在互動(dòng)中制衡

內(nèi)容概要

　　怎樣使教育更加適應(yīng)人和社會(huì)的發(fā)展，特別是作為國(guó)民基本素質(zhì)奠基的基礎(chǔ)教育，改革路在何方，是世界各國(guó)教育改革始終不曾輕視的重大議題和難點(diǎn)。教育整體改革的突破在某種意義上取決于方法論的突破。也就是說(shuō)，教育改革成敗的關(guān)鍵在于它是否具備恰切的教育改革的方法論。本文倡導(dǎo)“漸進(jìn)主義”作為當(dāng)代中國(guó)基礎(chǔ)教育改革的方法論，基本主張是：只有真正實(shí)現(xiàn)“在互動(dòng)中制衡”，才能真正達(dá)成基礎(chǔ)教育的漸進(jìn)主義改革，從而克服激進(jìn)主義和保守主義兩種改革方法論傾向，最終緩解當(dāng)代中國(guó)基礎(chǔ)教育改革多方利益主體的“孤立”和“失衡”問(wèn)題。

書(shū)籍目錄

引言一、研究對(duì)象二、研究論域三、研究思路四、研究方法五、研究意義第一章 孤立與失衡：基礎(chǔ)教育改革的“問(wèn)題”厘清一、封閉與抵制：孤立和失衡中的研究者與實(shí)踐者二、依附與忽視：孤立和失衡中的研究者與決策者三、指令與沉默：孤立和失衡中的決策者與實(shí)踐者第二章 兩種改革傾向：基礎(chǔ)教育改革困局的成因探詢一、激進(jìn)主義傾向：可貴的烏托邦二、保守主義傾向：可敬的固守者第三章 “超越那沒(méi)有生機(jī)的兩極”：漸進(jìn)主義改革的嘗試性解困一、漸進(jìn)主義：當(dāng)代中國(guó)基礎(chǔ)教育改革之眾望所歸二、有限理性：基礎(chǔ)教育漸進(jìn)主義改革的思想根基三、基礎(chǔ)教育漸進(jìn)主義改革的現(xiàn)實(shí)根據(jù)四、基礎(chǔ)教育漸進(jìn)主義改革的嘗試性解困仍存“未決”問(wèn)題第四章 在互動(dòng)中制衡：漸進(jìn)主義改革的方法論原則一、基本內(nèi)涵二、主要特征三、價(jià)值意蘊(yùn)第五章 “三個(gè)依據(jù)”：“在互動(dòng)中制衡”的理論原點(diǎn)一、交往理性二、中庸之道三、和合之境第六章 改革利益主體的樣態(tài)生成：“在互動(dòng)中制衡”的實(shí)踐路向一、實(shí)踐型研究者：打破實(shí)踐與理論之隔二、研究型決策者：融通理論與決策之界三、研究型實(shí)踐者：縮近理論與實(shí)踐之距參考文獻(xiàn)后記學(xué)術(shù)成果特別鳴謝

章節(jié)摘錄

　　3.作為基礎(chǔ)教育的既得利益群體必然觀望甚至阻礙改革　　“走向教育現(xiàn)代化之路之所以充滿艱辛，原因在于這一過(guò)程中存在著矛盾和沖突，并不是所有的人和集團(tuán)都喜歡教育的革新，事實(shí)上推動(dòng)教育現(xiàn)代化的因素和阻礙教育現(xiàn)代化的因素同時(shí)并存，現(xiàn)代化進(jìn)程的快慢往往取決于二者力量對(duì)比的大小。由于利益集團(tuán)的存在和利益沖突的不可避免，任何社會(huì)都存在抗拒社會(huì)變遷的力量，這種力量構(gòu)成現(xiàn)代化進(jìn)程的阻力?！盵184]“每一個(gè)歷史社會(huì)的基礎(chǔ)中都存在著大堆的遺存物……沒(méi)有什么能逃脫這一事實(shí)，我們對(duì)此無(wú)能為力。這是人類(lèi)無(wú)法逃避的重負(fù)。 [185]　　改革的本質(zhì)是對(duì)現(xiàn)有既得利益的再調(diào)整和對(duì)未來(lái)利益格局的新安排。顯然，改變?nèi)藗冎g的利益關(guān)系，總有一部分人受損。如果分配不公，就會(huì)產(chǎn)生阻力，給改革帶來(lái)“阻礙效應(yīng)”。為了消除阻力，需要采取強(qiáng)制手段，要么對(duì)受損者進(jìn)行補(bǔ)償，要么增加改革成本。因此，圍繞改革價(jià)值取向和對(duì)改革路徑選擇的爭(zhēng)論看似認(rèn)識(shí)論和方法論之爭(zhēng)，背后則深藏著利益之爭(zhēng)和利益博弈。不能否認(rèn)，這樣的利益之爭(zhēng)和利益博弈，將貫穿基礎(chǔ)教育改革始終。一種制度形成以后總會(huì)產(chǎn)生一批該制度下的既得利益者和既得利益集團(tuán)，他們對(duì)現(xiàn)有制度有著強(qiáng)烈需求，反對(duì)徹底偏離該制度的變遷。例如，面對(duì)必然觸及基層實(shí)踐者個(gè)體利益的改革，他們出于對(duì)改革收益的計(jì)算，不愿放棄熟悉的學(xué)科、行之有效的方法以及已有的專(zhuān)業(yè)地位和身份認(rèn)可。　　改革遲遲不能下決心采取行動(dòng)，或不敢采取實(shí)質(zhì)性的改革措施。即使人們最初擁護(hù)改革，當(dāng)改革過(guò)程實(shí)際開(kāi)始之后，人們因當(dāng)前的利益受到損害，也會(huì)表現(xiàn)出對(duì)改革措施（任何實(shí)質(zhì)性的改革措施）的不滿。這種行為被某些激進(jìn)派經(jīng)濟(jì)學(xué)家稱(chēng)為“群眾的短視”，或者被一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家們稱(chēng)為“人們的出爾反爾”或“無(wú)理性行為”。但事實(shí)上，根本的問(wèn)題不在于人們是否短視（誰(shuí)能夠像經(jīng)濟(jì)學(xué)家那樣“長(zhǎng)視”呢？），也不在于人們出爾反爾，而在于人們的確面臨著利益的自相矛盾：他們預(yù)期到改革在將來(lái)會(huì)給他們帶來(lái)收益，因此他們想改革；但在未收獲之前，在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)只有付出，眼前利益受到損失，因此他們又反對(duì)改革。如果再考慮到未來(lái)的不確定性問(wèn)題，人們就會(huì)更加猶豫，更加保守。這一問(wèn)題使得改革過(guò)程具有改革者“光挖自己的肉”的特征。　　……

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