誠(chéng)信

內(nèi)容概要

　　誠(chéng)信危機(jī)已經(jīng)成為我們非常揪心的社會(huì)挑戰(zhàn)。誠(chéng)信危機(jī)產(chǎn)生的根源不僅在于行為主體缺乏誠(chéng)信品質(zhì)，也在于我們社會(huì)缺乏有效的監(jiān)督和約束機(jī)制。建設(shè)誠(chéng)信社會(huì)，需要我們打造一個(gè)完善的誠(chéng)信約束體系，這些約束體系就像一個(gè)中國(guó)的鐵籠。有力地維護(hù)著誠(chéng)信規(guī)則?！　≡缇幹摹墩\(chéng)信：鐵籠內(nèi)外》試圖從評(píng)價(jià)論的角度去探討誠(chéng)信危機(jī)產(chǎn)生的根源和解決的途徑。

作者簡(jiǎn)介

　　原魁社，男，1977年3月生。晉城職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師。1996年9月至2000年7月就讀于山西師范大學(xué)政法系，獲法學(xué)學(xué)士學(xué)位?！　?005年9月至2008年7月就讀于上海大學(xué)哲學(xué)系，獲哲學(xué)碩士學(xué)位，現(xiàn)為上海大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)院在讀博士研究生。

書籍目錄

前言第一章 誠(chéng)信的研究現(xiàn)狀一、對(duì)誠(chéng)信的本體論研究二、對(duì)誠(chéng)信的價(jià)值論研究三、對(duì)誠(chéng)信危機(jī)的表現(xiàn)和產(chǎn)生原因的研究四、對(duì)克服誠(chéng)信危機(jī)的對(duì)策的研究第二章 誠(chéng)信的涵義、價(jià)值和現(xiàn)狀第一節(jié) 作為道德規(guī)則的誠(chéng)信一、誠(chéng)信的涵義二、誠(chéng)信是一種道德規(guī)則，而不是道德原則第二節(jié) 誠(chéng)信的價(jià)值一、作為“為我關(guān)系”而存在的誠(chéng)信二、個(gè)人誠(chéng)信對(duì)于個(gè)人自由全面發(fā)展的意義三、企業(yè)誠(chéng)信對(duì)于企業(yè)發(fā)展壯大和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和諧秩序的意義四、權(quán)成機(jī)構(gòu)的誠(chéng)信對(duì)于社會(huì)和諧的意義第三節(jié) 誠(chéng)信的現(xiàn)狀一、“誠(chéng)信試驗(yàn)”試出了誠(chéng)信危機(jī)二、“三鹿奶粉事件”突顯企業(yè)的誠(chéng)信危機(jī)三、“官員稱”敵不過(guò)“網(wǎng)友曝”拷問著權(quán)威機(jī)構(gòu)的誠(chéng)信第三章 誠(chéng)信危機(jī)產(chǎn)生的社會(huì)根源第一節(jié) 誠(chéng)信危機(jī)產(chǎn)生的價(jià)值哲學(xué)根源一、“客體事實(shí)”與“價(jià)值事實(shí)”二、“金錢和權(quán)力的理性化，就是近現(xiàn)代社會(huì)的基本特征”第二節(jié) 專制社會(huì)遺留的“唯上”思維對(duì)誠(chéng)信意識(shí)的扭曲一、“官字兩張口，先顧上面那張口”二、幾十年計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的影響第三節(jié) 對(duì)不誠(chéng)信行為監(jiān)管的缺失一、地方保護(hù)主義思維的存在導(dǎo)致監(jiān)管主體的不作為二、法律制度和管理體制的不健全導(dǎo)致的監(jiān)管缺失第四節(jié) 恪守誠(chéng)信時(shí)的“守經(jīng)達(dá)權(quán)”與通情達(dá)理一、誠(chéng)信與其他道德規(guī)則的關(guān)系二、道德主體所面臨的自身利益與誠(chéng)信的道德規(guī)則的權(quán)衡三、恪守誠(chéng)信時(shí)的“守經(jīng)達(dá)權(quán)”與制度規(guī)范第五節(jié) 誠(chéng)信危機(jī)的道德評(píng)價(jià)根源一、對(duì)超自然力量敬畏的解脫，瓦解了傳統(tǒng)習(xí)俗的神圣性二、在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和現(xiàn)代理性充斥的社會(huì)中，良心與“金錢與理性”的博弈處于下風(fēng)三、沒有健全制度保障的社會(huì)輿論難以發(fā)出強(qiáng)有力的呼聲第四章 