現(xiàn)代教育學(xué)原理

前言

　　它的誕生，標(biāo)志著研究生課程班的教學(xué)和管理躍上了一個(gè)系統(tǒng)建設(shè)和規(guī)范管理的新水y-，標(biāo)志著同等學(xué)力申請(qǐng)碩士學(xué)位教育開始進(jìn)入了更加完善的軌道?！督坛獭返某霭?，將為研究生課程班的學(xué)習(xí)增加新的學(xué)術(shù)魅力，為每一位研究生課程班學(xué)員系統(tǒng)的專業(yè)學(xué)>-7和理論拓展提供難得的有益參照?！　?1世紀(jì)將是一個(gè)充滿全方位競(jìng)爭(zhēng)的世紀(jì)。中國(guó)人在20世紀(jì)行將結(jié)束的10年里已深切感受到了這種來(lái)自職業(yè)、知識(shí)、專業(yè)能力等每個(gè)方面的競(jìng)爭(zhēng)。這多方面競(jìng)爭(zhēng)歸結(jié)為一點(diǎn)，其實(shí)是更高層次更新意義上的生存競(jìng)爭(zhēng)。1972年聯(lián)合國(guó)教科文組織出版了一本書，名為“學(xué)會(huì)生存”?！秾W(xué)會(huì)生存》的本真意義是提醒每一個(gè)現(xiàn)代人要學(xué)會(huì)通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)去獲得持續(xù)的生存空間--不是自然生命而是社會(huì)生命--職業(yè)、專業(yè)與社會(huì)生活。生存蘊(yùn)藏在學(xué)習(xí)之中。我敢斷言，時(shí)代越是向前發(fā)展，大家越會(huì)體驗(yàn)到這一點(diǎn)。參加研究生課程班學(xué)習(xí)的學(xué)員是對(duì)激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)反應(yīng)敏銳的一個(gè)群體，也是追求高品位的生活質(zhì)量和工作質(zhì)量的群體。在未來(lái)社會(huì)里，我們要想獲得理想的生活質(zhì)量和212作質(zhì)量，依靠的再不是自然的體力，而是智力和知識(shí)。因?yàn)?1世紀(jì)是個(gè)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的社會(huì)，是個(gè)法制更加健全的社會(huì)。大家一定都知道西方哲學(xué)家培根的哲言：知識(shí)就是力量。培根的話在歷史的今天顯現(xiàn)出了它的偉大價(jià)值。研究生課程班教育作為高等教育層次中的一個(gè)重要組成部分，是國(guó)家為每一位在職工作或因某種原因喪失研究生學(xué)習(xí)的人開辟的一個(gè)新的學(xué)習(xí)渠道。對(duì)每一位已在工作崗位奮斗多年的人，是一次難得的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。

內(nèi)容概要

　　教育學(xué)的歷史和未來(lái)；教育的概念；教育與社會(huì)；教育與人的發(fā)展；教育目的；教育制度；學(xué)校等?！　【帉懸槐靖挥袑W(xué)術(shù)意蘊(yùn)和系統(tǒng)科學(xué)體系的《現(xiàn)代教育學(xué)原理》一書是我們的一個(gè)愿望，這個(gè)愿望在不久的將來(lái)我們一定要實(shí)現(xiàn)。本書的編寫可以看成是一次前期研究與嘗試。　　參與本書編寫的人員有：柳海民、周霖、李偉言（第一、三章）、楊兆山（第二、四、五、八章）、谷峪（第六、七章）、呂立杰（第九、十章）、趙宏義、李艷梅、趙杰（第十一章）?！　∪w作者希望本書從內(nèi)容到文字都能臻于完美，包括東北師大出版社的責(zé)任編輯在內(nèi)。但事實(shí)上，這是一種理想化的設(shè)想。這不僅是因?yàn)槲覀兯幍臅r(shí)代是一個(gè)全球化、信息化的時(shí)代，發(fā)展與變革的速度前所未有，更有每一位作者對(duì)學(xué)術(shù)前沿信息的把握和對(duì)相關(guān)內(nèi)容的理解及學(xué)識(shí)、水平的限制。所以，對(duì)讀者們的批評(píng)指正我們將致以誠(chéng)摯的謝意，待有機(jī)會(huì)再版時(shí)予以吸收和改正。

