精神的圣徒 別樣的人生

前言

F．Waismann說：形式化的數(shù)學(xué)可以與游戲相比較。例如符號(hào)對(duì)應(yīng)于象棋子，一個(gè)公式對(duì)應(yīng)于棋盤上棋子的一個(gè)布局，推斷方法對(duì)應(yīng)于走棋規(guī)則，而證明則對(duì)應(yīng)著從初始棋局到某個(gè)確定布局的一系列著棋。美國(guó)密歇根大學(xué)數(shù)學(xué)系教授季理真說：數(shù)學(xué)是豐富而美麗的，無論內(nèi)在還是外表都是多姿多彩的。這種美不僅僅體現(xiàn)在數(shù)學(xué)各分支或者數(shù)學(xué)與物理等學(xué)科間意想不到的聯(lián)系，也來自于數(shù)學(xué)在科學(xué)技術(shù)中方方面面的巨大應(yīng)用。創(chuàng)造數(shù)學(xué)的人，我們姑且稱之為“數(shù)學(xué)人”，他們和普通人在素養(yǎng)、情感上并無差別，也過著同樣豐富多彩的生活。

內(nèi)容概要

　　本書所收集的皆為散見于報(bào)刊中的小塊文章，董橋在評(píng)介金耀基的《劍橋語絲》和《海德堡語絲》時(shí)引經(jīng)據(jù)典道：“昔日袁中道論文章得失，至今讀來不嫌其舊：‘不知率爾無意之作，更是神情所寄。往往可傳者，托不必傳者以傳。以不必傳者，易取姿炙人口而快人目。班馬作史，妙得此法。今東坡之可愛者，多其小文小說。其高文大冊(cè)，人固不深愛也，使盡云之，而獨(dú)存其高文大冊(cè)，豈復(fù)有坡公哉?’”    對(duì)于長(zhǎng)篇傳記在中國(guó)比較成規(guī)模的有《華羅庚傳》、《熊慶來傳》、《蘇步青傳》、《陳省身傳》，十年前編者還組織過一套中外數(shù)學(xué)傳記叢書，其中中國(guó)數(shù)學(xué)家有徐利治、王梓坤、朱梧槚等，但反響不大。其中有幾個(gè)原因：一個(gè)主要原因是文筆不行，古人講：經(jīng)籍深富，辭理遐亙。皓如江海，郁若蓖鄧。文梓共采，瓊珠交贈(zèng)。而這些都是學(xué)數(shù)學(xué)的人所欠缺的，但我們的內(nèi)容是好的，據(jù)《科學(xué)時(shí)報(bào)》一篇文章報(bào)導(dǎo)：《泰坦尼克號(hào)》主題曲《我心依舊》的演唱者席琳·迪翁最近在談及有關(guān)國(guó)家抵制奧運(yùn)的現(xiàn)象時(shí)說了一句話，她說：“堅(jiān)決反對(duì)抵制，因?yàn)檫@些年輕的運(yùn)動(dòng)員，從小就有一個(gè)夢(mèng)想，要到奧林匹克競(jìng)賽場(chǎng)上展示?！敝袊?guó)科學(xué)院數(shù)學(xué)與系統(tǒng)科學(xué)研究所研究員胡曉東對(duì)此也深有感觸。1981年，徐遲的《哥德巴赫猜想》激起了當(dāng)時(shí)高一學(xué)生胡曉東對(duì)數(shù)學(xué)的夢(mèng)想，從高中、大學(xué)、研究生到研究員，他至今仍保留著刊載這篇文章的報(bào)紙，他說：“是一種夢(mèng)想，一種追求”。

作者簡(jiǎn)介

劉培杰，哈爾濱出版社編輯。生于哈爾濱。曾在哈爾濱學(xué)院數(shù)學(xué)系任教，并擔(dān)任哈爾濱師范大學(xué)附中及哈爾濱工業(yè)大學(xué)附中數(shù)學(xué)競(jìng)賽教練。

書籍目錄

熊慶來借鑒經(jīng)驗(yàn)趕超先進(jìn)我的童年回憶南開中學(xué)幾位老師的一些教導(dǎo)為學(xué)應(yīng)須畢生力，攀高貴在少年時(shí)——和青年談?wù)勗鯓又螌W(xué)在困境中更要發(fā)憤求進(jìn)偶然的發(fā)現(xiàn)最美好的年華是在南開度過的與陳先生的幾次會(huì)面陳先生題詞靈犀一點(diǎn)是吾師桃李天下慰心田數(shù)學(xué)人生奮發(fā)努力，不虛此生跨入數(shù)學(xué)研究之門科學(xué)事業(yè)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)談?wù)湎r(shí)間專心致志和鍥而不舍跟隨吳光磊先生學(xué)習(xí)30年我有最好的老師——華羅庚嚴(yán)格的訓(xùn)練  堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)在數(shù)學(xué)的征途上讀書面面觀我的求學(xué)生涯老師引路天道酬勤樹立雄心壯志  勇攀科學(xué)高峰——和青年同志們談學(xué)習(xí)默默耕耘  學(xué)人楷?？茖W(xué)追求簡(jiǎn)單信念與抉擇“做”數(shù)字的洗禮善于學(xué)習(xí)  不斷進(jìn)取功到自然成——寫給在校學(xué)習(xí)的同學(xué)們博觀約取厚積薄發(fā)數(shù)壇新星——?jiǎng)?yīng)明敬懷恩師追求數(shù)學(xué)的真與美生命的涓流跋涉者踏著問號(hào)前進(jìn)希望，總在前頭遠(yuǎn)海的航行耕種在數(shù)學(xué)樂土上追求混合型方程博士和他的妻子奮斗就有希望博士：終點(diǎn)？起點(diǎn)！單蹲的“機(jī)遇”難忘的二三事從打結(jié)談起他們一個(gè)普通的人自述：心順則人順前面，還有更長(zhǎng)的路數(shù)學(xué)的高峰，我還在攀登愿把數(shù)學(xué)當(dāng)做終生事業(yè)數(shù)學(xué)高原牧馬人楊忠道院士自傳“盡我所能作點(diǎn)兒事”數(shù)學(xué)也需要“掃盲”數(shù)學(xué)“只有國(guó)際領(lǐng)先”“但行其事，莫問前程”……

