教育學(xué)原理簡(jiǎn)明教程

前言

　　“教育學(xué)原理”這門(mén)學(xué)科也有人稱之為“教育概論”、“教育原理”或“教育學(xué)基礎(chǔ)理論”（當(dāng)然理解上還存在分歧），它20世紀(jì)70年代末從教育學(xué)中分化出來(lái)以后，一直是全國(guó)高師教育院系的一門(mén)重要專業(yè)基礎(chǔ)課?！　∽陨蟼€(gè)世紀(jì)80年代以來(lái)，國(guó)內(nèi)先后出版了幾十個(gè)不同版本、不同名稱的“教育學(xué)原理”教材，例如：東北師范大學(xué)石佩臣先生主編有《教育學(xué)基礎(chǔ)理論》，柳海民先生著有《教育原理》；華東師范大學(xué)的陳桂生先生著有《教育原理》，葉瀾教授著有《教育概論》，鄭金洲博士著有《教育通論》；北京師范大學(xué)的孫喜亭先生著有《教育原理》，厲以賢先生著有《現(xiàn)代教育原理》，黃濟(jì)、王策三先生主編有《現(xiàn)代教育論》；西北師范大學(xué)的胡德海先生著有《教育學(xué)原理》。但是，由于人們對(duì)這門(mén)課程在認(rèn)識(shí)和理解上的不同，這些教材在名稱上，在框架體系的建構(gòu)上，以及在內(nèi)容的編排選擇上都存在很大差異，有的教材所討論的問(wèn)題僅限于教育的定義，教育同社會(huì)發(fā)展的關(guān)系和教育同人發(fā)展的關(guān)系等教育學(xué)理論的最基本層面，有的教材卻又把課程和教學(xué)，學(xué)校管理與評(píng)價(jià)以及教育研究方法等內(nèi)容也都寫(xiě)了進(jìn)來(lái)。可見(jiàn)，究竟應(yīng)建構(gòu)一個(gè)怎樣的教育學(xué)原理的學(xué)科體系，國(guó)內(nèi)并無(wú)定論。本書(shū)定名為“教育學(xué)原理簡(jiǎn)明教程”主要基于以下兩點(diǎn)認(rèn)識(shí)：其。一，從價(jià)值取向上說(shuō)，本書(shū)的編寫(xiě)是基于當(dāng)代教師所應(yīng)具備的基本素質(zhì)出發(fā)的，所關(guān)注的是當(dāng)代教師應(yīng)必備的教育學(xué)的基本知識(shí)和培養(yǎng)人所應(yīng)具備的科學(xué)教育觀。

內(nèi)容概要

　　教育同社會(huì)的發(fā)展的關(guān)系以及教育同人的發(fā)展的關(guān)系這個(gè)教育學(xué)的基本問(wèn)題，不僅貫穿在教育活動(dòng)過(guò)程的始終，也是教育觀的核心。所謂教育觀就是關(guān)于教育的根本看法。一種教育思想對(duì)于教育的認(rèn)識(shí)，其觀點(diǎn)可以是多方面的，但其中最根本的是對(duì)教育基本問(wèn)題的認(rèn)識(shí)。任何教育觀，都自覺(jué)或不自覺(jué)地要對(duì)教育同社會(huì)的發(fā)展的關(guān)系以及教育同人的發(fā)展的關(guān)系有個(gè)既定的認(rèn)識(shí)。

