曾國藩修身十二法

前言

古往今來，修身齊家治國平天下，凡能成大事者，無不首先修身！    曾國藩的過人之處在于，無論是低微鄙陋時，還是在顯赫富貴中，他都能夠修身自強。鄭板橋說：“富貴足以愚人，貧賤足以立志?！币簿褪钦f，艱難困苦可以鍛煉人，舒適安逸可以消磨人。有人奮斗是因為他的環(huán)境艱苦；一旦條件改善了，他也就沒了奮發(fā)向上的動力了。曾國藩能在安適中自立自強實在令人感佩！    曾子說過：“每日當三省吾身?！痹鴩褪瞧渲幸粋€成功的范例。五百年來，能夠以書生而克平亂世，戎馬倥傯問亦為學不倦，并把學問事業(yè)均磨煉成功之人可謂極少，而曾國藩就是其中之一。其文治武功、傳奇一生始終眾說紛紜，而他本人也成為中國近代史上最為顯赫且頗具爭議的人物。    曾國藩在個人修養(yǎng)上最為嚴格，他每日靜坐，反思己過，數十年如一日潛心修為。很多人都想從曾國藩身上學到成功的黃金定律，修身處世，立于不敗。很多成名的人物，也都受過他的思想熏陶。梁啟超對曾國藩推崇備至，說：“吾謂曾文正集，不可不日三復也。”毛澤東青年時期，也潛心研究過《曾國藩文集》，他說：“愚于近人，獨服曾文正。”在晚年，他還曾說：“曾國藩是地主階級最厲害的人物?！倍Y介石，對曾國藩更是頂禮膜拜，認為曾國藩為人之道，“足為吾人之師資”。他把《曾胡治兵語錄》當作教導高級將領的教科書，自己又將《曾文正全集》常置桌旁，終生拜讀不綴。據說他點名的方式，靜坐養(yǎng)生的方法，都一板一眼地模仿曾國藩，簡直將曾國藩奉為偶像。    大凡有所成就的人，沒有不是修身高人的。    修身養(yǎng)性，在曾國藩看來，做一個人，應有包容世間一切人和一切物的胸懷，有內以圣人道德為體、外以王者仁政為用的功業(yè)，才不愧為天地之間的一個完人。    因此，有理想的人所憂慮的總是德行是否修煉，學問是否精通。這樣一來，當頑民得不到教化時，當蠻夷人侵中原時，當小人在位而賢才受害時，當天下百姓得不到恩澤時，他們就會悲天憫人，從而挺身而出！至于一己之屈伸，一家之饑飽，世俗之榮辱、貴賤和毀譽，他們是從來無暇顧及的。    正由于此，曾國藩權綰四省，位列三公，封侯拜爵，即使這樣，他念念不忘的仍是自己的德行與學問。在他心中他一直認為這是最重要的。    那么，曾國藩最為成功的修身方法有哪些呢？在這里，我們?yōu)榇蠹医榻B他著名的“修身十二法”——    一、持身敬肅。衣冠外貌保持整齊，心思神情端正嚴肅，時時刻刻都要警惕、檢查自己的念頭、舉止中有無背離義理之處。平日閑居無事的時候寧靜安泰，保養(yǎng)德性，，一旦投于事務之中則專心致志，不存雜念。精神狀態(tài)清澈明朗，就如同旭日東升，光彩照人。    二、靜坐養(yǎng)性。每天不限什么時候，要拿出一定時間靜坐養(yǎng)性，反省體悟自己天性中隱現的仁義之心。正襟危坐，凝然鎮(zhèn)定，如同寶鼎一般沉穩(wěn)。    三、早早起床。天色初亮就趕緊起身，睡醒了就不要再戀床。    四、讀書專一。一本書沒有讀完時，不要再看其他書籍。東翻西閱隨意讀書，對自己的道德學問毫無益處。    五、閱讀史書。每天仔細讀史十頁。    六、說話謹慎。所謂禍從口出，很多人都因此招致禍患。所以君子對此要時刻注意，這是修身處世最重要的工夫。    七、保養(yǎng)真氣。真氣存蓄于丹田之中，徹里徹外光明正大，所作所為毫無羞于對人說之處。    八、愛護身體。時刻以父親的“節(jié)制操勞，節(jié)制欲求，節(jié)制飲食”訓導作為健體卻病的準則。    九、每天都應獲知新學問。每天讀書時將自己的心得記錄下來，求取深意。    十、每月不可荒廢舊技能。每月寫作幾篇文章，以此檢驗自己積存義理的多少，葆養(yǎng)真氣的強弱。但不能完全沉溺于中，因為做文章特別耗費真氣和時間，也最容易使人玩物喪志、隱沒本性。    十一、寫字。飯后寫半個時辰的字。所有文字方面的交際應酬，都可以作為練習寫字的機會。凡事不可留待第二天去做，事情越積越多，就越難清理。    十二、夜晚不出屋門。它使人耽擱正事，精神疲憊，務必戒除。

內容概要

　　曾國藩在個人修養(yǎng)上最為嚴格，他每日靜坐，反思己過，數十年如一日潛心修為。很多人都想從曾國藩身上學到成功的黃金定律，修身處世，立于不敗。很多成名的人物，也都受過他的思想熏陶。梁啟超對曾國藩推崇備至，說：“吾謂曾文正集，不可不日三復也?！泵珴蓶|青年時期，也潛心研究過《曾國藩文集》，他說：“愚于近人，獨服曾文正。”在晚年，他還曾說：“曾國藩是地主階級最厲害的人物?！倍Y介石，對曾國藩更是頂禮膜拜，認為曾國藩為人之道，“足為吾人之師資”。他把《曾胡治兵語錄》當作教導高級將領的教科書，自己又將《曾文正全集》常置桌旁，終生拜讀不綴。據說他點名的方式，靜坐養(yǎng)生的方法，都一板一眼地模仿曾國藩，簡直將曾國藩奉為偶像。一起翻閱《曾國藩修身十二法》吧！

