直覺與創(chuàng)造

內(nèi)容概要

　　直覺在創(chuàng)造性思維中起著關鍵作用，培養(yǎng)和開發(fā)各級各類學生的直覺思維能力是全世界教育的重要任務?！吨庇X與創(chuàng)造》以哲學、心理學、腦科學等廣博的文理知識為背景，深入探究了直覺的創(chuàng)造性本質(zhì)及其內(nèi)在機制。對直覺領會、直覺洞察、直覺抽象、直覺與想象力、主體中直覺與邏輯的原始統(tǒng)一性、思維的本源能動創(chuàng)造性、直覺與邏輯相統(tǒng)一的創(chuàng)造歷程及其創(chuàng)造性思維模式等進行了系統(tǒng)深入的研究，提出了獨到的見解。對于哲學、心理學、教育學專業(yè)的師生、研究型的中學各科教師和對思維奧秘感興趣的讀者具有重要的參考價值，是值得一讀的學術著作。并附錄了一篇論文，在哲學基本觀方面有點新意，也值得參考。

作者簡介

　　照日格圖，蒙古族，內(nèi)蒙古庫倫旗人。1979年7月畢業(yè)于內(nèi)蒙古科左后旗師范學校并分配到庫倫旗第一中學任教；1986年7月畢業(yè)于內(nèi)蒙古師范大學物理系并分配到內(nèi)蒙古民族大學物理系，曾任物理系副書記主持工作4年，2002年被評為物理學副教授；2009年6月獲吉林大學哲學社會學院科學技術哲學專業(yè)博士學位，2009年12月調(diào)入本校馬克思主義學院，2010年轉(zhuǎn)為哲學副教授。在省部級及國家級核心刊物上發(fā)表蘭十多篇論文，曾編著三部著作，現(xiàn)正在主持國家社會科學基金項目《直覺思維的創(chuàng)造機制研究》和內(nèi)蒙古高校重點科研項目《對蒙古族歷史文化的理性精神及創(chuàng)造牲思維的跨學科研究》。

書籍目錄

導言
01 直覺在創(chuàng)造思維中的作用
02 直覺研究中存在的問題和本文的研究目標
03 研究思路和基本內(nèi)容
第1章 直覺領會、直覺洞察和直覺抽象
1.1 直覺的本質(zhì)特征是思維的直接的能動創(chuàng)造性
1.1.1 普通心理學的感知覺概念及其缺陷
1.1.2 直覺作為知覺與思維的統(tǒng)
1.2 直覺領會--整體性建構(gòu)和超越
1.2.1 直覺在空間維度上整體性建構(gòu)和超越
1.2.2 直覺在時間維度上整體性建構(gòu)和超越
1.2.3 想象力是直覺領會的根本心理機制
1.3 直覺洞察--本源性選擇和比較
1.3.1 直覺對相似和差異的敏感性
1.3.2 腦的復雜度和選擇性是洞察的基礎
1.3.3 想象力的建構(gòu)和注意的比較
1.3.4 直覺洞察與直覺抽象
1.4 直覺抽象--完形地把握本質(zhì)結(jié)構(gòu)
1.4.1 對邏輯抽象的反思
1.4.2 直覺抽象對事物形式結(jié)構(gòu)的把握
1.4.3 直覺以同型簡約建構(gòu)事物本質(zhì)
1.4.4 直覺抽象的幾種典型方法
1.4.5 感受器的建構(gòu)性和認知的抽象性
1.4.6 想象力的創(chuàng)造性及直觀的深淺性
第2章 直覺與想象力
2.1 想象力的自發(fā)性和自覺性
2.2 自發(fā)層面上想象力的建構(gòu)活動
2.2.1 再生的想象力自動喚起已存的模糊意象
2.2.2 聯(lián)想的想象力把模糊的意象自動關聯(lián)并受制于聯(lián)想律
2.2.3 創(chuàng)造性想象力自動建構(gòu)意象性知識
2.3 自覺層面上想象力的創(chuàng)造活動
2.3.1 再生的想象力使直覺意象得到定在
2.3.2 聯(lián)想的想象力把定在的意象自覺關聯(lián)并受制于因果律
2.3.3 創(chuàng)造的想象力創(chuàng)造新的表象、符號和概念知識
2.4 自由想象力的不斷變更與本質(zhì)直觀
2.4.1 本質(zhì)的一般性質(zhì)
2.4.2 想象力的自由變更把握一般本質(zhì)
第3章 直覺與邏輯的統(tǒng)
3.1 對直覺與邏輯統(tǒng)一性的靜態(tài)分析
3.1.1 原始思維中直覺與邏輯的統(tǒng)一性
3.1.2 直覺與邏輯統(tǒng)一性的腦實驗證據(jù)
3.1.3 邏輯方法的直覺性質(zhì)
3.2 主體的辯證本性及其直覺與邏輯的辯證統(tǒng)
3.2.1 主體本源的辯證能動性
3.2.2 由主體本性推演出直覺與邏輯的對立統(tǒng)
3.2.3 創(chuàng)造思維是原發(fā)過程與繼發(fā)過程的統(tǒng)
3.2.4 對典型創(chuàng)造過程的實質(zhì)性分析
第4章 直覺與邏輯相統(tǒng)一的創(chuàng)造歷程
4.1 直覺與邏輯的本源統(tǒng)一性
4.1.1 思維中直覺與邏輯的原始統(tǒng)一性
4.1.2 知識建構(gòu)中直覺與邏輯的本源統(tǒng)一性
4.2 創(chuàng)造思維過程的不同層次
4.2.1 直覺與邏輯自發(fā)滲透的無意創(chuàng)造
4.2.2 直覺與邏輯對立互滲的科學創(chuàng)造
4.2.3 直覺與邏輯高度融合的理性創(chuàng)造
4.3 科學創(chuàng)造的實質(zhì)及其具體方法和模式
4.3.1 觀察和實驗的過程及其實質(zhì)
4.3.2 科學概念形成的具體方法及其實質(zhì)
4.3.3 科學規(guī)律發(fā)現(xiàn)的具體模式及其實質(zhì)
中文摘要
Abstract
附錄論世界的存在方式
參考文獻
后記

