現(xiàn)代教育學原理

前言

　　它的誕生，標志著研究生課程班的教學和管理躍上了一個系統(tǒng)建設和規(guī)范管理的新水y-，標志著同等學力申請碩士學位教育開始進入了更加完善的軌道?！督坛獭返某霭?，將為研究生課程班的學習增加新的學術魅力，為每一位研究生課程班學員系統(tǒng)的專業(yè)學>-7和理論拓展提供難得的有益參照?！　?1世紀將是一個充滿全方位競爭的世紀。中國人在20世紀行將結(jié)束的10年里已深切感受到了這種來自職業(yè)、知識、專業(yè)能力等每個方面的競爭。這多方面競爭歸結(jié)為一點，其實是更高層次更新意義上的生存競爭。1972年聯(lián)合國教科文組織出版了一本書，名為“學會生存”?！秾W會生存》的本真意義是提醒每一個現(xiàn)代人要學會通過不斷的學習去獲得持續(xù)的生存空間--不是自然生命而是社會生命--職業(yè)、專業(yè)與社會生活。生存蘊藏在學習之中。我敢斷言，時代越是向前發(fā)展，大家越會體驗到這一點。參加研究生課程班學習的學員是對激烈的社會競爭反應敏銳的一個群體，也是追求高品位的生活質(zhì)量和工作質(zhì)量的群體。在未來社會里，我們要想獲得理想的生活質(zhì)量和212作質(zhì)量，依靠的再不是自然的體力，而是智力和知識。因為21世紀是個知識經(jīng)濟的社會，是個法制更加健全的社會。大家一定都知道西方哲學家培根的哲言：知識就是力量。培根的話在歷史的今天顯現(xiàn)出了它的偉大價值。研究生課程班教育作為高等教育層次中的一個重要組成部分，是國家為每一位在職工作或因某種原因喪失研究生學習的人開辟的一個新的學習渠道。對每一位已在工作崗位奮斗多年的人，是一次難得的學習機會。

內(nèi)容概要

　　教育學的歷史和未來；教育的概念；教育與社會；教育與人的發(fā)展；教育目的；教育制度；學校等?！　【帉懸槐靖挥袑W術意蘊和系統(tǒng)科學體系的《現(xiàn)代教育學原理》一書是我們的一個愿望，這個愿望在不久的將來我們一定要實現(xiàn)。本書的編寫可以看成是一次前期研究與嘗試?！　⑴c本書編寫的人員有：柳海民、周霖、李偉言（第一、三章）、楊兆山（第二、四、五、八章）、谷峪（第六、七章）、呂立杰（第九、十章）、趙宏義、李艷梅、趙杰（第十一章）?！　∪w作者希望本書從內(nèi)容到文字都能臻于完美，包括東北師大出版社的責任編輯在內(nèi)。但事實上，這是一種理想化的設想。這不僅是因為我們所處的時代是一個全球化、信息化的時代，發(fā)展與變革的速度前所未有，更有每一位作者對學術前沿信息的把握和對相關內(nèi)容的理解及學識、水平的限制。所以，對讀者們的批評指正我們將致以誠摯的謝意，待有機會再版時予以吸收和改正。

