毛澤東文藝美學(xué)編年讀本

內(nèi)容概要

　　《毛澤東文藝美學(xué)編年讀本》是一部記述毛澤東一生文藝美學(xué)的理論和實(shí)踐活動的專業(yè)性編年體著作，以翔實(shí)可靠的文獻(xiàn)資料為依據(jù)，同時大量吸取近年來最近研究成果，力求全面系統(tǒng)與翔實(shí)可靠、資料性與學(xué)術(shù)性的統(tǒng)一。

作者簡介

王少青，湖南邵東人，湖南科技大學(xué)教授，己出版著作《毛澤東文藝思想論稿》（電子科大出版社，1992年）、《毛澤東文藝思想當(dāng)代性探索》（吉林大學(xué)出版社，2007年），合著《文學(xué)概論》 （中南五省大專統(tǒng)編教材，廣東高教出版社，1989年）、《社會主義文藝學(xué)》（國家“九五”社科規(guī)劃重點(diǎn)課題成果，武漢大學(xué)出版社，2001年），發(fā)表學(xué)術(shù)論文近百篇。

書籍目錄

編輯說明 第一時期毛澤東文藝美學(xué)的啟蒙期（1893.12—1920.11） 第二時期毛澤東文藝美學(xué)的形成期（1920年12月—1936年10月） 第三時期毛澤東文藝美學(xué)的成熟期（1936年11月—1949年6月） 第四時期毛澤東文藝美學(xué)的曲折發(fā)展期（1949年7月—1965年10月） 第五時期毛澤東文藝美學(xué)的失誤調(diào)整期（1965年11月—1976年9月） 結(jié)束語 主要參考書目 后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   8月7日 寫完《辯證法唯物論》第三章第一節(jié)《矛盾論》，以此在抗大演講，后經(jīng)增刪編入毛澤東選集。文章論述了事物的矛盾法則即對立統(tǒng)一法則是唯物辯證法的最根本法則，論述了矛盾的普遍性和特殊性即共性與個性的關(guān)系，絕對相對的關(guān)系，是“事物矛盾問題的精髓”，“差異就是矛盾”。文章還論述了矛盾的同一性和“新陳代謝”的含義，指出現(xiàn)實(shí)的具體的同一性與幻想的同一性的區(qū)別，也就是科學(xué)與藝術(shù)的區(qū)別，而幻想的同一性正是文藝的想象和神話寓言的基礎(chǔ)：“神話中的許多變化，例如《山海經(jīng)》中所說的‘夸父追日’，《淮南子》中所說的‘羿射九日’，《西游記》中所說的孫悟空七十二變和《聊齋志異》中的許多鬼狐變?nèi)说墓适碌鹊龋@種神話中所說的互相變化，乃是無數(shù)復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)矛盾的互相變化對于人們所引起的一種幼稚的、想象的、主觀幻想的變化，并不是具體的矛盾所表現(xiàn)出來的變化。馬克思說：‘任何神話都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化。因而，隨著這些自然力實(shí)際上被支配，神話也就消失了?！@種神話中的（還有童話中的）千變?nèi)f化的故事，雖然因?yàn)樗鼈兿胂蟪鋈藗冋鞣匀涣Φ鹊?，而能吸引人們的喜歡，并且最好的神話具有‘永久的魅力’（馬克思），但神話并不是根據(jù)具體的矛盾之一定的條件構(gòu)成的，所以它們并不是現(xiàn)實(shí)之科學(xué)的反映。這就是說，神話或童話中矛盾所構(gòu)成的諸方面，并不是具體的同一性，只是幻想的同一性?？茖W(xué)地反映現(xiàn)實(shí)變化的同一性的，就是馬克思主義的辯證法。”文章還引用《水滸傳》中“三打祝家莊”的故事，說是該書中許多唯物辯證法事例中“最好的一個”。《實(shí)踐論》和《矛盾論》奠定了中國共產(chǎn)黨人的思想路線和思想方法的基礎(chǔ)，也奠定了毛澤東文藝和美學(xué)思想的哲學(xué)基礎(chǔ)。

編輯推薦

《毛澤東文藝美學(xué)編年讀本》由紅旗出版社出版。

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