體育倫理學(xué)

內(nèi)容概要

《體育倫理學(xué)》共分為九章，主要內(nèi)容包括：體育倫理學(xué)體育的精神支撐、中外體育倫理思想發(fā)展軌跡、體育道德原則及其權(quán)利義務(wù)、體育道德行為的選擇與評價、體育道德體育和諧發(fā)展的基礎(chǔ)等。

書籍目錄

第一章體育倫理學(xué)體育的精神支撐 一、關(guān)于體育道德的學(xué)問 二、體育倫理學(xué)要研究的問題 三、體育倫理學(xué)的擔(dān)當(dāng) 第二章中外體育倫理思想發(fā)展軌跡 一、中國體育倫理思想的源流 二、西方體育倫理思想的演變 三、中西方體育倫理思想價值比較 第三章體育道德行為的選擇與評價 一、體育道德行為 二、體育道德選擇 三、體育道德選擇方法 四、體育道德評價 第四章體育道德原則及其權(quán)利義務(wù) 一、體育道德原則 二、體育道德權(quán)利和義務(wù) 第五章體育道德情感與共識 一、體育道德情感 二、體育道德共識 第六章體育道德的其他關(guān)聯(lián) 一、體育道德與體育社會心理 二、體育道德與體育法規(guī) 三、體育道德與體育文化 第七章體育道德體育和諧發(fā)展的基礎(chǔ) 一、體育道德與科技發(fā)展 二、體育道德與體育商業(yè)化 三、體育道德中的和諧思想 第八章體育道德奧運(yùn)思想的精髓 一、和平奧運(yùn)的倫理思想 二、北京奧運(yùn)與民族形象 三、現(xiàn)代奧林匹克與中國傳統(tǒng)體育倫理 四、奧林匹克與和諧世界 第九章體育道德塑造完美人格 一、體育倫理的教育功能 二、體育倫理境界

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   3.利益關(guān)系是善惡標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)核?？剂可茞旱睦骊P(guān)系不是看那個個體的利益如何，而是看它是否有利于社會發(fā)展和人類進(jìn)步。奧林匹克誕生的時候不會有人想到現(xiàn)代人會用興奮劑來提高運(yùn)動成績，興奮劑的出現(xiàn)嚴(yán)重地破壞了公平公正的體育原則，與強(qiáng)身健體的體育目的背道而馳，因此反興奮劑的各種條約應(yīng)運(yùn)而生，并得到各個國家的一致支持。這充分說明體育道德評價具有共識性，是社會經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面發(fā)展所提出的道德要求的反映，是對體育發(fā)展的現(xiàn)狀和未來的道德行為提出的要求和需求的反映，起著規(guī)范和引導(dǎo)人們體育道德行為的作用，是體育運(yùn)動健康發(fā)展的保證。 善惡標(biāo)準(zhǔn)在體育道德領(lǐng)域內(nèi)體現(xiàn)為一個又一個具體化的道德規(guī)范。如，體育競賽的公平公正原則，侵犯它的行為就是惡行，遵守它的行為就是善行。如果不把利益標(biāo)準(zhǔn)落腳于道德規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)之上，人們所進(jìn)行的善惡評價，就可能是政治評價、經(jīng)濟(jì)評價或法律評價等等，不能確定為道德的評價。因此，利益標(biāo)準(zhǔn)是善惡評價的尺度和內(nèi)核，離開利益標(biāo)準(zhǔn)，道德評價的最終問題將無法解釋。 體育道德的善惡標(biāo)準(zhǔn)在體育實(shí)踐中具有相對性。如在人們沒有認(rèn)識到運(yùn)動員服用興奮劑的危害之前，運(yùn)動員服用興奮劑不違背體育道德規(guī)范，可當(dāng)人們認(rèn)識到運(yùn)動員服用興奮劑，不僅有害運(yùn)動員自身健康，而且也違背公平公正的競賽原則時，服用興奮劑就被當(dāng)作體育道德中的一種惡行被禁止。體育道德評價中存在歷史標(biāo)準(zhǔn)與社會利益標(biāo)準(zhǔn)。所謂道德評價中的歷史標(biāo)準(zhǔn)，就是在評價人們行為的善惡時，把行為放到整個社會歷史發(fā)展的總鏈條中去進(jìn)行考察，凡是最終有利于社會進(jìn)步、大多數(shù)人幸福、及物質(zhì)文明和精神文明發(fā)展的行為就是善的，反之就是惡的。當(dāng)然，評價體育道德行為的善惡性質(zhì)，復(fù)雜性遠(yuǎn)甚于評價行為的其它性質(zhì)，需要對具體行為做具體分析。否則，在評價體育道德行為善惡時，不可避免地陷入一個不可解的怪圈之中。 （四）體育道德評價類型 在體育活動中，對他人道德行為的評價是一種社會活動，具有道德外在制裁手段的意義。社會對于符合體育道德標(biāo)準(zhǔn)的行為，給予贊美和支持，形成一種鼓勵，從而促使人們養(yǎng)成良好的體育道德品質(zhì)。 1.社會輿論。這是體育道德評價的最主要方式。社會輿論是眾人的議論，是人們用語言、影像或文字對關(guān)心的體育活動中的事件或現(xiàn)象發(fā)表的某種傾向性意見，具有廣泛性。在體育活動中，無論什么人都會不同程度地受到社會輿論的制約。社會輿論會對人形成精神壓力，強(qiáng)制和約束人們這樣做，不那樣做?！叭搜钥晌贰薄ⅰ氨娍阼p金，積毀銷骨。”強(qiáng)調(diào)的就是社會輿論的威力。

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《體育倫理學(xué)》由吉林大學(xué)出版社出版。

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