書(shū)籍目錄

緒論第一節(jié) 教育學(xué)原理的學(xué)科性質(zhì)及內(nèi)容第二節(jié) 教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展第三節(jié) 教育學(xué)的基本問(wèn)題第四節(jié) 教育學(xué)原理的理論基礎(chǔ)第五節(jié) 學(xué)習(xí)教育學(xué)原理的意義和方法復(fù)習(xí)思考題應(yīng)閱讀的參考文獻(xiàn)第一章 教育的產(chǎn)生與發(fā)展第一節(jié) 教育的定義及其要素構(gòu)成第二節(jié) 教育的專門(mén)特點(diǎn)第三節(jié) 教育的產(chǎn)生第四節(jié) 教育的發(fā)展第五節(jié) 教育的發(fā)展趨勢(shì)復(fù)習(xí)思考題應(yīng)閱讀的參考文獻(xiàn)第二章 教育與社會(huì)發(fā)展第一節(jié) 社會(huì)發(fā)展對(duì)教育的制約和決定第二節(jié) 教育的基本職能和社會(huì)作用第三節(jié) 教育與社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)復(fù)習(xí)思考題應(yīng)閱讀的參考文獻(xiàn)第三章 教育與人的發(fā)展第一節(jié) 人的本質(zhì)觀與教育第二節(jié) 人的發(fā)展觀與教育第三節(jié) 人的個(gè)性觀與教育第四節(jié) 人的形成發(fā)展因素及其相互關(guān)系復(fù)習(xí)思考題應(yīng)閱讀的參考資料第四章 教育形態(tài)第一節(jié) 教育形態(tài)概述第二節(jié) 社會(huì)教育第三節(jié) 家庭教育第四節(jié) 學(xué)校教育第五節(jié) 社會(huì)教育、家庭教育和學(xué)校教育復(fù)習(xí)思考題應(yīng)閱讀的參考文獻(xiàn)第五章 教育制度第一節(jié) 教育制度概述第二節(jié) 我國(guó)的學(xué)校教育制度第三節(jié) 我國(guó)普及九年義務(wù)教育問(wèn)題第四節(jié) 我國(guó)學(xué)制改革的基本原則復(fù)習(xí)思考題應(yīng)閱讀的參考文獻(xiàn)第六章 教育目的第一節(jié) 教育目的概述第二節(jié) 教育目的的特性第三節(jié) 我國(guó)社會(huì)主義教育目的的理論基礎(chǔ)第四節(jié) 我國(guó)的教育目的復(fù)習(xí)思考題應(yīng)閱讀的參考資料第七章 全面發(fā)展教育的組成部分第一節(jié) 德育第二節(jié) 智育第三節(jié) 體育第四節(jié) 美育第五節(jié) 勞動(dòng)技術(shù)教育復(fù)習(xí)思考題應(yīng)閱讀的參考文獻(xiàn)第八章 教學(xué)第一節(jié) 教學(xué)概述第二節(jié) 教學(xué)過(guò)程第三節(jié) 教學(xué)原則第四節(jié) 教學(xué)組織形式第五節(jié) 教學(xué)方法復(fù)習(xí)思考題應(yīng)閱讀的參考文獻(xiàn)第九章 課程第一節(jié) 課程概述第二節(jié) 課程類型第三節(jié) 課程內(nèi)容第四節(jié) 課程實(shí)施第五節(jié) 新課程改革復(fù)習(xí)思考題應(yīng)閱讀的參考文獻(xiàn)第十章 德育第一節(jié) 德育的價(jià)值和內(nèi)容第二節(jié) 德育過(guò)程和德育原則第三節(jié) 德育實(shí)施復(fù)習(xí)思考題應(yīng)閱讀的參考文獻(xiàn)第十一章 教師與學(xué)生第一節(jié) 教師第二節(jié) 學(xué)生第三節(jié) 師生關(guān)系復(fù)習(xí)思考題應(yīng)閱讀的參考文獻(xiàn)主要參考文獻(xiàn)教育學(xué)原理試題一(開(kāi)卷)教育學(xué)原理試題二(開(kāi)卷)教育學(xué)原理試題三(開(kāi)卷)教育學(xué)原理試題四(開(kāi)卷)教育學(xué)原理試題五(開(kāi)卷)教育學(xué)原理試題六(開(kāi)卷)教育學(xué)原理試題七(開(kāi)卷)教育學(xué)原理試題八(開(kāi)卷)教育學(xué)原理試題九(開(kāi)卷)教育學(xué)原理試題十(開(kāi)卷)教育學(xué)原理試題參考答案

章節(jié)摘錄

　　三、教育學(xué)的基本問(wèn)題與教育觀　　教育同社會(huì)的發(fā)展的關(guān)系以及教育同人的發(fā)展的關(guān)系這個(gè)教育學(xué)的基本問(wèn)題，不僅貫穿在教育活動(dòng)過(guò)程的始終，也是教育觀的核心。所謂教育觀就是關(guān)于教育的根本看法。一種教育思想對(duì)于教育的認(rèn)識(shí)，其觀點(diǎn)可以是多方面的，但其中最根本的是對(duì)教育基本問(wèn)題的認(rèn)識(shí)。任何教育觀，都自覺(jué)或不自覺(jué)地要對(duì)教育同社會(huì)的發(fā)展的關(guān)系以及教育同人的發(fā)展的關(guān)系有個(gè)既定的認(rèn)識(shí)。任何教育家的教育觀點(diǎn)和教育學(xué)說(shuō)，無(wú)不是以他對(duì)教育基本問(wèn)題的認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)和前提的。正是由于對(duì)教育基本問(wèn)題認(rèn)識(shí)的不同，便形成了不同的教育思想。例如：在對(duì)于教育同社會(huì)關(guān)系的認(rèn)識(shí)上，凡是認(rèn)為教育是決定社會(huì)發(fā)展變革的根本力量的觀點(diǎn)，不管其表現(xiàn)形式如何，都是教育超經(jīng)濟(jì)、超政治的唯心主義觀點(diǎn)。相反，凡是承認(rèn)不是教育決定社會(huì)，而是社會(huì)關(guān)系決定教育的觀點(diǎn)，就是唯物主義的教育觀。在對(duì)于教育同人的發(fā)展關(guān)系的認(rèn)識(shí)上也是同樣，凡是認(rèn)為教育可以隨意塑造人、可以任意決定人的發(fā)展的，便是教育萬(wàn)能論的觀點(diǎn)。反之，凡認(rèn)為人的本性先天預(yù)一成，教育只能順其自然的，便是教育無(wú)能論者。只有認(rèn)為人的本質(zhì)形成于社會(huì)之中，教育只有按照社會(huì)發(fā)展與人的發(fā)展的統(tǒng)一要求來(lái)培養(yǎng)人，才是科學(xué)的教育觀。各種教育觀點(diǎn)正是由于對(duì)教育基本問(wèn)題認(rèn)識(shí)的不同，才造成對(duì)教育本質(zhì)、教育作用、教育目的、教育方法等一系列問(wèn)題的不同看法。所以，教育基本問(wèn)題是教育觀問(wèn)題的核心，對(duì)教育基本問(wèn)題的認(rèn)識(shí)上的分歧，是形成各種不同教育觀的根本原因所在?！　】傊逃締?wèn)題在教育觀中是十分重要的，正是由于對(duì)教育基本問(wèn)題的不同認(rèn)識(shí)才決定了不同的教育觀。對(duì)教育基本問(wèn)題的認(rèn)識(shí)反映著教育觀的根本，是任何教育基本理論都不可回避的。只有首先科學(xué)地回答了教育的基本問(wèn)題，才可能正確認(rèn)識(shí)教育的本質(zhì)和作用，才能揭示出教育的基本規(guī)律。

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