環(huán)境倫理學(xué)教程

內(nèi)容概要

由李永峰和潘欣語(yǔ)等主編的《環(huán)境倫理學(xué)教程》主要闡明了環(huán)境倫理學(xué)的基本理論及其在中國(guó)的發(fā)展，西方環(huán)境倫理學(xué)派的發(fā)展簡(jiǎn)況。環(huán)境道德與環(huán)境教育的關(guān)系，可持續(xù)發(fā)展和環(huán)境立法中的環(huán)境倫理，環(huán)境倫理的實(shí)踐（實(shí)踐部分主要包括環(huán)境倫理與管理政策、人口、科學(xué)技術(shù)等）、環(huán)境意識(shí)中的平等觀等方面的內(nèi)容。本著簡(jiǎn)明扼要的宗旨，本書(shū)重點(diǎn)闡述環(huán)境倫理學(xué)的基本知識(shí)和基本理論。
《環(huán)境倫理學(xué)教程》可作為高等學(xué)校環(huán)境科學(xué)、環(huán)境工程和其他相關(guān)專業(yè)的本科生教學(xué)用書(shū)及研究生與博士生的參考書(shū)，也可作為大眾的環(huán)境教育用書(shū)。

書(shū)籍目錄

第1章  緒論
    1.1  環(huán)境與當(dāng)代人類生境系統(tǒng)
      1.1.1  環(huán)境系統(tǒng)
      1.1.2  人類生境系統(tǒng)及其特征
      1.1.3  熵
    1.2  環(huán)境倫理學(xué)
      1.2.1  環(huán)境倫理學(xué)的研究對(duì)象與學(xué)科性質(zhì)
      1.2.2  環(huán)境倫理學(xué)的任務(wù)和方法
      1.2.3  環(huán)境倫理學(xué)的研究意義
    1.3  環(huán)境倫理學(xué)的起源和發(fā)展
      1.3.1  環(huán)境道德的產(chǎn)生
      1.3.2  環(huán)境道德與環(huán)境倫理學(xué)
      1.3.3  環(huán)境倫理學(xué)產(chǎn)生
第2章  環(huán)境倫理學(xué)的研究?jī)?nèi)容及其意義
    2.1  環(huán)境倫理學(xué)研究的主要內(nèi)容
      2.1.1  環(huán)境倫理學(xué)的研究對(duì)象
      2.1.1  環(huán)境倫理學(xué)的特點(diǎn)
      2.1.3  環(huán)境倫理學(xué)的研究?jī)?nèi)容
    2.2  環(huán)境倫理學(xué)產(chǎn)生的理論和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)
      2.2.1  環(huán)境倫理學(xué)產(chǎn)生的生態(tài)學(xué)基礎(chǔ)以及現(xiàn)實(shí)要求
      2.2.2  環(huán)境倫理學(xué)的發(fā)展——超越的環(huán)境倫理觀
    2.3  環(huán)境倫理學(xué)與相關(guān)科學(xué)的關(guān)系
      2.3.1  環(huán)境倫理學(xué)與倫理學(xué)的聯(lián)系與差異
      2.3.2  環(huán)境倫理學(xué)與環(huán)境科學(xué)的聯(lián)系與區(qū)別
      2.3.3  環(huán)境倫理學(xué)與生態(tài)學(xué)的聯(lián)系與差異
      2.3.4  環(huán)境倫理學(xué)與社會(huì)學(xué)的聯(lián)系和差異
    2.4  學(xué)習(xí)環(huán)境倫理學(xué)的意義
第3章  環(huán)境倫理學(xué)在中國(guó)的發(fā)展
    3.1  環(huán)境道德的起源和發(fā)展
      3.1.1  環(huán)境道德的概念
      3.1.2  古代環(huán)境道德的萌芽與發(fā)展
      3.1.3  古代西方自然哲學(xué)家及宗教經(jīng)典對(duì)人與自然環(huán)境關(guān)系的認(rèn)識(shí)
      3.1.4  中國(guó)古代“天人合一”和“天人相分”的自然環(huán)境觀
      3.1.5  近、現(xiàn)代環(huán)境道德觀念的發(fā)展和變化
      3.1.6  當(dāng)代環(huán)境道德觀念的形成和發(fā)展
    3.2  環(huán)境倫理思想的產(chǎn)生
    3.3  環(huán)境倫理學(xué)的產(chǎn)生及其發(fā)展
    3.4  中國(guó)古代的生態(tài)智慧
      3.4.1  道家的生態(tài)智慧
      3.4.2  儒家的環(huán)境倫理意識(shí)
      3.4.3  佛學(xué)“尊重生命”的博愛(ài)意識(shí)