書籍目錄

第1章教育學(xué)的歷史和未來(lái)第一節(jié)教育學(xué)的歷史第二節(jié)教育學(xué)的基本問(wèn)題第三節(jié)教育學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)第四節(jié)教育學(xué)的元研究與元理論第2章教育的概念第一節(jié)教育的定義及其要素構(gòu)成第二節(jié)教育的產(chǎn)生與發(fā)展第三節(jié)教育本質(zhì)的論爭(zhēng)第3章教育與社會(huì)第一節(jié)教育的屬性第二節(jié)教育與生產(chǎn)力第三節(jié)教育與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)第四節(jié)教育與政治制度第五節(jié)教育與文化第六節(jié)教育現(xiàn)代化第4章教育與人的發(fā)展第一節(jié)人的本質(zhì)觀與教育第二節(jié)人的發(fā)展觀與教育第三節(jié)影響人發(fā)展的基本因素及其相互關(guān)系第5章教育目的第一節(jié)教育目的概述第二節(jié)馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)與當(dāng)代教育的目的第三節(jié)我國(guó)的教育目的第四節(jié)全面發(fā)展教育的組成部分第6章教育制度第一節(jié)教育制度概述第二節(jié)現(xiàn)代學(xué)制及其類型第三節(jié)現(xiàn)代學(xué)制的變革第四節(jié)我國(guó)現(xiàn)代學(xué)制的變革第7章學(xué)校第一節(jié)學(xué)校的歷史第二節(jié)學(xué)校、家庭與社區(qū)第三節(jié)學(xué)校文化第四節(jié)學(xué)校的法律地位與法律問(wèn)題第8章教師與學(xué)生第一節(jié)教師第二節(jié)學(xué)生第三節(jié)師生關(guān)系第9章課程第一節(jié)課程概述第二節(jié)現(xiàn)代課程理論的基本問(wèn)題第三節(jié)課程研究的三個(gè)發(fā)展階段第10章教學(xué)第一節(jié)教學(xué)概述第二節(jié)教學(xué)過(guò)程的基本階段第三節(jié)教學(xué)的基本形式--班級(jí)授課制第四節(jié)教學(xué)模式第五節(jié)教學(xué)評(píng)價(jià)第11章德育第一節(jié)德育的概念與意義第二節(jié)德育目標(biāo)與內(nèi)容第三節(jié)德育過(guò)程與原則第四節(jié)德育的理論與方法后記

章節(jié)摘錄

　　一、教育現(xiàn)代化與社會(huì)現(xiàn)代化的關(guān)系　?。ㄒ唬┦裁词巧鐣?huì)現(xiàn)代化　　社會(huì)現(xiàn)代化是歷史上最重要的社會(huì)變遷之一。也是當(dāng)今世界變遷的主旋律。美國(guó)歷史學(xué)家布萊克認(rèn)為，在整個(gè)人類歷史上，能夠與今天的社會(huì)現(xiàn)代化相提并論的社會(huì)變革只有兩次：一是人類的誕生，二是從野蠻到文明的出現(xiàn)。社會(huì)現(xiàn)代化是人類歷史上第三次最偉大的社會(huì)變革，幾乎所有的發(fā)達(dá)國(guó)家、發(fā)展中國(guó)家和不發(fā)達(dá)國(guó)家都經(jīng)歷其中，波及的范圍之廣泛、影響之深刻都是空前的。　　在社會(huì)學(xué)中，社會(huì)現(xiàn)代化是一個(gè)有特定內(nèi)涵的概念，是社會(huì)的人們利用近現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)，全面改進(jìn)自己生存的物質(zhì)條件和精神條件的社會(huì)變革過(guò)程?！　∩鐣?huì)現(xiàn)代化的興起有一定背景，作為一場(chǎng)深刻的社會(huì)變革，可以追溯到300多年前的英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命。即1640年的第一次資產(chǎn)階級(jí)革命導(dǎo)致了歐美接連發(fā)生的政治革命和工業(yè)革命，建立起以機(jī)器大工業(yè)技術(shù)為基礎(chǔ)的資本主義工廠制度和商品經(jīng)濟(jì)，使社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了深刻的變化，不僅改變了社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)的面貌，也改變了人們的社會(huì)關(guān)系和生活方式。　　社會(huì)現(xiàn)代化成為一股世界性的潮流始自20世紀(jì)50年代，有人稱之為“信息社會(huì)”，有人稱之為“后工業(yè)社會(huì)”、“知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)”?，F(xiàn)代化是一個(gè)有相對(duì)意義和相對(duì)標(biāo)準(zhǔn)的概念。它不僅是時(shí)間上的相對(duì)，而且在內(nèi)涵上是相對(duì)于傳統(tǒng)的社會(huì)制度、意識(shí)形態(tài)、經(jīng)濟(jì)模式和生活方式的社會(huì)整體變遷。現(xiàn)代化的概念最先由誰(shuí)提出尚無(wú)據(jù)可考，在社會(huì)學(xué)中，較早對(duì)現(xiàn)代社會(huì)和傳統(tǒng)社會(huì)作區(qū)分的是法國(guó)的社會(huì)學(xué)家涂爾干。在《社會(huì)勞動(dòng)分工》一書中，他把過(guò)去勞動(dòng)同質(zhì)單一的社會(huì)稱為傳統(tǒng)社會(huì)，把以分工為基礎(chǔ)的勞動(dòng)專門化社會(huì)稱為現(xiàn)代社會(huì)。60年代后的社會(huì)學(xué)家在討論現(xiàn)代化問(wèn)題時(shí)往往使用西方化、工業(yè)化、都市化或經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展作為代名詞。

圖書封面

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