馬基雅維里

內(nèi)容概要

馬基雅維里從政治關(guān)系的角度來(lái)考慮基督教。他將有組織的宗教當(dāng)做一種社會(huì)控制的設(shè)置和工具，但他也確信宗教有害于社會(huì)的演變，因?yàn)樗龑?dǎo)群眾關(guān)心虛幻的身后世界而非實(shí)在的當(dāng)下世界。對(duì)于馬基雅維里而言，《圣經(jīng)》就像許多古典作品一樣，它用玫瑰色的眼鏡來(lái)透視世界。柏拉圖在《理想國(guó)》中表達(dá)的觀念就是馬基雅維里認(rèn)為的那種不根據(jù)真實(shí)的人性來(lái)定義現(xiàn)實(shí)世界、實(shí)踐現(xiàn)實(shí)世界的思想典型，希臘的哲人用不可能企及的理想來(lái)構(gòu)建他們的觀念。馬基雅維里也用評(píng)價(jià)柏拉圖理想系統(tǒng)的方法來(lái)評(píng)價(jià)基督教的道德。對(duì)于馬基雅維里而言，基督教營(yíng)造的教義結(jié)構(gòu)是不現(xiàn)實(shí)的和不自然的，因而無(wú)真實(shí)價(jià)值可言。    如此這類的意見(jiàn)并沒(méi)有使馬基雅維里名噪一時(shí)。事實(shí)上，馬基雅維里的名字遭到詛咒是因?yàn)樗?527年逝世前幾年有人盜版印制、抄襲、傳播了《君主論》。不過(guò)那時(shí)的馬基雅維里也習(xí)慣了被人不屑一顧。那些曾經(jīng)想對(duì)他表示尊敬的人，尤其是那些其行為被他鮮明剖析過(guò)的君主，都會(huì)在馬基雅維里闡述的真理世界面前感到難有其立足之地。而那種不屑一顧完全是馬基雅維里主義的寫照，它意味著大多數(shù)統(tǒng)治者和君主對(duì)一本揭示他們手段的書本身毫無(wú)興趣可言。

書籍目錄

第一章　享受愛(ài)而非金錢第二章　馬基雅維里時(shí)代的歐洲第三章　身不由己第四章　與狼共舞第五章  馬基雅維里名揚(yáng)佛城第六章　與尚武教皇周旋第七章　百感交集第八章　囚禁第九章　放逐第十章  《君主論》第十一章　復(fù)出第十二章　最后的歲月第十三章  馬基雅維里的遺產(chǎn)附錄Ⅰ  馬基雅維里的主要著作附錄Ⅱ  馬基雅維里的生平和時(shí)代參考文獻(xiàn)譯后記

章節(jié)摘錄

　　第一章　享受愛(ài)而非金錢　　1521年5月，就在尼科洛·馬基雅維里52歲生日過(guò)后沒(méi)幾天，這位前佛羅倫薩國(guó)務(wù)秘書受當(dāng)時(shí)國(guó)務(wù)機(jī)構(gòu)之一的八人委員會(huì)奧托·迪·帕拉蒂卡的委任，到距佛羅倫薩以北60英里的一個(gè)小鎮(zhèn)——卡皮作一次旅行。此次旅行的目的是與當(dāng)時(shí)總部設(shè)置在卡皮的圣芳濟(jì)會(huì)討論一件事情，即關(guān)于圍繞佛羅倫薩地區(qū)的神職人員權(quán)限問(wèn)題?！　?duì)于馬基雅維里來(lái)說(shuō)，這是一次不尋常的出訪。因?yàn)轳R基雅維里在皮耶羅·索德里尼當(dāng)政時(shí)期的佛羅倫薩政府中供職有15年之久，但到了1513年，美狄奇家族卷土重來(lái)，推翻了共和國(guó)，馬基雅維里遭到貶滴，陷入困境。從此，馬基雅維里就來(lái)到他佛羅倫薩鄉(xiāng)野住所打發(fā)時(shí)光，偶爾也受商人的委派到附近城市去處理一些商業(yè)糾紛。