四大名著必考知識(shí)精編精練

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《西游記》的作者，從成書(shū)開(kāi)始就是一個(gè)問(wèn)題。后來(lái)經(jīng)魯迅、周作人、胡適等民國(guó)學(xué)者的考證，確定為吳承恩。雖然學(xué)界對(duì)這一結(jié)論時(shí)有疑問(wèn)，但因?yàn)槿鄙傩虏牧?，不能推翻這一結(jié)論。在現(xiàn)有材料的情況下，這一說(shuō)法成為定論。胡適的文章是亞?wèn)|版《西游記》的序言，流傳久遠(yuǎn)，成為影響最大的考證文章，這一觀點(diǎn)的代表，遂為胡適先生。吳承恩的生平，也沒(méi)有完整的資料。學(xué)界只是通過(guò)《淮安府志》，知道他是淮安府人，也就是今天江蘇淮安人。他約生于明朝弘治八年（1495年），于萬(wàn)歷十年（1582年）約81歲高齡時(shí)去世。字汝忠，號(hào)射陽(yáng)山人。  　吳承恩的家庭并不富裕，祖上本是小官，到父親這一輩時(shí)是小商販，依靠販賣花邊花線過(guò)活，生活已經(jīng)不富裕，但是其父卻喜歡讀書(shū)，雖然不求甚解，范圍卻很廣，日后吳承恩喜讀雜書(shū)的習(xí)慣，應(yīng)該是受到了父親的影響。

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西游記　第一節(jié) 《西游記》全書(shū)目錄　第二節(jié) 《西游記》作者簡(jiǎn)介與成書(shū)過(guò)程　第三節(jié) 《西游記》故事梗概　第四節(jié) 《西游記》的藝術(shù)成就與藝術(shù)特色　第五節(jié) 《西游記》的思想內(nèi)容　第六節(jié) 《西游記》重要人物點(diǎn)擊　第七節(jié) 《西游記》中的歇后語(yǔ)　第八節(jié) 《西游記》精題精編　水滸傳　第一節(jié) 《水滸傳》全書(shū)目錄　第二節(jié) 《水滸傳》作者簡(jiǎn)介與成書(shū)過(guò)程　第三節(jié) 《水滸傳》故事梗概　第四節(jié) 《水滸傳》的藝術(shù)成就與藝術(shù)特色　第五節(jié) 《水滸傳》的思想內(nèi)容和影響　第六節(jié) 《水滸傳》重要人物點(diǎn)擊　第七節(jié) 《水滸傳》中的成語(yǔ)、俗語(yǔ)、歇后語(yǔ)　第八節(jié) 《水滸傳》精題精編三國(guó)演義　第一節(jié) 《三國(guó)演義》全書(shū)目錄　第二節(jié) 《三國(guó)演義》作者簡(jiǎn)介與成書(shū)過(guò)程　第三節(jié) 《三國(guó)演義》故事梗概　第四節(jié) 《三國(guó)演義》的藝術(shù)成就與藝術(shù)特色　第五節(jié) 《三國(guó)演義》的思想傾向　第六節(jié) 《三國(guó)演義》重要人物點(diǎn)擊　第七節(jié) 《三國(guó)演義》中的經(jīng)典語(yǔ)評(píng)、語(yǔ)錄、成語(yǔ)　第八節(jié) 《三國(guó)演義》精題精編紅樓夢(mèng)　第一節(jié) 《紅樓夢(mèng)》全書(shū)目錄　第二節(jié) 《紅樓夢(mèng)》作者簡(jiǎn)介與成書(shū)過(guò)程　第三節(jié) 《紅樓夢(mèng)》故事梗概　第四節(jié) 《紅樓夢(mèng)》的藝術(shù)成就與藝術(shù)特色　第五節(jié) 《紅樓夢(mèng)》人物關(guān)系表　第六節(jié) 《紅樓夢(mèng)》重要人物點(diǎn)擊　第七節(jié) 《紅樓夢(mèng)》經(jīng)典詩(shī)詞賞析　第八節(jié) 《紅樓夢(mèng)》精題精編中考精題精選參考答案

