高校教師專業(yè)發(fā)展論

內(nèi)容概要

　　高校教師專業(yè)發(fā)展涉及的問(wèn)題領(lǐng)域較為廣泛，在研究過(guò)程中，我們堅(jiān)持以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，綜合運(yùn)用哲學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、管理學(xué)、文化學(xué)和“新三論”等基本原理與方法，對(duì)高校教師專業(yè)發(fā)展問(wèn)題進(jìn)行了多視角、全方位、全景式的審視和探討。全書(shū)分為上、下兩篇，上篇為“高校教師專業(yè)發(fā)展的內(nèi)容”，主要研究了高校教師的教育理念、專業(yè)道德、專業(yè)知識(shí)、專業(yè)能力、專業(yè)心理、專業(yè)自主和專業(yè)文化等專業(yè)發(fā)展的核心內(nèi)容；下篇為“高校教師專業(yè)發(fā)展的路徑”，主要研究了人本化教師管理、校本教師培訓(xùn)、發(fā)展性教師評(píng)價(jià)、反思性教學(xué)、教育行動(dòng)研究、教育案例研究和教育敘事研究等促進(jìn)高校教師專業(yè)發(fā)展的策略路徑。這樣一方面使得《高校教師專業(yè)發(fā)展論》理論體系框架的建構(gòu)富有邏輯性和創(chuàng)新性，形成了體系新穎、內(nèi)容全面、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)莫?dú)特風(fēng)格；另一方面，也使得《高校教師專業(yè)發(fā)展論》能夠吸收國(guó)內(nèi)外最新研究成果，拓展了高校教師專業(yè)發(fā)展的研究視域，彰顯了高校教師專業(yè)發(fā)展的時(shí)代性和實(shí)用性。

