向國學(xué)大師學(xué)淡定人生

前言

前言快節(jié)奏的現(xiàn)代生活，給我們帶來了諸多的物質(zhì)享受，卻也不停地在撩撥著我們的心弦，不時地擾亂著我們內(nèi)心的平靜。在茫茫人海中，我們不停地向前，不停地追尋，塵世的繁雜與誘惑讓我們時不時地感到厭煩、焦慮、彷徨、迷茫、緊張、失落??我們不時地會問自己：生活為何如此沉重？世事為何如此繁雜？如何才能找到心靈的棲息地？如何才能更好地處世安身？這是一杯淡泊悠遠的心靈之茶，一部處世安身的塵世經(jīng)書。品錢穆，看透生命真諦，看透世間繁華，直達精神家園；悟南懷瑾，智享人間百態(tài)，收獲智慧人生；讀季羨林，體味百味人生，洞悉人情冷暖；看翟鴻，聆聽內(nèi)心聲音，擁抱希望陽光，打造和諧人生。如果一個人想找到心靈的棲息地，想學(xué)習(xí)適應(yīng)社會的手段，那么，守護精神家園才是最好的出發(fā)點。為了活得更快樂、瀟脫一些，為了在塵世收獲更多的幸福，就讓我們仔細聆聽幾位國學(xué)大師的叮嚀之語??人無論在何種際遇下，精神的富足才是真正的富足，否則，即便你富如國王，在精神上也會貧如乞丐。讀錢穆，我們的內(nèi)心會獲得一種沉靜的力量，那是一種久遠的自然力量。它使我們靜下心，開始重新思考生命的真正意義，舍棄那種虛無的物欲繁雜，收獲瀟脫、快樂的自然人生。讀南懷瑾，身在繁華、笑看繁華，才能做繁華世間的智者，得享繁華卻又不被繁華所累。于是，他向我們講述種種的人情世故，講生存策略，講處世哲學(xué)，這一切都是為了讓我們能夠更好地生活在人與人的世界中。讀季羨林，我們的內(nèi)心會獲得一種空靈的美感，那是經(jīng)歷世間坎坷，洞悉人情冷暖后的睿智。他使我們低下頭，開始審視自身，重新關(guān)注已被遺忘很久的自我真實性靈。讀翟鴻，會讓我們內(nèi)心獲得一種希望的力量，他使我們獲得一種“氣定神寧，如巨巖阻浪；堅持不懈，如水滴石穿”的淡定力量?！断驀鴮W(xué)大師學(xué)淡定人生》是一本教人擺脫心靈枷鎖的書，讓你在繁雜忙碌的生活中找到心靈休憩的港灣，讓你在人生的這條長河中掌控自己的航舵，在煩惱的時候教你從容，在失意的時候讓你振奮，在焦躁的時候讓你獲得平靜，在失落的時候讓你獲得心靈的慰藉，在糾結(jié)的時候讓你獲得釋懷，在迷茫的時候讓你找到希望的燈火，讓你遠離生活中一切擾亂我們內(nèi)心的繁雜和喧囂，領(lǐng)悟到生命的真諦，體味到切實存在于我們周圍的快樂和幸福，獲得灑脫和愜意的人生！希望本書能讓生活在忙碌、煩惱中的你，得到一絲清涼，讓你的生活不再充滿迷惘、不快和憂慮，讓你品味到真實的人生，體味到更多的快樂與幸福！

內(nèi)容概要

　　本書是一本教人擺脫心靈枷鎖的書，使你在繁雜忙碌的生活中找到心靈休憩的港灣，使你在人生的這條長河中掌控自己的航舵，在煩惱的時候教你從容，在失意的時候使你振奮，在焦躁的時候使你獲得平靜，在失落的時候使你獲得心靈的慰藉，在糾結(jié)的時候使你獲得釋懷，在迷茫的時候使你找到希望的燈火，使你遠離生活中一切擾亂我們內(nèi)心的繁雜和喧囂，領(lǐng)悟到生命的真諦，體味到切實存在于我們周圍的快樂和幸福，獲得灑脫和愜意的人生。

