微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)

內(nèi)容概要

　　《微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)》探求更為合理有效的應(yīng)用型人才培養(yǎng)方案，以滿(mǎn)足經(jīng)濟(jì)與管理類(lèi)本科教學(xué)工作的需要，在體系、內(nèi)容尤其是在理論與實(shí)際結(jié)合以及心用能力培養(yǎng)方面進(jìn)行了新探討，突出體現(xiàn)以下特點(diǎn)：規(guī)范性、應(yīng)用性、針對(duì)性。《微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)》主要包括以下內(nèi)容：導(dǎo)論、均衡價(jià)格理論、彈性理論、消費(fèi)者行為理論、生產(chǎn)理論、成本理論、市場(chǎng)結(jié)構(gòu)理論、分配理論、一般均衡與福利理論、市場(chǎng)失靈與微觀(guān)經(jīng)濟(jì)政策?！　　段⒂^(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)》適合管理類(lèi)專(zhuān)業(yè)本科生學(xué)習(xí)使用，也是一本較好的教師參考書(shū)，同時(shí)也是廣大經(jīng)濟(jì)學(xué)愛(ài)好者自學(xué)的理想讀本。

書(shū)籍目錄

第一章  導(dǎo)論    第一節(jié)  經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象    第二節(jié)  微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)    第三節(jié)  經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法    第四節(jié)  經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展簡(jiǎn)史    本章小結(jié)    思考題第二章  需求、供給和均衡價(jià)格    第一節(jié)  需求理論    第二節(jié)  供給理論    第三節(jié)  均衡價(jià)格理論    第四節(jié)  彈  性    第五節(jié)  供求關(guān)系的運(yùn)用    本章小結(jié)    思考題第三章  消費(fèi)者行為理論    第一節(jié)  欲望與效用    第二節(jié)  邊際效用分析與消費(fèi)者均衡    第三節(jié)  無(wú)差異曲線(xiàn)分析與消費(fèi)者均衡    本章小結(jié)    思考題第四章  生產(chǎn)者行為理論    第一節(jié)  生產(chǎn)函數(shù)    第二節(jié)  短期生產(chǎn)理論    第三節(jié)  長(zhǎng)期生產(chǎn)理論    第四節(jié)  規(guī)模報(bào)酬    本章小結(jié)    思考題第五章  成本理論    第一節(jié)  概述    第二節(jié)  短期成本    第三節(jié)  長(zhǎng)期成本    第四節(jié)  企業(yè)收益與利潤(rùn)最大化    本章小結(jié)    思考題第六章  市場(chǎng)理論    第一節(jié)  完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)    第二節(jié)  完全壟斷市場(chǎng)    第三節(jié)  壟斷競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)    第四節(jié)  寡頭壟斷市場(chǎng)    第五節(jié)  不同市場(chǎng)的比較    本章小結(jié)    思考題第七章  分配理論    第一節(jié)  生產(chǎn)要素的需求與供給    第二節(jié)  工資理論    第三節(jié)  利息理論    第四節(jié)  租金理論    第五節(jié)  利潤(rùn)理論    第六節(jié)  洛倫斯曲線(xiàn)與基尼系數(shù)    本章小結(jié)    思考題第八章  一般均衡和福利經(jīng)濟(jì)學(xué)    第一節(jié)  一般均衡    第二節(jié)  福利經(jīng)濟(jì)學(xué)    本章小結(jié)    思考題第九章  市場(chǎng)失靈與微觀(guān)經(jīng)濟(jì)政策    第一節(jié)  壟斷    第二節(jié)  信息的不完全和不對(duì)稱(chēng)    第三節(jié)  公共產(chǎn)品    第四節(jié)  外部影響    本章小結(jié)    思考題參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：第一章  Chapter 1導(dǎo)    論【學(xué)習(xí)要點(diǎn)及目標(biāo)】通過(guò)本章的學(xué)習(xí)，要求學(xué)生掌握什么是經(jīng)濟(jì)學(xué)、微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)；了解微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的聯(lián)系以及兩者與經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)系；了解經(jīng)濟(jì)學(xué)要解決的問(wèn)題和經(jīng)濟(jì)學(xué)的簡(jiǎn)單發(fā)展史?！疽龑?dǎo)案例】一位收藏家準(zhǔn)備用30萬(wàn)元收藏20世紀(jì)50年代美國(guó)最優(yōu)秀的小提琴手之一的約翰?邁爾的頭發(fā)。