到了1521年，他從放逐中再度浮現(xiàn)。他因?yàn)橄盗械膶懽鞫A得名聲，他的著作《兵法七論》和印制者一起在尚未問(wèn)世前的幾個(gè)月就受到美狄奇家族教皇克萊門特七世的嘉獎(jiǎng)，并得到寫作佛羅倫薩歷史的特許權(quán)。但是這一權(quán)利也遇到了問(wèn)題，因?yàn)槭シ紳?jì)會(huì)提出疑問(wèn)，說(shuō)馬基雅維里與天主教之間沒(méi)有實(shí)質(zhì)性的關(guān)系，而且大家都知道他對(duì)教士的評(píng)價(jià)很低?！　〔贿^(guò)，那時(shí)的馬基雅維里已經(jīng)沒(méi)有什么資本去拒絕這樣的公差了。于是，5月11日他就動(dòng)身出發(fā)，先在莫登納停留了一個(gè)晚上，會(huì)會(huì)他的朋友弗蘭西斯科·奎恰迪尼，那時(shí)正是教皇在這個(gè)地區(qū)的總督。馬基雅維里一到卡皮，他與圣芳濟(jì)會(huì)委員會(huì)的主管西吉斯蒙多·桑第的關(guān)系就顯得很緊張?；蛟S，圣芳濟(jì)會(huì)對(duì)馬基雅維里的為人處世和信仰已有所聞，但他看上去受到激怒的是這樣一件事情，奧托·迪·帕拉蒂卡在派遣馬基雅維里時(shí)只給了一個(gè)低級(jí)別的官職去處置相關(guān)議題?！　∷^馬基雅維里是不得已去參加一些日?；顒?dòng)（如每天黎明時(shí)分前往舉行教會(huì)會(huì)議的修道院前進(jìn)行晨頌），這些說(shuō)法都難以得到確認(rèn)。此外，桑第為了死要面子，似乎他還在掌控局面，于是表現(xiàn)出不合作和有意延宕會(huì)談進(jìn)程的姿態(tài)。　　對(duì)于馬基雅維里來(lái)說(shuō)，最大的寬慰來(lái)源之一是那時(shí)住在莫登納他最親近的朋友奎恰迪尼?？〉夏崾邱R基雅維里可以對(duì)其傾吐心聲、互通信函的人。在信中，馬基雅維里要對(duì)僧侶們說(shuō)上幾句，對(duì)桑第也嘲諷一下?？〉夏崾且粋€(gè)非常有魄力的人物，一個(gè)做事干練的官吏，同時(shí)又是一個(gè)有眼力、有智慧的統(tǒng)治者，他對(duì)朋友馬基雅維里鼎力相助?！　】〉夏嶂Ц锻鶃?lái)卡皮25英里路程的遞送信函的費(fèi)用，有時(shí)一天要三次。這樣不多久，馬基雅維里開(kāi)始注意到，那些僧侶們?cè)卩粥止竟玖耍踔辽５谝苍谙?，這個(gè)看上去無(wú)足輕重的佛羅倫薩公務(wù)員正在接受奎恰迪尼這樣的權(quán)勢(shì)者的胡言亂語(yǔ)。于是，他打起了嘲弄那些僧侶的主意?！　≡诮o他朋友的一封信中，馬基雅維里要求他在回函時(shí)讓一個(gè)著一身制服的弩手充當(dāng)信使，還要求那個(gè)騎手整路快跑，這樣當(dāng)他到達(dá)時(shí)，他和他的馬會(huì)汗流滿面。不久的一天，馬基雅維里正在與圣芳濟(jì)會(huì)修士討論問(wèn)題，一個(gè)制服打扮、騎著汗漉漉的黑圓斑點(diǎn)馬匹的官員將一封信遞呈馬基雅維里?！　∈虑楦傻煤茼樖帧Ｉ畟H們驚訝地看著馬基雅維里受到如此禮遇，他們的好奇心真的被激起了。桑第可不是那么容易上當(dāng)，從一開(kāi)始他就很有疑心，問(wèn)馬基雅維里為什么他和所有的人都要以如此非常規(guī)的形式來(lái)接受緊急信件。馬基雅維里不假思索地回應(yīng)道，這些信件是十分重要的公函，牽涉神圣羅馬帝國(guó)皇帝與法王之間的關(guān)系。