誠(chéng)信危機(jī)對(duì)制度的呼喚第一節(jié) 制度的涵義及功能一、制度的涵義二、制度的一般性功能第二節(jié) 制度對(duì)誠(chéng)信的約束功能一、部分國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)誠(chéng)信與制度的論述二、非正式制度對(duì)誠(chéng)信的約束力正在減弱三、對(duì)誠(chéng)信的約束需要完善的正式制度第五章 法律評(píng)價(jià)對(duì)于誠(chéng)信的約束機(jī)制第一節(jié) 法律評(píng)價(jià)概念和特征一、評(píng)價(jià)活動(dòng)和權(quán)威評(píng)價(jià)活動(dòng)的涵義二、權(quán)威評(píng)價(jià)視野中的法律評(píng)價(jià)的定義三、法律評(píng)價(jià)活動(dòng)特征第二節(jié) 法律評(píng)價(jià)中面臨的法律評(píng)價(jià)與道德評(píng)價(jià)矛盾一、避免在法律評(píng)價(jià)中用道德標(biāo)準(zhǔn)代替法律標(biāo)準(zhǔn)二、通過(guò)法律程序把某些道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)上升為法律評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)三、用權(quán)威的司法解釋來(lái)平衡法律評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)與道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)之間的矛盾第三節(jié) 具體的法律評(píng)價(jià)對(duì)誠(chéng)信的約束機(jī)制一、完善的法律制度對(duì)不誠(chéng)信行為監(jiān)督制約使得人們不能不遵守誠(chéng)信規(guī)則二、嚴(yán)格的法律懲罰制裁對(duì)不誠(chéng)信行為的震懾使得人們不敢于違背誠(chéng)信規(guī)則三、正確的法律評(píng)價(jià)活動(dòng)對(duì)社會(huì)道德行為的引導(dǎo)第六章 道德評(píng)價(jià)對(duì)誠(chéng)信的約束機(jī)制第一節(jié) 道德評(píng)價(jià)的權(quán)威性一、對(duì)道德評(píng)價(jià)“權(quán)威性”的理解二、對(duì)道德評(píng)價(jià)權(quán)威性的置疑三、道德評(píng)價(jià)權(quán)威性的表現(xiàn)第二節(jié) 法律評(píng)價(jià)與道德評(píng)價(jià)的矛盾一、法律與道德的關(guān)系二、法律評(píng)價(jià)與道德評(píng)價(jià)的關(guān)系三、法律評(píng)價(jià)中面臨的法律評(píng)價(jià)與道德評(píng)價(jià)的矛盾四、法律評(píng)價(jià)和道德評(píng)價(jià)共同維護(hù)誠(chéng)信規(guī)則第七章 大眾傳播媒介對(duì)誠(chéng)信的約束機(jī)制第一節(jié) 大眾傳播媒介與道德主體的信息互動(dòng)一、大眾傳播媒介是評(píng)價(jià)活動(dòng)借以表達(dá)的方式二、大眾傳播媒介傳播并引導(dǎo)社會(huì)輿論第二節(jié) 大眾傳播媒介作為監(jiān)督方式的權(quán)威性一、大眾傳播媒介的權(quán)威性來(lái)源于公眾的力量二、通過(guò)媒體公開是最有效的監(jiān)督方式三、大眾傳播媒介和制度建設(shè)的互動(dòng)第八章 恪守誠(chéng)信規(guī)則時(shí)的“從心所欲不逾矩”第一節(jié) 恪守誠(chéng)信規(guī)則中的單向度的人一、馬克思關(guān)于勞動(dòng)異化的論述二、西方馬克思主義關(guān)于人的異化的論述第二節(jié) 單向度的人向自由個(gè)性的轉(zhuǎn)變一、恪守誠(chéng)信規(guī)則時(shí)的自由意志二、恪守誠(chéng)信的行為由外在的約束到自覺自愿第三節(jié) 恪守誠(chéng)信規(guī)則時(shí)的自覺自愿一、自覺自愿的道德行為以對(duì)人的異化的揚(yáng)棄為前提二、行為主體在恪守誠(chéng)信規(guī)則時(shí)以良心為基礎(chǔ)的自覺自愿主要參考文獻(xiàn)后記

圖書封面

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