書籍目錄

第1章教育學的歷史和未來第一節(jié)教育學的歷史第二節(jié)教育學的基本問題第三節(jié)教育學的發(fā)展趨勢第四節(jié)教育學的元研究與元理論第2章教育的概念第一節(jié)教育的定義及其要素構(gòu)成第二節(jié)教育的產(chǎn)生與發(fā)展第三節(jié)教育本質(zhì)的論爭第3章教育與社會第一節(jié)教育的屬性第二節(jié)教育與生產(chǎn)力第三節(jié)教育與經(jīng)濟基礎第四節(jié)教育與政治制度第五節(jié)教育與文化第六節(jié)教育現(xiàn)代化第4章教育與人的發(fā)展第一節(jié)人的本質(zhì)觀與教育第二節(jié)人的發(fā)展觀與教育第三節(jié)影響人發(fā)展的基本因素及其相互關系第5章教育目的第一節(jié)教育目的概述第二節(jié)馬克思主義關于人的全面發(fā)展學說與當代教育的目的第三節(jié)我國的教育目的第四節(jié)全面發(fā)展教育的組成部分第6章教育制度第一節(jié)教育制度概述第二節(jié)現(xiàn)代學制及其類型第三節(jié)現(xiàn)代學制的變革第四節(jié)我國現(xiàn)代學制的變革第7章學校第一節(jié)學校的歷史第二節(jié)學校、家庭與社區(qū)第三節(jié)學校文化第四節(jié)學校的法律地位與法律問題第8章教師與學生第一節(jié)教師第二節(jié)學生第三節(jié)師生關系第9章課程第一節(jié)課程概述第二節(jié)現(xiàn)代課程理論的基本問題第三節(jié)課程研究的三個發(fā)展階段第10章教學第一節(jié)教學概述第二節(jié)教學過程的基本階段第三節(jié)教學的基本形式--班級授課制第四節(jié)教學模式第五節(jié)教學評價第11章德育第一節(jié)德育的概念與意義第二節(jié)德育目標與內(nèi)容第三節(jié)德育過程與原則第四節(jié)德育的理論與方法后記

章節(jié)摘錄

　　一、教育現(xiàn)代化與社會現(xiàn)代化的關系　　（一）什么是社會現(xiàn)代化　　社會現(xiàn)代化是歷史上最重要的社會變遷之一。也是當今世界變遷的主旋律。美國歷史學家布萊克認為，在整個人類歷史上，能夠與今天的社會現(xiàn)代化相提并論的社會變革只有兩次：一是人類的誕生，二是從野蠻到文明的出現(xiàn)。社會現(xiàn)代化是人類歷史上第三次最偉大的社會變革，幾乎所有的發(fā)達國家、發(fā)展中國家和不發(fā)達國家都經(jīng)歷其中，波及的范圍之廣泛、影響之深刻都是空前的?！　≡谏鐣W中，社會現(xiàn)代化是一個有特定內(nèi)涵的概念，是社會的人們利用近現(xiàn)代的科學技術，全面改進自己生存的物質(zhì)條件和精神條件的社會變革過程?！　∩鐣F(xiàn)代化的興起有一定背景，作為一場深刻的社會變革，可以追溯到300多年前的英國資產(chǎn)階級革命。即1640年的第一次資產(chǎn)階級革命導致了歐美接連發(fā)生的政治革命和工業(yè)革命，建立起以機器大工業(yè)技術為基礎的資本主義工廠制度和商品經(jīng)濟，使社會結(jié)構(gòu)發(fā)生了深刻的變化，不僅改變了社會物質(zhì)生產(chǎn)的面貌，也改變了人們的社會關系和生活方式?！　∩鐣F(xiàn)代化成為一股世界性的潮流始自20世紀50年代，有人稱之為“信息社會”，有人稱之為“后工業(yè)社會”、“知識經(jīng)濟社會”?，F(xiàn)代化是一個有相對意義和相對標準的概念。它不僅是時間上的相對，而且在內(nèi)涵上是相對于傳統(tǒng)的社會制度、意識形態(tài)、經(jīng)濟模式和生活方式的社會整體變遷?，F(xiàn)代化的概念最先由誰提出尚無據(jù)可考，在社會學中，較早對現(xiàn)代社會和傳統(tǒng)社會作區(qū)分的是法國的社會學家涂爾干。在《社會勞動分工》一書中，他把過去勞動同質(zhì)單一的社會稱為傳統(tǒng)社會，把以分工為基礎的勞動專門化社會稱為現(xiàn)代社會。60年代后的社會學家在討論現(xiàn)代化問題時往往使用西方化、工業(yè)化、都市化或經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展作為代名詞。

圖書封面

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