對(duì)此，桑第也只好默認(rèn)?！　〉R基雅維里還是不滿足于這次騙術(shù)，他要求奎恰迪尼第二天重復(fù)一次計(jì)謀。他的朋友就按指示行事，甚至還加了一打過(guò)境稱重后貼上瑞士郵票的信件。次日，奎恰迪尼就送出另一打公函和文件，還附上一只喜鵲，送差解釋道，此鳥曾作為特殊禮物給過(guò)聰穎的馬基雅維里?！　≌媸嵌旱煤?。盡管馬基雅維里和奎恰迪尼相信他們愚弄了一下修士們，但他們打心眼里明白桑第不會(huì)受此愚弄。有一封信，馬基雅維里寫時(shí)周邊圍著修士，其內(nèi)容使人相信他正在給國(guó)家的重大政策出謀劃策。馬基雅維里宣布：“那個(gè)家伙！我們要提防著他點(diǎn)，因?yàn)樗侄味纠睙o(wú)比?！薄　〈_實(shí)，桑第這個(gè)馬基雅維里認(rèn)為是惡毒、天生疑竇的人看上去沒(méi)有緩解對(duì)馬基雅維里業(yè)已存在的不滿。但那個(gè)計(jì)謀取得了另一個(gè)效果。第三天信件的到來(lái)，修士們有點(diǎn)懼怕馬基雅維里了，桑第也開(kāi)始感到他的權(quán)威正在受到這位佛羅倫薩使者的挾制，于是桑第想盡可能快地了斷事務(wù)，早點(diǎn)讓這位造訪者離開(kāi)?！　∵@個(gè)滑稽故事道出了馬基雅維里愛(ài)開(kāi)玩笑的天性、健全的幽默感和玩世不恭的態(tài)度，這些也給他貼上信奉自我至上的標(biāo)簽，就像桑第能夠在當(dāng)時(shí)腐敗的體制里得勢(shì)一樣。但這也是一個(gè)悲哀的故事，馬基雅維里一生被委以重任，成績(jī)斐然，但到頭來(lái)去處理與修士們相關(guān)的婆婆媽媽事情，即使是這種活兒還遭到像桑第這樣目空無(wú)人之輩的蔑視?！　●R基雅維里意識(shí)到這種嘲弄，但他要用出色的工作去埋藏這種羞辱的痛苦。他用幽默來(lái)為自己開(kāi)脫，他嘲笑世界的不公正和自己忍受的厄運(yùn)。在與奎恰迪尼互通的信函里充溢著自責(zé)的內(nèi)容，還帶著尖刻的語(yǔ)句直指桑第及其同伙?！澳阈偶膩?lái)時(shí)我正在廁所，”他到達(dá)卡皮的那天寫道，“這當(dāng)口我正琢磨著世界的荒唐?！薄　〉械闹S喻莫過(guò)于這樣一件事：當(dāng)弗蘭西斯科·奎恰迪尼開(kāi)玩笑地派一位著制服的郵差給馬基雅維里送信，結(jié)果信封內(nèi)裝的不是戲弄圣芳濟(jì)會(huì)修士的信函，而是由衷地評(píng)論他們玩游戲（應(yīng)該指政治上的爭(zhēng)斗。——譯者注）中的莫大苦楚，因?yàn)榭〉夏岜日l(shuí)都了解馬基雅維里的痛苦。其中的一封信這樣寫道：“我親愛(ài)的朋友馬基雅維里，當(dāng)我琢磨起你作為共和國(guó)和修士間的使者身份時(shí)，我就會(huì)思忖好些你過(guò)去與之打交道的國(guó)王、公爵和君主們，現(xiàn)在我要提及一下古代斯巴達(dá)的將軍呂桑德?tīng)?，他取得了如此多的勝利和?zhàn)果，到頭來(lái)還不是去做些分配肉食給那些唯命是從的光榮戰(zhàn)士的事情。我要說(shuō)的是，你明白，萬(wàn)物循環(huán)往復(fù)，自有其道理，我們把握不住其中的奧秘，就隨緣相安吧?！薄　∵@些話語(yǔ)像是鼓勵(lì)，或許就是鼓勵(lì)吧，但在這些簡(jiǎn)單的觀感中，奎恰迪尼已經(jīng)總結(jié)了馬基雅維里的一生：充滿榮耀、魅力和苦楚?！　