書籍目錄

序言 曾國藩“修身十二法 ”
第一法 持神敬肅
內圣外王，天地完人
修身恕道，內圣外王
揚人抑己，謙虛而行
小心行事，得意不忘形
第二法 靜坐養(yǎng)性
心有本源，只在進德
雕琢性情，鍛造氣質
志有定法 ，脫于俗流
心靜以修身，不變應萬變
戒驕戒躁戒妄言，人必自強
謙而不欺，立身之本
人從機巧，我以誠愚
赤誠之心，器成遠大
精誠所至，金石為開
誠懇為人，以求務實
心誠則志專而氣足
蜿拒命旨，以磨心智
因時而變，風氣之先
清廉自持，熱心待人
第三法 起床要早
嚴于律己重聲譽
處事穩(wěn)健有耐心
凡事要親身人局
以身作則守戒律
澄清天下為己任
第四法 讀書要專一
詩書文章露雄心
書生治軍有特色
學有所用，用中又學
立人之前，讀書明志
立志有恒，匡時救世
第五法 攻讀史書
讀書有方，身心兼治
腳踏實地，學自有得
補拙補心，勤必有成
立人之前，讀書明志
第六法 說話謹慎
謹言慎行方長久
謹小慎微，防微杜漸
勇于改過，不夸大言
大智若愚，難得糊涂
嚴戒自傲，言多必失
第七法 培養(yǎng)自己的真氣
丈夫居世，無剛不立
腳踏實地，學自有得
敬德修業(yè)，不可固憤而廢
與其待時，不如乘勢
甘心吃虧，早有戒備
言傳身教皆而有之
改過遷善，而后興家
第八法 保持身體健康
輕名利，清名利
不妒不求，以耐心應萬事
保身有方，參與有則
第九法 每天都能知道所未知的
修身養(yǎng)性學朱子
齊家治國平天下
習學之事，相伴終生
勇于向對手學習
學習益友優(yōu)點，量才而用
第十法 每月都能復習知識
學新知求變，變而生智
專心潛讀，明道經世
做清醒之人，自省己過
內外兼修，誓做完人
心有本源，只在進德
謙而不欺，立身之本
第十一法 習練書法
眼界開闊求通變
儉以養(yǎng)德，物貧心富
內外兼修，誓做完人
早和為本，恕而不怨
切己體察貴專而有恒
第十二法 夜晚不出家門
嚴教子女，規(guī)以治家
退步寬干，清淡衡久
巧隱鋒芒，圓通求成
真試慎獨，人生樂事
撲拙補心，勤必有成
曾國藩語錄
曾國藩年譜

章節(jié)摘錄

版權頁：   曾國藩認為，處事能做到耐煩，這主要來源于平時對心性的修養(yǎng)。下面的這些話就基本包括了曾國藩訓練人耐煩的主要內容：曾國藩引用莊子的話說：“美名成功于長時間的積累。”驟然為人信服的人，那么這種信任是不牢固可靠的；突然之間就名噪一時的人，那么他的名聲一定大于實際情況。品德高尚，修養(yǎng)很深的人大多沒有赫赫之名聲，也無突然而得的美名。這就像一年四季的更替是逐漸有序地完成一年的運轉，讓人們不知不覺。因此，一個人誠實而具美質，就像桃李，雖不說話，但由于它的花果美好，自然會吸引人們慕名前來。 他還曾經說：吳竹如教誨我說“耐”。我曾經說過：“做到了‘貞’，足夠干一番事業(yè)了，而我所欠缺的，正是‘貞’。竹如教給我一個‘耐’字，其意在讓我要在急躁浮泛的心情中鎮(zhèn)靜下來，達到虛靜的境界，以漸漸地向‘貞’靠近。這一個字就完全能夠醫(yī)治我的心病了！” 曾國藩好用“平實”二字教育人，我們從他的《批牘》中可以知道，他曾在《批管帶義字營吳主簿國佐稟》中說：“本部堂常常用‘平實’二字來告誡自己。想來這一次必能虛心求善，謀劃周全以后再去打，不會是像以前那樣草率從事了。官階有尊卑，閱歷有深淺，這位主簿一概置諸不問，本來是個生手，但自充是熱手，沒有學問自夸有學問，志向很高但不去實踐，氣虛幾乎是不能審，讓他去辦的事情都不行，更何況于打惡仗那樣的危險呢？” 世人所說的豪杰人士，基本是抱著濟世之才，矢志不渝，利祿不能動搖他的心，艱難危險也不能使他失去士氣。曾國藩的部下大多是血性忠義人士。他為了實現“取人為善，與人為善”的思想，總是用砥礪志氣的話相勉勵。如：自古圣賢立德，豪杰立功，成功還是不成功，一開始是難以預料的，只是日積月累，全在你自己了。孔子所說的“誰敢侮”，孟子所說的“強為善”都是這個意思。這里說的是人要自強。

編輯推薦

《曾國藩修身十二法》講述了曾國藩的過人之處在于，無論是低微鄙陋時，還是在顯赫富貴中，他都能夠修身自強。鄭板橋說：“富貴足以愚人，貧賤足以立志?！币簿褪钦f，艱難困苦可以鍛煉人，舒適安逸可以消磨人。有人奮斗是因為他的環(huán)境艱苦；一旦條件改善了，他也就沒了奮發(fā)向上的動力了。曾國藩能在安適中自立自強實在令人感佩！

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