章節(jié)摘錄

　　在這個問題上我們首先可以設想運用不完全歸納法來進行。但是通過不完全歸納得出的經(jīng)驗性本質(zhì)是具有一個現(xiàn)實的和實在的個別性的可能范圍之內(nèi)的。經(jīng)驗性本質(zhì)是通過經(jīng)驗事實中的相同性，或者僅僅是依據(jù)相似對象的重復出現(xiàn)而獲得的。但已經(jīng)獲得的經(jīng)驗性本質(zhì)不僅僅只涉及到這個有限的現(xiàn)實的個別性范圍，事實上，這個范圍是可以無限擴大的，其經(jīng)驗地獲得的本質(zhì)仍然還是一種偶然的個別性。相反，與這種通過經(jīng)驗的偶然性獲得的本質(zhì)概念相對的則是先天的必然性概念，它不依賴于經(jīng)驗事實給予偶然性，它的范圍不像經(jīng)驗性本質(zhì)概念那樣，這種先天的概念能夠規(guī)定所有經(jīng)驗個別性的規(guī)則。自由想象力通過自由變更來對本質(zhì)的直觀把握是以這種先天的方式來實現(xiàn)的?！　?.4.2想象力的自由變更把握一般本質(zhì)　　本質(zhì)的一般性質(zhì)決定了我們可以憑借其想象力的自由變更來把握事物更一般性的本質(zhì)。因為無論想象力怎樣自由變更來想象出事物的新圖像，其中關于某物的本質(zhì)或?qū)嶓w是恒定不變的。通過自由想象力獲得本質(zhì)的具體過程，可以從經(jīng)驗出發(fā)也可以從本質(zhì)本身出發(fā)。想象力在自由變更的過程中表現(xiàn)為隨意性和整體性的顯著特點。下面討論想象力自由變更性直觀的具體過程和特點是什么。　?。ㄒ唬┫胂罅ψ杂勺兏木唧w過程　　1.從經(jīng)驗出發(fā)的自由變更中把握一般性本質(zhì)。自由想象力的直觀是在想象中進行的，而想象總是對經(jīng)驗到的東西或經(jīng)驗過的東西的想象，因此經(jīng)驗或意象是想象的前提和基礎?！　　?/pre>




編輯推薦
照日格圖編著的《直覺與創(chuàng)造》的基本內(nèi)容分為四大部分。一是直覺的本質(zhì)特征和基本的創(chuàng)造性功能特征；二是直覺的心理機能想象力在自發(fā)和自覺兩個層面上的再生性、聯(lián)想性和生產(chǎn)性這三種不同類型的創(chuàng)造性；三是直覺與邏輯的內(nèi)在統(tǒng)一性；四是直覺與邏輯的統(tǒng)一性作為創(chuàng)造思維的實質(zhì)，在無意識層面、有意識層面和理性層面的創(chuàng)造性。





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