≡?513年給朋友的一封信中，已屆中年的馬基雅維里宣稱：“我出身貧寒，很早就懂得如何更多地去忍受艱辛而非夸耀?！睂?duì)這種說(shuō)法我們不必太當(dāng)真。馬基雅維里在寫這些文字的時(shí)候，早已躋身于同那個(gè)時(shí)代富豪打交道的行列，即使他從未錢囊闊綽，多多少少也涉足奢華和富裕的世界。這么緊密地結(jié)交那些相當(dāng)于文藝復(fù)興時(shí)代比爾·蓋茨、文萊·蘇丹的人群，再想想自己的門第，總不免有些惆悵感慨。　　事實(shí)上，馬基雅維里生長(zhǎng)在托斯坎納一個(gè)相當(dāng)殷實(shí)的家庭。他的家族有貴族血統(tǒng)，略相當(dāng)于今天的中產(chǎn)階級(jí)門第。盡管馬基雅維里自己所在的家系標(biāo)有舊時(shí)受尊崇的族徽，但到了馬基雅維里出生前已經(jīng)家道中落?！　●R基雅維里的祖上曾經(jīng)是重要的奎爾夫派系之一，此派在中世紀(jì)的大多數(shù)時(shí)間內(nèi)曾卷入與意大利另一強(qiáng)大派系（即吉伯林派）的激烈爭(zhēng)斗之中。1260年蒙塔佩爾蒂戰(zhàn)役之后，僥幸逃生的奎爾夫派被放逐，6年后只是因梵蒂岡的調(diào)停才得以返回故里。馬基雅維里家族在奎爾夫黨中最受尊崇，據(jù)說(shuō)與佛羅倫薩南面的瓦爾·迪·佩薩地區(qū)蒙特斯坡托里城的統(tǒng)治者關(guān)系密切。這種說(shuō)法得到下面一些事實(shí)的支持，即15世紀(jì)時(shí)他們家族在那個(gè)地區(qū)擁有大片地產(chǎn)。盡管尼科洛·馬基雅維里的堂兄弟曾經(jīng)是該地區(qū)名聲顯赫的地主，但馬基雅維里父親貝爾納多的唯一遺產(chǎn)只是在靠近圣·卡西阿諾地區(qū)的圣安德里亞有一既窄小又破舊的農(nóng)屋，它經(jīng)過(guò)寒磣的至少還是成功的家族的經(jīng)營(yíng)，總算移到了馬基雅維里的手里（現(xiàn)在圣·卡西亞諾的主街被命名為“馬基雅維里街”）。　　馬基雅維里的鄉(xiāng)村住宅今天還矗立著，那里有一排排石子、瓦頂模樣的房子，還有一條鄉(xiāng)間小路穿過(guò)。在佛羅倫薩的主要居處也是一個(gè)狹小的屋子，它位于叫做羅馬納長(zhǎng)街的西側(cè)，該長(zhǎng)街從龐特·維切奧一直延伸到圣皮耶羅。伽托里諾教堂之門（今天稱為“羅馬納門”）。那個(gè)街道的樣子自馬基雅維里孩提時(shí)代就發(fā)生了變化，現(xiàn)在的羅馬納街挨著奎恰迪尼街，馬基雅維里幼年的家緊靠第十六號(hào)門牌。此街位于佛羅倫薩城的中心，從龐特·維切奧算起也就不到一百碼，離佩帝宮很近，該宮邸在馬基雅維里出生時(shí)是最早的標(biāo)志性建筑?！　『芰瞬黄?，馬基雅維里的住所一直保存到“二戰(zhàn)”，后被盟軍炸彈摧毀。但1469年馬基雅維里出生時(shí)，此住所包括一組設(shè)備齊全的套房，被稱為“卡薩”（意大利語(yǔ)casa即居室?！g者注），四周庭院環(huán)抱。大致上是一個(gè)大的套房，每一居室的底層都有一個(gè)圓頂大廳，上面有兩層。底層通常用做店鋪或工作區(qū)。中間一層則用木質(zhì)材料分隔，提供起居、寢臥空間，最上一層則是廚房，以便爐灶的煙氣可以很近地排出屋頂?！　　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