第4章  西方環(huán)境倫理學(xué)主要流派
    4.1  人類中心主義
      4.1.1  人類中心主義及其傳統(tǒng)形態(tài)
      4.1.2  人類中心主義與當(dāng)代的生態(tài)危機(jī)
      4.1.3  現(xiàn)代人類中心主義
      4.1.4  超越人類中心主義
      4.1.5  超越人類中心主義
    4.2  動(dòng)物解放論與動(dòng)物權(quán)利論
      4.2.1  動(dòng)物解放論
      4.2.2  強(qiáng)勢(shì)動(dòng)物權(quán)利論
      4.2.3  弱勢(shì)動(dòng)物權(quán)利論
      4.2.4  認(rèn)真對(duì)待動(dòng)物保護(hù)倫理
    4.3  生物中心主義
      4.3.1  敬畏生命
      4.3.2  尊重大自然
    4.4  生態(tài)中心主義
      4.4.1  1大地倫理學(xué)
      4.4.2  自然價(jià)值論
      4.4.3  深層生態(tài)學(xué)：生物圈平等主義與自我實(shí)現(xiàn)論
第5章  自然的價(jià)值及權(quán)利
    5.1  自然價(jià)值的含義性質(zhì)及其發(fā)展
      5.1.1  自然價(jià)值的含義
      5.1.2  自然價(jià)值的性質(zhì)
      5.1.3  自然價(jià)值的進(jìn)化發(fā)展
    5.2  自然價(jià)值的結(jié)構(gòu)與評(píng)價(jià)
      5.2.1  自然價(jià)值的結(jié)構(gòu)概述
      5.2.2  自然價(jià)值的評(píng)價(jià)
      5.2.3  自然價(jià)值評(píng)價(jià)模型
    5.3  自然內(nèi)在價(jià)值的倫理學(xué)特征
      5.3.1  自然內(nèi)在價(jià)值的論證
      5.3.2  自然內(nèi)在價(jià)值的倫理學(xué)論證
    5.4  自然權(quán)利的含義及發(fā)展
      5.4.1  自然的權(quán)利的含義
      5.4.2  自然權(quán)利的發(fā)展
    5.5  自然權(quán)利的類型
      5.5.1  人類的自然權(quán)利
      5.5.2  生物的三大基本權(quán)利
第6章  環(huán)境倫理學(xué)的基本原則
    6.1  全面公平原則
      6.1.1  公正與平等在法學(xué)上的意義
      6.1.2  人類與非人類存在物的平等
      6.1.3  人類內(nèi)部的代際平等和代內(nèi)平等
    6.2  綜合效率原則
      6.2.1  經(jīng)濟(jì)效率
      6.2.2  生態(tài)效率
      6.2.3  倫理效率
    6.3  互動(dòng)和諧原則
      6.3.1  經(jīng)濟(jì)和諧
      6.3.2  生態(tài)和諧
      6.3.3  社會(huì)和諧
    6.4  協(xié)同進(jìn)化原則
      6.4.1  協(xié)同進(jìn)化的概念
      6.4.2  協(xié)同進(jìn)化的環(huán)境倫理方法論
      6.4.3  協(xié)同進(jìn)化的環(huán)境倫理原則
第7章  環(huán)境道德的本質(zhì)及主要規(guī)范
    7.1  環(huán)境道德本質(zhì)結(jié)構(gòu)
    7.2  環(huán)境道德的功能
    7.3  環(huán)境道德的原則
      7.3.1  環(huán)境道德基本原則的概念
      7.3.2  環(huán)境道德基本原則的客觀依據(jù)
      7.3.3  環(huán)境道德基本原則的內(nèi)容
      7.3.4  人類生存與自然環(huán)境的協(xié)調(diào)原則
第8章  環(huán)境教育與環(huán)境道德教育
    8.1  現(xiàn)代環(huán)境教育
      8.1.1  現(xiàn)代環(huán)境教育的發(fā)展歷程
      8.1.2  現(xiàn)代環(huán)境教育的目的和意義
    8.2  環(huán)境道德的主要規(guī)范
      8.2.1  環(huán)境道德規(guī)范的概念
      8.2.2  環(huán)境道德規(guī)范的主要內(nèi)容
    8.3  環(huán)境道德教育
      8.3.1  環(huán)境道德教育的含義
      8.3.2  環(huán)境道德教育的特點(diǎn)
      8.3.3  環(huán)境道德教育的方法