章節(jié)摘錄

熊慶來留學(xué)“三不入”熊慶來出身富裕之家。幼時(shí)聰明靈敏，深得長(zhǎng)輩器重。方啟蒙，父親就請(qǐng)兩位受過新式教育的朋友作為他的家庭教師。1913年，云南省政府選拔一批學(xué)生派赴歐洲留學(xué)，熊慶來前往應(yīng)試，在幾百名考生中名列第三。這年6月，他遠(yuǎn)涉重洋來到歐洲，先入比利時(shí)的包芒學(xué)院預(yù)科，原打算在此做些準(zhǔn)備，來年報(bào)考一個(gè)著名大學(xué)專攻采礦專業(yè)。不料第二年第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，比利時(shí)國(guó)土全部淪陷，熊慶來跟著難民逃離比利時(shí)，途經(jīng)荷、英輾轉(zhuǎn)來到法國(guó)。在顛沛流離中他不幸染上肺病，身體失康，不得不放棄學(xué)采礦的初衷，進(jìn)入巴黎圣路易中學(xué)數(shù)學(xué)專修科，準(zhǔn)備深造數(shù)理。在巴黎，局勢(shì)相對(duì)安定，熊慶來便全身心地投入學(xué)習(xí)。他牢記故鄉(xiāng)師友對(duì)他的殷切期望：“廑念祖國(guó)危亡，云南尤殆，要?jiǎng)?lì)志向?qū)W，勿浪擲分寸光陰，務(wù)以造就有用之學(xué)回來報(bào)效祖國(guó)?！彼耘P薪嘗膽的精神刻苦攻讀。那期間，云南省政府按規(guī)定每月應(yīng)匯給他“龍圓”100元，但國(guó)內(nèi)局勢(shì)動(dòng)亂不已，匯款經(jīng)常中斷，他不得不節(jié)衣縮食。巴黎繁華的社會(huì)，絲毫動(dòng)搖不了他的勤學(xué)意志。他在一封家信里寫道：“酒店、戲院、舞廳男不喜人；光陰易逝，努力攻讀為要?！辈畼讽?921年，熊慶來學(xué)成回國(guó)。為了報(bào)答故鄉(xiāng)人民對(duì)自己的栽培，他先在云南境內(nèi)的兩所學(xué)?！颇瞎I(yè)學(xué)校和路政學(xué)校擔(dān)任物理和數(shù)學(xué)教員。

后記

目的是人類行為的根源與動(dòng)力，所以我們最常被人問到的就是為什么要編這樣一本書。浙江大學(xué)民國(guó)時(shí)代的校長(zhǎng)竺可楨有句名言被廣泛張貼于現(xiàn)在許多大學(xué)的樓道中，曰：“不求地位之高，不謀報(bào)酬之厚，不憚地方的遼遠(yuǎn)和困苦。凡是吾人分內(nèi)所應(yīng)該做的事就得去做?！边@或許是一個(gè)堂而皇之的理由。據(jù)旅美畫家陳丹青考證：“當(dāng)年敦煌的畫工多是奴隸，還有死囚犯，可是看看墻上的畫，畫得好快樂。”連奴隸都可以做得開心，況且我們所做是分內(nèi)所應(yīng)該做的而且是樂意做的事，所以想不快樂都難。

編輯推薦

《精神的圣徒 別樣的人生:60位中國(guó)數(shù)學(xué)家成長(zhǎng)的歷程》由哈爾濱工業(yè)大學(xué)出版社出版。數(shù)學(xué)在生活中無處不在，它就是人類的語言和思想。數(shù)學(xué)從最早的記數(shù)從結(jié)繩、木刻等開始到古代國(guó)的記數(shù)進(jìn)行位制計(jì)算開始，祖沖之的圓周率計(jì)算使古代中國(guó)數(shù)學(xué)研究達(dá)到顛峰。20世紀(jì)，科學(xué)家用等式測(cè)算出動(dòng)物皮毛上的花紋的紋路，證明出數(shù)學(xué)的強(qiáng)大能力之一就是描述事物。中國(guó)數(shù)學(xué)家華羅庚、吳文俊等為中國(guó)數(shù)學(xué)做出了杰出的貢獻(xiàn)。 本書是關(guān)于介紹中國(guó)數(shù)學(xué)家生平事跡的專著。

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