作者簡介

許文娟，女，曾任職于洛陽日報社新聞記者。暢銷書作者，自2007年至今，參與策劃、編寫圖書100余本，內(nèi)容涉及社科、經(jīng)濟、管理、心理、健康、中職中專教材等，獨立策劃編寫圖書達20余本，代表作有《有一種境界是孤獨》《乞丐心態(tài)》《海盜王的管理哲學(xué)》《有一種心態(tài)叫放下》《有一種境界叫舍得》都已出版，曾連續(xù)在圖書銷量排行榜上排前50名，深受社會各行業(yè)讀者群的好評。

書籍目錄

錢穆——生命的價值高于物質(zhì)
　Part　洞徹人生，聽從內(nèi)心的聲音
　　1.生命意義與外在的物質(zhì)無關(guān)
　　2.心智才是生命的本態(tài)
　　3.隨性而為，才能求得安樂
　……
南懷瑾——淡然無極而眾羙從之
季羨林——淡定韻弦廖風(fēng)聲
翟江燊——和諧人生，以道相通

章節(jié)摘錄

Part 1  洞徹人生，聽從內(nèi)心的聲音    錢穆認為，心智是生命的本態(tài)，一個人的行為只有聽從其內(nèi)心，才能活出生命的真滋味來，才能收獲更多的自由和快樂。所以，在生活中，我們要勇于舍棄外界物欲的種種誘惑，多按照內(nèi)心的想法去做，追求當下觸手可得的幸福，如此才能使生命獲得真實的意義。    1．生命意義與外在的物質(zhì)無關(guān)    錢穆在其《人生十論》中說：人生分為三個步驟，第一個步驟應(yīng)為生活。生活如衣食住行，它的意義和價值是用來維持與保養(yǎng)我們的生命存在的。也可以說，生活是生命存在必須要有的一種手段或條件。譬如我們講食和衣，所謂食前方丈，我可以吃一桌菜，前面放著見方一丈的很多食品，與顏淵的一簞食、一瓢飲，雙方的意義和價值是同樣的，沒有很大的分別；又比如說穿衣，大布之衣，大帛之袍，與穿錦衣狐裘，雙方的意義和價值還是差不多的。飲食為御饑渴，衣著為御寒冷。住可以有高樓大廈，但是像顏淵居陋巷，在貧民窟里，諸葛亮高臥草廬，在一個茅篷里，外表看來好像很不同，實際論其在生命的意義和價值上，還是差不多的，沒有什么大不同。    依次講到行，高車駟馬，古人駕車是用四匹馬?？鬃映鲇我卉囍挥袃神R，老子出函谷關(guān)只騎一頭青牛。普通人就徒步跋涉了。其實在人的生命之意義和價值上，仍是差不多的。    今天科學(xué)技術(shù)發(fā)達，物質(zhì)文明日新月異，我們的衣食住行與古代歷史上的絕不相同了，但實際照我們?nèi)说纳鰜碚f，衣還是衣，食還是食，住還是住，行還是行，在生活形式上古今雖有別，但在生命的意義和價值上，還只限于第一階段?？v然生活水平上有所進步，但還是只限于維持和保養(yǎng)之手段上，還是差不多的。    在這里，錢穆從衣食住行方面向我們闡述了這樣一個道理：一個人擁有外在物質(zhì)的多寡，與生命意義的豐富與否是無關(guān)的。其實他是在告誡世人：不必去過多地追逐外在的物質(zhì)享受，簡單的生活同樣也能賦予生命更多的意義。    關(guān)于此，有這樣一則故事：    有一位商人，他乘船到了海邊的一個漁村。在碼頭上看到了一位漁夫從海里劃著一艘小船靠岸，船上裝著好幾尾大魚。外國商人對漁夫能抓到這么高檔的魚表示贊嘆，然后問他：“您每天用多少時間就可以抓到這么多的大魚？”漁夫說：“根本不用費多大工夫啊，一會兒就可以抓到了?！?   商人又說：“你為何不再多抓一會兒，這樣你就可以抓到更多的魚了。”漁夫不以為然，說道：“這些魚足夠我們一家人生活了，我為什么要抓那么多，做無用功呢？”    商人又問道：“你只是花一小會兒的時間去抓這些魚，剩下的時間做什么呢？”漁夫說：“我每天要做的事情還真不少，我每天睡到自然醒，然后再出海抓幾條魚，回去和孩子們玩一玩，再睡個午覺。黃昏的時候到村子里找?guī)讉€朋友喝點酒，再彈會兒吉他。這日子也過得極為充實?！?   商人聽罷就搖了搖頭，并且?guī)退鲋饕猓骸拔沂敲绹髮W(xué)商學(xué)院的博士，我給你出一個主意可以讓你掙大錢。你每天應(yīng)該花更多的時間去抓魚，然后再攢錢買條大些的船。到時候你就可以抓更多的魚，再買漁船，到時候你就可以擁有一個漁船隊。你直接把魚賣給工廠，這樣可以掙更多的錢。然后你還可以開一家罐頭廠。這樣你就可以離開漁村，到城市里去做有錢人。”    漁夫問：“我要達到這個目標大概需要多長時間呢？”    商人說：“需要十五年到二十年吧?！?   “然后呢？”漁夫又問。    商人說：“然后？然后你就會更加有錢，你可以得到幾個億的錢財呢！”    “再然后呢？”漁夫睜大眼睛問。    商人說：“到那時候你就可以退休了，就可以搬到海邊的小漁村里去住，享受清新的空氣，每天睡到自然醒，回去和孩子們玩一玩，再睡個午覺。黃昏的時候到村子里找?guī)讉€朋友喝點酒，再彈會兒吉他，過一種愜意無比的悠閑生活?！?   漁夫聽完，非常不解。他說：“難道我現(xiàn)在的生活不就是這個樣子嗎？為什么我還要花那么多的時間去折騰自己呢？”    商人最終無話可說。    終點又回到了起點，看似有些可笑滑稽，可是這也向我們闡述了這樣一個道理，那就是生命的意義與外在物質(zhì)的多寡是沒有多大關(guān)系的，少些物欲同樣也可以享受到更多的美麗色彩。    P3-5