    8.4  環(huán)境道德教育在中國(guó)的發(fā)展
第9章  環(huán)境倫理與可持續(xù)發(fā)展
    9.1  環(huán)境道德與人類生存系統(tǒng)的可持續(xù)發(fā)展
    9.2  環(huán)境倫理與可持續(xù)發(fā)展
    9.3  可持續(xù)發(fā)展環(huán)境倫理觀對(duì)完善我國(guó)環(huán)境立法的影響
第10章  環(huán)境政策、經(jīng)濟(jì)與環(huán)境倫理
    10.1  環(huán)境經(jīng)濟(jì)觀中的倫理學(xué)
      10.1.1  環(huán)境倫理觀的產(chǎn)生
      10.1.2  環(huán)境經(jīng)濟(jì)觀
    1O.2  市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)倫理與環(huán)境倫理
      10.2.1  市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)倫理
      10.2.2  代際資源配置中倫理問(wèn)題
      10.2.3  代內(nèi)環(huán)境問(wèn)題與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)倫理
    10.3  自由市場(chǎng)與環(huán)境保護(hù)
      10.3.1  環(huán)境保護(hù)主義與自由市場(chǎng)
      10.3.2  環(huán)境保護(hù)主義與私有財(cái)產(chǎn)權(quán)
      10.3.3  走向穩(wěn)態(tài)經(jīng)濟(jì)
    10.4  企業(yè)環(huán)境倫理
      10.4.1  企業(yè)環(huán)境倫理的原則
      10.4.2  企業(yè)環(huán)境倫理道德的規(guī)范
第11章  管理決策中的環(huán)境倫理
    11.1  環(huán)境管理與環(huán)境倫理
      11.1.1  環(huán)境管理的倫理問(wèn)題
      11.1.2  倫理的制度化
    11.2  決策中的環(huán)境倫理
      11.2.1  決策失誤的嚴(yán)重后果
      11.2.2  政府決策與環(huán)境倫理
    11.3  環(huán)境管理制度中的倫理
      11.3.1  環(huán)境影響評(píng)價(jià)制度
      11.3.2  排污許可證制度和環(huán)境倫理
第12章  環(huán)境倫理學(xué)與人口
    12.1  東西方的人口環(huán)境倫理觀
      12.1.1  東方人口環(huán)境倫理觀
      12.1.2  西方人口環(huán)境倫理觀
      12.1.3  人口生產(chǎn)的環(huán)境倫理學(xué)意義
    12.2  土地利用與環(huán)境倫理
      12.2.1  貧困與土地利用
      12.2.2  人口與經(jīng)濟(jì)發(fā)展
    12.3  人類生活方式與環(huán)境
      12.3.1  人類生活方式的倫理標(biāo)準(zhǔn)
      12.3.2  人類生活方式和可持續(xù)發(fā)展
    12.4  人口問(wèn)題的控制對(duì)策
      12.4.1  三大控制對(duì)策
      12.4.2  生育倫理觀的轉(zhuǎn)變
第13章  環(huán)境倫理與科學(xué)技術(shù)
    13.1  科學(xué)技術(shù)與環(huán)境變化
      13.1.1  科學(xué)的應(yīng)用對(duì)環(huán)境的影響
      13.1.2  負(fù)荷價(jià)值的技術(shù)應(yīng)用對(duì)環(huán)境的破壞
      13.1.3  科學(xué)發(fā)展與自然觀的變遷
    13.2  科學(xué)技術(shù)與人類中心主義
      13.2.1  科學(xué)發(fā)展對(duì)人類中心主義的反思
      13.2.2  工程活動(dòng)對(duì)生態(tài)環(huán)境的干預(yù)
    13.3  可持續(xù)發(fā)展與科學(xué)技術(shù)
      13.3.1  新世紀(jì)科技觀的生態(tài)轉(zhuǎn)向
      13.3.2  當(dāng)代工程倫理提出的環(huán)境道德新要求
第14章  環(huán)境意識(shí)與平等觀
    14.1  環(huán)境意識(shí)
      14.1.1  環(huán)境意識(shí)的概念
      14.1.2  環(huán)境意識(shí)的培養(yǎng)
      14.1.3  提高全球環(huán)境意識(shí)
