視域融合

內(nèi)容概要

　　為什么要從“心理學(xué)”學(xué)科領(lǐng)域轉(zhuǎn)向“教育學(xué)”學(xué)科領(lǐng)域？經(jīng)常會(huì)有人對找的這種選擇感到不解和困惑，實(shí)際上，這既是由“心理教育”學(xué)科的性質(zhì)決定的，也是自己研究內(nèi)容的一種自然延伸，研究興趣的自然拓展和研究志向的自然追尋。研究內(nèi)容從心理咨詢、心理輔導(dǎo)到心理教育，從矯正、預(yù)防到發(fā)展，研究興趣從微觀、可操作的層面到宏觀的理論建構(gòu)，研究志向從解決現(xiàn)實(shí)問題到期待形成中國的心理教育學(xué)科體系，這一發(fā)展軌跡自然需要心理教育的教育學(xué)關(guān)照，但自身教育理論修養(yǎng)的匱乏，教育科學(xué)方法論的欠缺，卻與此形成了強(qiáng)烈的反差，就在迷茫與徘徊之際，足班華教授的文章、著作中的學(xué)術(shù)思想使我看到了中國心理教育的發(fā)展方向，看到了縮短這一研究落差的希冀。

書籍目錄

引言一、問題的緣起二、研究的思路與主要內(nèi)容第一章 “價(jià)值中立”或“價(jià)值干預(yù)”——心理教育中的價(jià)值處理原則一、分析：心理教育中為什么要回避“價(jià)值干預(yù)”二、追問心理教育中能夠做到“價(jià)值中立”嗎第二章 心理教育的概念辨析一、心理教育相關(guān)概念的闡釋與分析二、心理教育概念的理解與闡釋第三章 價(jià)值與心理教育中的價(jià)值一、哲學(xué)范疇內(nèi)的“價(jià)值”二、心理教育中的價(jià)值第四章 價(jià)值內(nèi)化——心理教育作用機(jī)制中的價(jià)值蘊(yùn)涵門一、心理機(jī)能：心理教育作用機(jī)制的內(nèi)核二、心理教育作用機(jī)制的運(yùn)行過程分析三、心理教育作用機(jī)制中的價(jià)值內(nèi)化第五章 人性預(yù)設(shè)——心理教育理論中的價(jià)值蘊(yùn)涵一、“認(rèn)識(shí)你自己”人性研究的心理學(xué)審視二、人性的心理學(xué)整合與心理教育的價(jià)值起點(diǎn)第六章 價(jià)值導(dǎo)向——心理教育目標(biāo)中的價(jià)值蘊(yùn)涵一、分析與借鑒心理咨詢理論中的目標(biāo)問題二、人性化教育心理教育目標(biāo)的價(jià)值定位三、價(jià)值引導(dǎo)：心理教育目標(biāo)的具體內(nèi)容第七章 價(jià)值互動(dòng)——心理教育過程中的價(jià)值蘊(yùn)涵一、焦點(diǎn)問題解讀心理咨詢過程中的價(jià)值處理原則二、價(jià)值互動(dòng)：心理教育過程中的價(jià)值處理方式結(jié)語主要參考書目后記

章節(jié)摘錄

　　當(dāng)個(gè)體作出不良行為時(shí)就不給予強(qiáng)化，當(dāng)個(gè)體表現(xiàn)出理想的行為叫則給予強(qiáng)化。通過這個(gè)過程，不良行為逐漸消失，理想行為得以鞏固。斯金納進(jìn)一步提出，強(qiáng)化的原則也可以應(yīng)用于人格發(fā)展領(lǐng)域。在斯金納看來，人的特性同他的強(qiáng)化史是一致的，在人身上保留下來的即是那些受到強(qiáng)化的東西，所謂的個(gè)性不過是組反映強(qiáng)化史的行為模式，這一原則也可以擴(kuò)展到社會(huì)文化的傳遞和社會(huì)規(guī)范的延續(xù)中，用以解釋文化和社會(huì)規(guī)范具有的連續(xù)性。假如一個(gè)民族具有特定的史化及社會(huì)規(guī)范，并有一套判斷的價(jià)值觀念，當(dāng)一個(gè)新的個(gè)體進(jìn)入其中時(shí)，他所表現(xiàn)的行為若符合該民族的社會(huì)規(guī)范和價(jià)值體系，則獲得“強(qiáng)化”，如同他人關(guān)系和諧，獲得尊重等，這個(gè)新進(jìn)入者就會(huì)表現(xiàn)該民族的規(guī)范和價(jià)值。若違反了該民族的規(guī)范和價(jià)值則會(huì)受到處罰，如受到歧視，剝奪自由，喪失聲譽(yù)等。因而，這個(gè)新加入者會(huì)努力克服他的不符合規(guī)范的行為?！　“凑账菇鸺{的觀點(diǎn)，行為的形成與改變，都是強(qiáng)化的結(jié)果，即使是一個(gè)人的個(gè)性，甚至社會(huì)規(guī)范也是強(qiáng)化累計(jì)下形成的定型化的行為模式，良好行為的確定要受到價(jià)值規(guī)范的左右，反過來，社會(huì)規(guī)范的形成也是通過強(qiáng)化的方式積累行為經(jīng)驗(yàn)的產(chǎn)物。斯金納認(rèn)為，在咨詢和治療中幻想沒有價(jià)值影響，或完全保持價(jià)值中立是不切實(shí)際的。所以，行為主義咨詢理論并不同避對來訪者行為的直接影響和對價(jià)值的間接干預(yù)?！　?hellip;…

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