城市國家    一、族邦的產(chǎn)生與發(fā)展    二、西周的國家形式、周邦與庶邦的關(guān)系  第二節(jié) 族權(quán)與政權(quán)合一的國家結(jié)構(gòu)    一、夏商的宗族與國家    二、西周的宗族形態(tài)    三、宗族與國家的合一  第三節(jié) 國野制所反映的西周社會結(jié)構(gòu)的特征    一、西周國野的基本形態(tài)    二、國人與野人：族類與權(quán)力的區(qū)別    三、西周的基層行政組織：戶籍、里、邑、鄉(xiāng)及其性質(zhì)  第四節(jié) 西周的土地制度及其經(jīng)營管理方式    一、井田的性質(zhì)與真相    二、西周的宗族土地所有制    三、西周土地的經(jīng)營方式：籍田問題    四、“什一而籍”與西周的生產(chǎn)關(guān)系  第五節(jié) 貴族與君主共政：貴族宗君制第二章 春秋戰(zhàn)國時期土地關(guān)系的轉(zhuǎn)變：國家授田制的普遍施行、土地私有制的發(fā)生及其特點  第一節(jié) 春秋各國土地關(guān)系的變革    一、齊國“相地而衰征”新探    二、晉國的“作爰田”與“作州兵”    三、“初稅畝”、“作丘甲”和“用田賦”    四、“萵掩治賦”的意義    五、子產(chǎn)使“田有封洫”與鄭國土地關(guān)系的變動    六、春秋各國土地關(guān)系變動的歷史趨勢  第二節(jié) 戰(zhàn)國時期的國家授田制    一、授田制度的一般狀況、計算方法、授予標準    二、復(fù)雜多變的戰(zhàn)國畝制    三、各具特色的山林管理制度及政府對農(nóng)業(yè)的干預(yù)  第三節(jié) 軍功賜田與土地私有制的產(chǎn)生    一、軍功、事功賜田及其私有化    二、國家授田的私有化    三、“使黔首自實田”的歷史意義第三章 領(lǐng)土國家的形成及其管理體制  第一節(jié) 國野體系的瓦解和新型城鄉(xiāng)關(guān)系的確立    一、兼并戰(zhàn)爭與領(lǐng)土意識的強化    二、國野體系的瓦解：國家結(jié)構(gòu)的本質(zhì)變化    三、春秋戰(zhàn)國時代城市與鄉(xiāng)村的分離  第二節(jié) 血緣與地緣的分離：以地緣為基礎(chǔ)的什伍鄉(xiāng)里制度的確立    一、人口流動與宗族血緣關(guān)系的混亂    二、春秋時期鄉(xiāng)里組織和戶籍制度的變動    三、戰(zhàn)國時代什伍鄉(xiāng)里組織的普遍化和政權(quán)化  ……第四章 族權(quán)和君權(quán)的矛盾運動與君主專制政體的確立第五章 戰(zhàn)國社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)結(jié)束語：兩點說明和幾個有爭議問題的辨析后記

章節(jié)摘錄

　　入口流動的頻繁，說明宗族血緣關(guān)系已失其昔日的凝聚力，聚族而居的傳統(tǒng)不存在了。反過來，入口流動又加速了宗族血緣關(guān)系的破壞，二者的相互運動，使血緣關(guān)系和地緣關(guān)系最終分離。鄰里之間，不同籍貫，不同姓氏，錯落雜居?！肚f子·則陽》云：“丘里者，合十姓百名而以為風俗也?！薄稇?zhàn)國策·秦策一》張儀謂：“趙氏，中央之國也，雜民之所居也，其民輕而難用，號令不治。”《孟子.離婁下》云：“今有同室之人斗者，雖披發(fā)纓冠而救之，可也；鄉(xiāng)鄰有斗者，披發(fā)纓冠而救之，則惑也，雖閉戶可也?！蓖蚁喽肥羌彝?nèi)部的事，必須相救；鄰里之間是外姓人，事不關(guān)己，高高掛起，故不予解救，關(guān)起門來就是了，別人絕不會指責?！稇?zhàn)國策.燕策三》：“室不能相合，出語鄰家，未為通計也?！睘槭裁础俺稣Z鄰家，未為通計也”？因為鄰家是外人，家丑不外揚，故不語鄰家。《呂氏春秋·去尤》：“人有亡鐵（斧）者，意其鄰之子?！薄俄n非子.說難下》：“宋有富人，天雨墻壞，其子曰：不筑，必將有盜。鄰人之父亦云。暮而果大亡其財。其家甚智其子而大疑其鄰人之父。”就是因為鄰家是外人?！抖Y記·檀弓上》：“有殯，聞遠兄弟之喪，雖緦必往；非兄弟，雖鄰不往?！薄峨s記下》：“姑姐妹，其夫死，而夫黨無兄弟，使夫之族人主喪?！蛉魺o族矣，則前后家、東西家；無有，則里尹主之。”可見雖是兄弟也不一定比鄰而居，左鄰右舍并不一定和自己有宗族血緣關(guān)系?！　　?/pre>








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