條件是：“必須親自從他頭上摘下來(lái)，錄下全過(guò)程，用琥珀進(jìn)行密封。”而這位小提琴手卻非常反感頭發(fā)，頭發(fā)一長(zhǎng)出來(lái)就剃光了。事情的確有難度。留在澳大利亞謀求發(fā)展的王某某決心試一試。他上網(wǎng)查資料，了解他的脾氣、為人處世的原則以及各方面的生活規(guī)律。然后，利用自己彈得一手好吉他的技藝，反復(fù)練習(xí)那位小提琴家的成名曲，尋找機(jī)會(huì)，終于與他夢(mèng)寐以求的小提琴家熟識(shí)，并成為忘年之交。當(dāng)約翰?邁爾知道事情的始末，很受感動(dòng)，答應(yīng)了他的請(qǐng)求。4個(gè)月后，當(dāng)王某某從約翰?邁爾濃密的頭發(fā)中取下一根收藏好后，約翰?邁爾再次剃光了頭，而且當(dāng)著王某某的面把頭發(fā)燒掉。王某某感動(dòng)得掉下了眼淚。因?yàn)樗靼?，他手中的這根頭發(fā)，是約翰?邁爾在世上唯一的珍品，不會(huì)再有第二根了?！耙桓^發(fā)賺了30萬(wàn)”的故事給我們什么啟示呢？頭發(fā)本身并不缺少，甚至很多，但名人的頭發(fā)卻是很奇缺的?？墒沁@位名人硬是讓它更加稀缺（全部燒掉，只剩一根）。經(jīng)濟(jì)學(xué)家套告訴你：他這是在創(chuàng)造財(cái)富！在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，人類(lèi)的資源并不是“取之不盡，用之不竭”的，有時(shí)候還是緊缺的。經(jīng)濟(jì)學(xué)的精髓恰恰在于承認(rèn)稀缺性的存在，研究社會(huì)如何進(jìn)行組織，以便最有效地利用資源；社會(huì)應(yīng)該怎樣將無(wú)用之物、廢棄之物變成有用之物、有價(jià)之物！如果懂得經(jīng)濟(jì)學(xué)的原理，去投資而不是揮霍掉，就可以創(chuàng)造更多的財(cái)富，提供更多的就業(yè)機(jī)會(huì)……這才是真正意義上的“經(jīng)濟(jì)之道”。如此看來(lái)，經(jīng)濟(jì)學(xué)家的眼光并不是僅僅停留在“一根頭發(fā)賺了30萬(wàn)”這件事本身，而是要挖掘出賺錢(qián)之真經(jīng)。懂得經(jīng)濟(jì)學(xué)的真諦，就會(huì)有成千上萬(wàn)個(gè)經(jīng)濟(jì)奇跡發(fā)生。人們正是在不斷研究和解決稀缺中，大大促進(jìn)人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。第一節(jié)  經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象一、經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的提出：資源的稀缺性中國(guó)有句俗語(yǔ)：“巧婦難為無(wú)米之炊”。其實(shí)生活中的巧婦更多面臨的情況是有米，但是米不多。這時(shí)候，怎樣把這頓飯做得好，做得巧，就是一個(gè)大學(xué)問(wèn)了。如果把做飯比喻成經(jīng)濟(jì)建設(shè)，那米自然就是資源了。用資源進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)與巧婦做飯的道理是相同的。在資源異常豐富、取之不盡、用之不竭的情況下，所有的資源都可以像用空氣一樣自由免費(fèi)取用，永遠(yuǎn)不存在浪費(fèi)問(wèn)題，那么經(jīng)濟(jì)建設(shè)就只要放手去做就可以了，做不好可以重做，直到滿(mǎn)意為止。但是事實(shí)并非如此。對(duì)人類(lèi)來(lái)說(shuō)，資源永遠(yuǎn)都是有限的。面對(duì)這個(gè)事實(shí)，人們不得不慎重從事，學(xué)會(huì)節(jié)省，學(xué)會(huì)搭配，學(xué)會(huì)選擇。首先，很多自然資源就是不能再生的。礦產(chǎn)、石油、煤等都是用一點(diǎn)少一點(diǎn)，對(duì)此我們已經(jīng)有了深刻的體驗(yàn)。有人可能會(huì)提出疑問(wèn)：資源不是可以不斷開(kāi)發(fā)的嗎？我們可以用現(xiàn)代技術(shù)使那些可再生資源更快地再生，還可以開(kāi)發(fā)新的資源。假如地球上的資源不夠，我們還可以到別的星球上去尋找?，F(xiàn)代科技已經(jīng)使資源的利用率得到了成百上千倍的提高，資源的開(kāi)發(fā)能力也不斷擴(kuò)大，為什么還會(huì)有資源的短缺呢？因?yàn)槿祟?lèi)是永遠(yuǎn)不滿(mǎn)足的。資源開(kāi)發(fā)得再多，比起人們所希望的還是少得多。人們總是希望未來(lái)比現(xiàn)在更好，希望自己的國(guó)家更富強(qiáng)，自己的生活更富裕，有更多的收入和榮譽(yù)。旁觀(guān)的人可能認(rèn)為一個(gè)人已經(jīng)生活得足夠好，可是如果你問(wèn)問(wèn)他本人，他肯定不滿(mǎn)足。記得“漁夫和金魚(yú)”的故事嗎？老太婆不斷地向小金魚(yú)提出新的要求，直到要當(dāng)上帝。我國(guó)古代的皇帝，像秦始皇、漢武帝等，不是也想做神仙嗎？隨著人們生活水平的提高，人們的欲望也提高了。欲望即不足之感，求足之愿。這場(chǎng)競(jìng)賽，勝方永遠(yuǎn)是欲望，這是人類(lèi)不同于動(dòng)物的地方，是人類(lèi)能夠主宰世界、不斷進(jìn)步的基礎(chǔ)，也是人類(lèi)永遠(yuǎn)無(wú)法解決的矛盾。我們所得出的結(jié)論是：人類(lèi)的欲望總是比滿(mǎn)足欲望的資源增長(zhǎng)的要快，所以相對(duì)于欲望而言，資源總是有限的。

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《微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)》由哈爾濱工業(yè)大學(xué)出版社出版。

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