    14.2  平等觀
      14.2.1  天賦價(jià)值與環(huán)境公正
      14.2.2  人類與非人類存在物的平等
    14.3  人類內(nèi)部的代際平等和代內(nèi)平等
      14.3.1  代際和代內(nèi)平等
      14.3.2  總體評(píng)價(jià)
第15章  環(huán)境倫理與環(huán)境法制
    15.1  決策中的環(huán)境倫理與環(huán)境道德建設(shè)
      15.1.1  決策中的環(huán)境倫理
      15.1.2  目前我國(guó)環(huán)境道德危機(jī)的表現(xiàn)形式
      15.1.3  如何加強(qiáng)我國(guó)的環(huán)境道德建設(shè)
    15.2  環(huán)境立法
      15.2.1  環(huán)境立法的目的
      15.2.2  關(guān)于環(huán)境權(quán)的論述
      15.2.3  中國(guó)的環(huán)境法體系
      15.2.4  我國(guó)環(huán)境法立法中存在的主要問(wèn)題
      15.2.5  國(guó)際環(huán)境法
    15.3  環(huán)境法的基本原則與環(huán)境倫理的基本原則
      15.3.1  環(huán)境法的基本原則
      15.3.2  一般環(huán)境法體現(xiàn)的環(huán)境倫理原則
      15.3.3  專門(mén)法體現(xiàn)的環(huán)境倫理原則
參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

　　第1章緒論　　倫理學(xué)是一門(mén)相當(dāng)古老的學(xué)科。一部西方倫理思想史從古希臘寫(xiě)起，至今已近三千年，而一部中國(guó)倫理思想史從西周寫(xiě)起，至今則三千多年了。然而，長(zhǎng)期以來(lái)，幾乎所有的倫理學(xué)都是指人際倫理學(xué)?！　…h(huán)境倫理學(xué)就不同了，它主要研究人類與自然之間的道德關(guān)系，或主要研究人與自然關(guān)系的倫理評(píng)價(jià)和倫理規(guī)范。為此，我們將環(huán)境倫理學(xué)界定為關(guān)于人類與自然道德關(guān)系的學(xué)說(shuō)。然而，這并不意味著環(huán)境倫理學(xué)與研究人類社會(huì)內(nèi)部人與人關(guān)系、研究人與人關(guān)系倫理評(píng)價(jià)和倫理規(guī)范的倫理學(xué)的割裂。因?yàn)槿伺c自然的關(guān)系之所以具有道德意義，歸根到底是因?yàn)閷?duì)這一關(guān)系的處理最終會(huì)對(duì)人的社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活產(chǎn)生影響，觸及人的利益?！　?.1環(huán)境與當(dāng)代人類生境系統(tǒng)　　1.1.1環(huán)境系統(tǒng)　　任何事物的生存和發(fā)展，都離不開(kāi)環(huán)境，人類的生存發(fā)展當(dāng)然也不例外。但是環(huán)境是什么？這似乎是一個(gè)不言自明的概念。但在不少關(guān)于環(huán)境的科學(xué)著作中，對(duì)此概念的定義并不那么統(tǒng)一和明晰，各有各的說(shuō)法。甚至連《大美百科全書(shū)》這樣的權(quán)威大典，竟然沒(méi)有關(guān)于“環(huán)境”這么一個(gè)詞條。原因之一就是因?yàn)榄h(huán)境是一個(gè)內(nèi)涵和外延都非常豐富的概念。從具體表現(xiàn)形式來(lái)說(shuō)，世界上的環(huán)境概念甚至可以說(shuō)是無(wú)限的，例如人們常說(shuō)的就有物質(zhì)環(huán)境、精神環(huán)境、宇宙環(huán)境、地球環(huán)境、宏觀環(huán)境、微觀環(huán)境、戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境、和平環(huán)境、生存環(huán)境等等，很難一言以蔽之。但從哲學(xué)的高度上來(lái)看，環(huán)境只是任何一個(gè)中心事物周圍與此事物密切相關(guān)的客觀存在。用唯物辯證的眼光來(lái)看，任何事物都不是孤立存在的，當(dāng)某個(gè)事物被當(dāng)成中心事物時(shí)，與它相聯(lián)系的有關(guān)事物就變成了該事物的環(huán)境。因?yàn)榭梢宰鳛橹行牡氖挛锸菬o(wú)限的，所以環(huán)境也就具有多樣和無(wú)限簡(jiǎn)單的具體定義?！　　?/pre>








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