書(shū)籍目錄

導(dǎo)論一、高校教師專業(yè)發(fā)展問(wèn)題的提出二、高校教師專業(yè)發(fā)展的意義建構(gòu)三、高校教師專業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀分析四、高校教師專業(yè)發(fā)展的科學(xué)規(guī)劃五、高校教師專業(yè)發(fā)展的主要模式六、高校教師專業(yè)發(fā)展的理論基礎(chǔ)七、高校教師專業(yè)發(fā)展的研究方法上篇 高校教師專業(yè)發(fā)展的內(nèi)容第一章 高校教師的教育理念一、高校教師教育理念概說(shuō)二、高校教師教育理念的功能三、高校教師教育理念的類型四、高校教師宏觀的教育理念五、高校教師教育理念的形成第二章 高校教師的專業(yè)道德一、高校教師專業(yè)道德概說(shuō)二、高校教師專業(yè)道德確立的基礎(chǔ)三、高校教師專業(yè)道德的構(gòu)成四、高校教師專業(yè)道德的形成第三章 高校教師的專業(yè)知識(shí)一、高校教師專業(yè)知識(shí)概說(shuō)二、高校教師專業(yè)知識(shí)的結(jié)構(gòu)三、高校教師的實(shí)踐性知識(shí)四、高校教師專業(yè)知識(shí)的管理五、高校教師專業(yè)知識(shí)的共享第四章 高校教師的專業(yè)能力一、高校教師專業(yè)能力概說(shuō)二、高校教師專業(yè)能力的結(jié)構(gòu)三、高校教師的專業(yè)教學(xué)能力四、高校教師的專業(yè)實(shí)踐能力五、高校教師專業(yè)能力的形成模式第五章 高校教師的專業(yè)心理一、高校教師專業(yè)心理概說(shuō)二、高校教師專業(yè)心理的結(jié)構(gòu)三、高校教師專業(yè)心理存在的問(wèn)題與對(duì)策四、高校教師專業(yè)心理壓力與調(diào)適第六章 高校教師的專業(yè)自主一、高校教師專業(yè)自主概說(shuō)二、高校教師專業(yè)自主的基礎(chǔ)三、高校教師專業(yè)自主的結(jié)構(gòu)四、高校教師專業(yè)自主的困境與成因五、高校教師專業(yè)自主的提升策略第七章 高校教師的專業(yè)文化一、高校教師專業(yè)文化概說(shuō)二、高校教師專業(yè)文化的類型三、高校教師專業(yè)文化的結(jié)構(gòu)四、高校教師專業(yè)文化的困境五、高校教師專業(yè)文化的重構(gòu)六、高校合作型教師專業(yè)文化建設(shè)七、高校創(chuàng)生型教師專業(yè)文化建設(shè)下篇 高校教師專業(yè)發(fā)展的路徑第八章 人本化教師管理一、人本化教師管理概說(shuō)二、傳統(tǒng)高校教師管理存在的弊端三、高校教師管理的人本化轉(zhuǎn)向四、高校人本化教師管理的實(shí)施策略……參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　　（三）人本主義學(xué)習(xí)理論　　人本主義心理學(xué)是20世紀(jì)五六十年代在美國(guó)興起的一種心理學(xué)思潮，其主要代表人物為馬斯洛和羅杰斯。羅杰斯強(qiáng)調(diào)教學(xué)要發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)機(jī)，并要求創(chuàng)設(shè)和諧融洽的人際關(guān)系。人本主義學(xué)習(xí)理論以學(xué)習(xí)者為中心，要求教育要回歸到人的發(fā)展的原點(diǎn)。它重視人的尊嚴(yán)、價(jià)值，主動(dòng)發(fā)展人性，追求自我實(shí)現(xiàn)，主張人類具有實(shí)現(xiàn)自己的性向和潛能的傾向性。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，任何使學(xué)習(xí)者感受到羞辱、苛刻、責(zé)難、輕視、貶抑個(gè)人價(jià)值的東西，都會(huì)干擾學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)者的有效學(xué)習(xí)，應(yīng)當(dāng)在輕松、合作、溫暖、有安全感的氣氛中進(jìn)行，并要求將集體人格中的威脅降到最低點(diǎn)。惟其如此，才能產(chǎn)生最優(yōu)的學(xué)習(xí)情境。人本主義重視人的成就感，尤其重視人的情感陶冶，因而認(rèn)為教學(xué)的關(guān)鍵不在于傳授，而是以心理氣氛的形成為準(zhǔn)繩。學(xué)習(xí)具有不可替代性，開(kāi)展協(xié)作學(xué)習(xí)同樣離不開(kāi)學(xué)習(xí)者的自主學(xué)習(xí)。高校教師在專業(yè)發(fā)展的過(guò)程中，應(yīng)更多的是把自己當(dāng)作一個(gè)獨(dú)立的、有個(gè)性的個(gè)體來(lái)對(duì)待。尊重高校教師在專業(yè)發(fā)展中的個(gè)性化和自主化，是人本主義學(xué)習(xí)理論對(duì)高校教師專業(yè)發(fā)展的重要啟迪?！　∑?、高校教師專業(yè)發(fā)展的研究方法　　（一）現(xiàn)象學(xué)方法　　現(xiàn)象學(xué)方法是由德國(guó)哲學(xué)家胡塞爾創(chuàng)立的，它是現(xiàn)代西方最重要的哲學(xué)思潮之一。按照現(xiàn)象學(xué)的理解，事物顯現(xiàn)出來(lái)的東西，并不是什么表面現(xiàn)象，它其實(shí)就是事物本身。事物的顯現(xiàn)不僅僅是對(duì)人的感官的顯現(xiàn)，而且也是對(duì)人的意識(shí)的顯現(xiàn)。感官只能認(rèn)識(shí)事物的外表或者某一個(gè)側(cè)面，意識(shí)卻能夠把握事物本身或者說(shuō)本質(zhì)。對(duì)現(xiàn)象學(xué)來(lái)說(shuō)，“現(xiàn)象”這個(gè)詞既是指顯現(xiàn)的東西，也是顯現(xiàn)的活動(dòng)，并且是在意識(shí)中的顯現(xiàn)。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，現(xiàn)象和本質(zhì)之間不再是分離的，它們之間不再隔著一層窗紙，也不再處于主觀與客觀的兩極，現(xiàn)象也就是事物本身?！　　?/pre>








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