章節(jié)摘錄

　　《西游記》的作者，從成書(shū)開(kāi)始就是一個(gè)問(wèn)題。后來(lái)經(jīng)魯迅、周作人、胡適等民國(guó)學(xué)者的考證，確定為吳承恩。雖然學(xué)界對(duì)這一結(jié)論時(shí)有疑問(wèn)，但因?yàn)槿鄙傩虏牧?，不能推翻這一結(jié)論。在現(xiàn)有材料的情況下，這一說(shuō)法成為定論。胡適的文章是亞?wèn)|版《西游記》的序言，流傳久遠(yuǎn)，成為影響最大的考證文章，這一觀點(diǎn)的代表，遂為胡適先生。　　吳承恩的生平，也沒(méi)有完整的資料。學(xué)界只是通過(guò)《淮安府志》，知道他是淮安府人，也就是今天江蘇淮安人。他約生于明朝弘治八年（1495年），于萬(wàn)歷十年（1582年）約81歲高齡時(shí)去世。字汝忠，號(hào)射陽(yáng)山人。吳承恩的家庭并不富裕，祖上本是小官，到父親這一輩時(shí)是小商販，依靠販賣花邊花線過(guò)活，生活已經(jīng)不富裕，但是其父卻喜歡讀書(shū)，雖然不求甚解，范圍卻很廣，日后吳承恩喜讀雜書(shū)的習(xí)慣，應(yīng)該是受到了父親的影響?！　浅卸髂晟贂r(shí)非常聰明，在江蘇這個(gè)才子輩出之地的淮安府，也是出類拔萃，受到世人贊譽(yù)。師友對(duì)他的前途十分看好，認(rèn)為他科舉及第，“如拾一芥”。他的人生前途應(yīng)該是一派光明。吳承恩在鄉(xiāng)試中很順利，到南京參加會(huì)試，卻蹭蹬不中，更要命的是才華不如他的朋友一個(gè)個(gè)都仕途順利，好友李春芳甚至成為宰府，這使他體味到人生無(wú)常，造化弄人而又無(wú)可奈何。大約40歲時(shí)，他才補(bǔ)了一個(gè)歲貢生，卻沒(méi)有獲得入讀國(guó)子監(jiān)的資格，這可能與他家貧寒酸，性格狂放，輕世傲物有關(guān)。即使40歲才成為貢生，他在文學(xué)、繪畫、棋道上的修養(yǎng)，在朋友、學(xué)友圈內(nèi)得到認(rèn)可，精神世界略堪欣慰。但是鄉(xiāng)里鄰人卻對(duì)他的才華并不認(rèn)同，與他的生活貧窮一起，科舉蹭蹬也成為人們嘲笑他的談資，雖然他性格豪爽，品德端正，被人交口稱譽(yù)的日子還是一去不返，這預(yù)示了他的一生注定與富貴無(wú)緣，與貧窮有分?！　〖s20歲時(shí)，吳承恩與同鄉(xiāng)一位葉姓姑娘結(jié)婚，婚后感情融洽，正是妻子的理解和支持，使得吳承恩的家庭成為他溫馨的港灣。但是父親去世使他的心理發(fā)生了巨大改變，養(yǎng)家糊口的責(zé)任感與刻苦攻讀后的第二次會(huì)試失敗，使得吳承恩羞恨交加。他每月從學(xué)府領(lǐng)六斗米，只能坐吃山空，靠遺產(chǎn)過(guò)活。他之所以沒(méi)有更改自己的人生道路，專攻繪畫，還是因?yàn)榧彝ヘ毨ВＭㄟ^(guò)科舉改變自己的生活狀況和社會(huì)地位。年過(guò)40考取貢生，兩次進(jìn)京求官失敗，使得吳承恩終于放棄了應(yīng)舉的美夢(mèng)，潛心于《西游記》的創(chuàng)作?！　　段饔斡洝返膭?chuàng)作，應(yīng)該始于考取貢生以后。從現(xiàn)在的學(xué)界觀點(diǎn)來(lái)看，一般認(rèn)為前7回是他進(jìn)京求官前所作，能看出作者興致高昂，甚至有豪氣沖天之感。他認(rèn)為憑著自己的才華，朋友的幫忙，取得一官半職應(yīng)該不是問(wèn)題。他的心理，正如孫悟空掛出“齊天大圣”招牌一樣，十年寒窗無(wú)人聞，一朝成名天下知。也正如日后他補(bǔ)寫的孫悟空兩次上天宮受職，一次是弼馬溫，一次是空有其表的“齊天大圣”，卻最后落得個(gè)管理蟠桃園的小官，蟠桃大會(huì)都沒(méi)有參加的資格。這種描寫，應(yīng)該與吳承恩的人生感悟相通，所以才能寫得從容而深情，似平淡而又滿含憤怒?！　　段饔斡洝返膭?chuàng)作應(yīng)該貫穿了吳承恩的后半生，尤其是長(zhǎng)興縣丞任職失敗以后，吳承恩回到老家，潛心創(chuàng)作《西游記》。他的創(chuàng)作經(jīng)歷，我們閱讀《西游記》時(shí)也能有所體會(huì)，從作者文筆的變化中，體會(huì)到作者經(jīng)歷的不同，精力的變化，心態(tài)的調(diào)整，特別是描寫進(jìn)入天竺以后孫悟空、豬八戒的變化，更顯示出作者晚年，看慣了世態(tài)炎涼，嘗夠了人間百態(tài)，徹底平和，進(jìn)入了自由的狀態(tài)后，對(duì)人對(duì)事的通達(dá)，對(duì)成功與失敗的淡然。

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　正是嚴(yán)冬天氣，彤云密布，朔風(fēng)漸起，卻早紛紛揚(yáng)揚(yáng)卷下一天大雪來(lái)。那雪早下得密了?！雒婵茨遣菸輹r(shí)，四下里崩壞了，又被朔風(fēng)吹撼，搖振得動(dòng)?！挪酵稏|。雪地里踏著碎瓊亂玉，迤邐背著北風(fēng)而行。再說(shuō)林沖踏著那瑞雪，迎著北風(fēng).飛也似奔到草場(chǎng)門口，開(kāi)了鎖，人內(nèi)看時(shí)，只叫得苦?！　　端疂G傳》第十回

編輯推薦

　　正是嚴(yán)冬天氣，彤云密布，朔風(fēng)漸起，卻早紛紛揚(yáng)揚(yáng)卷下一天大雪來(lái)。那雪早下得密了?！雒婵茨遣菸輹r(shí)，四下里崩壞了，又被朔風(fēng)吹撼，搖振得動(dòng)?！挪酵稏|。雪地里踏著碎瓊亂玉，迤邐背著北風(fēng)而行。再說(shuō)林沖踏著那瑞雪，迎著北風(fēng).飛也似奔到草場(chǎng)門口，開(kāi)了鎖，人內(nèi)看時(shí)，只叫得苦。　　——《水滸傳》第十回

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