宋代程朱理學(xué)官學(xué)地位研究

內(nèi)容概要

　　《博士論文文庫(kù)：宋代程朱理學(xué)官學(xué)地位研究》是在博士論文的基礎(chǔ)上修改而成的。程朱理學(xué)是中國(guó)哲學(xué)史和教育史上一個(gè)不可或缺的內(nèi)容，如北京教育學(xué)院梅汝莉教授所說，在這個(gè)領(lǐng)域，“各類成果幾乎達(dá)到了相當(dāng)成熟的地步”。在諸多現(xiàn)有研究成果的基礎(chǔ)上，筆者圍繞著“程朱理學(xué)如何從一個(gè)地方學(xué)術(shù)派別成為國(guó)家正統(tǒng)官學(xué)并能保持700多年的正統(tǒng)地位”這一問題，主要從教育史的視角，在宋代教、學(xué)、政三者之間互相交織影響的歷史背景中進(jìn)行分析和解釋。程朱理學(xué)成為正統(tǒng)官學(xué)主要是在對(duì)宋代教育的適應(yīng)和完善中實(shí)現(xiàn)的。經(jīng)過三次大規(guī)模改革，宋政權(quán)在全國(guó)范圍內(nèi)建立了大規(guī)模、系統(tǒng)的學(xué)校教育體系。與以往教育相比，地方教育的比重極大加大，官學(xué)的正常發(fā)展具備了制度保證。教育的地方化、教育需求的擴(kuò)大和國(guó)家力量的有限，使得地方經(jīng)濟(jì)和知識(shí)精英對(duì)教育發(fā)揮影響。這是作為地方精英的程朱理學(xué)學(xué)派在獲得國(guó)家承認(rèn)的官學(xué)地位前能夠有效地影響地方教育的重要前提。

書籍目錄

導(dǎo)論一、問題緣起二、研究思路三、研究狀況四、名詞解釋五、研究方法第一章 宋代官學(xué)發(fā)展的變化和需求第一節(jié) 宋代之前國(guó)家教育的重心第二節(jié) 宋代教育重心的轉(zhuǎn)移第三節(jié) 宋代教育內(nèi)容的變化第四節(jié) 宋代官學(xué)發(fā)展對(duì)地方經(jīng)濟(jì)和地方文化精英的依賴第二章 程朱理學(xué)的官學(xué)教育活動(dòng)第一節(jié) 著名理學(xué)家的官學(xué)教育活動(dòng)第二節(jié) 理學(xué)門人的官學(xué)教育活動(dòng)第三章 理學(xué)式書院對(duì)南宋官學(xué)的擴(kuò)充和借鑒第一節(jié) 官方書院存在的合法化理由第二節(jié) 書院興復(fù)中對(duì)官方支持的需求第三節(jié) 書院的理學(xué)化第四節(jié) 書院對(duì)官學(xué)的補(bǔ)充第四章 理學(xué)教育理念和教材對(duì)官學(xué)教育的影響第一節(jié) 理學(xué)教育理念及其影響第二節(jié) 理學(xué)著作成為官方教材第五章 理學(xué)教育的多途徑傳播第一節(jié) 理學(xué)語錄體著作的廣泛傳播第二節(jié) 理學(xué)刻書與理學(xué)教育傳播第六章 程朱理學(xué)獲得官學(xué)地位第一節(jié) 理學(xué)與荊公新學(xué)的力量消長(zhǎng)第二節(jié) 程朱理學(xué)在南宋學(xué)派中的凸顯第三節(jié) 程朱理學(xué)獲得官學(xué)地位的過程結(jié)語一、宋代教育的特點(diǎn)和程朱理學(xué)的應(yīng)對(duì)二、程朱理學(xué)教育的優(yōu)勢(shì)參考文獻(xiàn)附錄一 朱熹政教著述活動(dòng)年表附錄二 朱熹門人官職、教育活動(dòng)表后記

章節(jié)摘錄

　?。ㄈ┫到y(tǒng)的可以傳播和推廣的教育模式　　除了堅(jiān)持不懈的教育活動(dòng)和依據(jù)經(jīng)典的文本建設(shè)，程朱理學(xué)教育被廣泛接受和傳播，能夠在學(xué)校中長(zhǎng)期運(yùn)用的一個(gè)重要因素是積累了一套系統(tǒng)的可以傳播和推廣的教育模式。程朱理學(xué)建立的教育模式在教育理念、教材建設(shè)、為學(xué)方法、教學(xué)階段等方面都具有很強(qiáng)的操作性，適合制度化普及和推廣，尤其適合在制度化發(fā)展的官學(xué)中推廣?！　∏拔年U述了白鹿洞書院學(xué)規(guī)使學(xué)校教育脫離了政令約束式的發(fā)展，使教育在參加科舉考試獲得功名之外獲得了更高的道德意義?！案`觀古者圣賢所以教人為學(xué)之意，莫非使之講明義理，以修其身，、然后推己及人，非徒欲取利祿而已也?！卑l(fā)現(xiàn)經(jīng)學(xué)中的義理，堅(jiān)守內(nèi)圣外王的治學(xué)路線，力圖恢復(fù)古代孔孟之學(xué)，通過提升自身的道德修養(yǎng)來實(shí)現(xiàn)治世的目的，這一為學(xué)路向隨著理學(xué)的傳播成為南宋教育的理想。　　在教材建設(shè)方面，前文已經(jīng)多次重復(fù)理學(xué)家注重著書立說，并注重對(duì)著作的傳播，此處不再多說。朱熹曾批評(píng)他的一個(gè)學(xué)生吳楫（字公濟(jì)），“公濟(jì)不長(zhǎng)進(jìn)，只管來討書”。由此可以看出，理學(xué)教育傳播的一個(gè)重要途徑是通過書籍來傳播。　　在理學(xué)可以推廣的教學(xué)模式中，對(duì)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)階段和為學(xué)方法的設(shè)定是其他學(xué)派沒有的。這是理學(xué)教學(xué)法的重要特征?！　≡凇吨熳诱Z類》中，有大量關(guān)于“請(qǐng)問為學(xué)之要”和“讀書方法”的記載。如在《語錄》卷一百一十五《訓(xùn)門人三》“訓(xùn)道夫”條即為“請(qǐng)問為學(xué)之要”?！俺踔燎蠼?，朱晦庵嘉其有志，語以為學(xué)之要。”《語錄》卷一百二十“廖晉卿請(qǐng)讀何書”，同卷有“陸深甫問為學(xué)次序”、“陳希周請(qǐng)問讀書修學(xué)之門”。學(xué)生前來向朱熹請(qǐng)教的主要是為學(xué)之要和讀書之法，朱熹也主動(dòng)強(qiáng)調(diào)這些方面。“從前朋友來此，某將謂不遠(yuǎn)千里而來，須知個(gè)趣向了，只是隨分為他說個(gè)為學(xué)大概去，……”　　……

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