媒體關(guān)注與評論

人生除了安與樂沒有第三個要求了。我們吃要吃得安，穿要穿得安，安是人生的第一個重要的字。安了就能樂。我們看社會上大富大貴的人，或許不安不樂，極貧極賤的，或許他反而安樂?！X穆剛?cè)嵴?，立本者也；變通者，趣時者也。——南懷瑾在人生道路上沒有風(fēng)平浪靜，一帆風(fēng)順。當我們處于絕望或困境之中時，要學(xué)會低下頭看一看，就能發(fā)現(xiàn)別樣的美麗。——季羨林當一個人心態(tài)好的時候，他的思考是正面的，他的行為是精進的，他的表達是正面的。……而你如果帶著憎恨的心情去淘米，做出的飯都是有毒素的?！曾櫉?/pre>


編輯推薦
《向國學(xué)大師學(xué)淡定人生》編輯推薦：大師說給普通百姓的修心秘語，品錢穆，看透世間繁華，感悟生命真諦；悟南懷瑾，品嘗人間百態(tài)，收獲生命智慧；讀季羨林，洞悉人情冷暖，咂摸體味人生百味；閱翟鴻燊，聆聽內(nèi)心聲音，擁抱希望陽光。


名人推薦
當下快節(jié)奏的生活使加入郁悶大軍的人數(shù)越來越多，他們急需從煩躁、迷茫、緊張等不良情緒中擺脫出來，本書正是這一時代病癥的解藥；在中國，被稱為國學(xué)大師的人不在少數(shù)，本書在挑選的時候特別注意那些與人們當下生活聯(lián)系的緊密的，更加具有對癥下藥的實用性； 本書閱讀方便，深入淺出，把大師言論的經(jīng)典性和闡述的趣味性相結(jié)合，讓人們在解脫中獲得智慧，在智慧中獲得解脫，更符合人們的閱讀口味。




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