李白詩(shī)集

內(nèi)容概要

　　李白，號(hào)青蓮居士，出生于盛唐時(shí)期，但他的一生，絕大部分卻在漫游中度過(guò)，游歷遍跡了大半個(gè)中國(guó)。并且創(chuàng)作了大量?jī)?yōu)秀詩(shī)篇，詩(shī)名滿(mǎn)天下?！独畎自?shī)集》主要介紹李白的詩(shī)。他的詩(shī)以抒情為主。其詩(shī)風(fēng)格豪放飄逸灑脫，想象豐富，語(yǔ)言流轉(zhuǎn)自然，音律和諧多變。他善于從民歌、神話(huà)中汲取營(yíng)養(yǎng)素材，構(gòu)成其特有的瑰麗絢爛的色彩，屈原而后，他是第一個(gè)真正能夠廣泛地從當(dāng)時(shí)民間文藝和秦、漢、魏以來(lái)的樂(lè)府民歌中吸取其豐富營(yíng)養(yǎng)，集中提高而形成他獨(dú)特風(fēng)貌的，是屈原以后我國(guó)最為杰出的浪漫主義詩(shī)人，代表我國(guó)古典積極浪漫主義詩(shī)歌的新高峰。

書(shū)籍目錄

一、集序墓志二、古風(fēng)三、樂(lè)府四、古近體詩(shī)五、古賦六、表書(shū)七、序八、記頌贊九、銘碑祭文

章節(jié)摘錄

　　為宋中丞自薦表　　臣某聞，天地閉而賢人隱，云雷屯而君子用。臣伏見(jiàn)前翰林供奉李白，年五十有七，天寶初，五府交辟，不求聞達(dá)。亦由子真谷口，名動(dòng)京師。上皇聞而悅之，召人禁掖，既潤(rùn)色于鴻業(yè)，或間草于王言。雍容揄?yè)P(yáng)，特見(jiàn)褒賞。為賤臣詐詭，遂放歸山。閑居制作，言盈數(shù)萬(wàn)。屬逆胡暴亂，避地廬山，遇永王東巡脅行，中道奔走，卻至彭澤，具已陳首，前后經(jīng)宣慰大使崔渙及臣推覆清雪，尋經(jīng)奏聞?！　〕悸劰胖T侯進(jìn)賢受上賞，蔽賢受明戮。若三適稱(chēng)美，必九錫光榮，垂之典謨，永以為訓(xùn)。臣所管李白，實(shí)審無(wú)辜。懷經(jīng)濟(jì)之才，抗巢由之節(jié)，文可以變風(fēng)俗，學(xué)可以究天人。一命不沾，四海稱(chēng)屈。伏惟陛下大明廣運(yùn)，至道無(wú)偏，收其希世之英，以為清朝之寶。昔四皓遭高皇而不起，翼惠帝而方來(lái)。君臣離合，亦各有數(shù)。豈使此人名揚(yáng)宇宙而枯槁當(dāng)年？傳日：舉逸人而天下歸心。伏惟陛下，回太陽(yáng)之高輝，流覆盆之下照。特請(qǐng)拜一京官，獻(xiàn)可替否，以光朝列，則四海豪俊，引領(lǐng)知?dú)w。不勝倦倦之至，敢陳薦以聞?！　　　〈鷫凵酱鹈仙俑莆臅?shū)　　淮南小壽山謹(jǐn)使東峰金衣雙鶴，銜飛云錦書(shū)，于維揚(yáng)孟公足下，日：仆包大塊之氣，生洪荒之間。連翼軫之分野，控荊衡之遠(yuǎn)勢(shì)。盤(pán)薄萬(wàn)古，邈然星河。憑天霓以結(jié)峰，倚斗極而橫嶂。頗能攢吸霞雨，隱居靈仙。產(chǎn)隋侯之明珠，蓄卞氏之光寶。罄宇宙之美，殫造化之奇。方與昆侖抗行，閬風(fēng)接境。何人間巫廬臺(tái)霍之足陳耶？　　昨于山人李白處見(jiàn)吾子移文，責(zé)仆以多奇，鄙仆以特秀，而盛談三山五岳之美。謂仆小山無(wú)名，無(wú)德而稱(chēng)焉。觀(guān)乎斯言，何太謬之甚也？吾子豈不聞乎：無(wú)名為天地之始，有名為萬(wàn)物之母。假令登封禋祀，曷足以大道譏耶？然能損人費(fèi)物，庖殺致祭，暴殄草木，鐫刻金石。使載圖典，亦未足為貴乎！且達(dá)人莊生，常有余論，以為尺鷃不羨于鵬鳥(niǎo)，秋毫可并于太山。由斯而談，何小大之殊也？　　又怪于諸山藏國(guó)寶、隱國(guó)賢，使吾君榜道燒，山披訪(fǎng)不獲，非通談也。夫皇王登極，瑞物昭至，蒲萄翡翠以納貢，河圖洛書(shū)以應(yīng)符，設(shè)天網(wǎng)而掩賢，窮月竁以率職，天不秘寶，地不藏珍，風(fēng)威百蠻，春養(yǎng)萬(wàn)物。王道無(wú)外，何英賢珍玉而能伏匿于巖穴耶？所謂榜道燒山，此則王者之德未廣矣。昔太公大賢，傅說(shuō)明德，棲渭川之水，藏虞虢之巖，卒能形諸兆朕，感乎夢(mèng)想。此則天道暗合，豈勞乎搜訪(fǎng)哉？果投竿詣麾，舍筑作相，佐周文，贊武丁?？偠撝揭嗪巫?？乃知巖穴為養(yǎng)賢之域，林泉非秘寶之區(qū)。則仆之諸山，亦何負(fù)于國(guó)家矣？　　近者逸人李白自峨眉而來(lái)，爾其天為容，道為貌，不屈己，不干人，巢由以來(lái)，一人而已。乃虬蟠龜息，遁乎此山。仆嘗弄之以綠綺，臥之以碧云，嗽之以瓊液，餌之以金砂。既而童顏益春，真氣愈茂，將欲倚劍天外，掛弓扶桑。浮四海，橫八荒，出宇宙之寥廓，登云天之渺茫。俄而李公仰天長(zhǎng)吁，謂其友人日：吾未可去也。吾與爾，達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善一身，安能背飡君紫霞，蔭君青松，乘君鸞鶴，駕君虬龍，一朝飛騰，為方丈蓬萊之人耳，此則未可也。乃相與卷其丹書(shū)，匣其瑤瑟，申管晏之談，謀帝王之術(shù)，奮其智能，愿為輔弼。使寰區(qū)大定，?？h清一，事君之道成，榮親之義畢。然后與陶朱留侯，浮五湖，戲滄洲，不足為難矣。即仆林下之所隱容，豈不大哉？必能資其聰明，輔以正氣，借之以物色，發(fā)之以文章，雖煙花中貧，沒(méi)齒無(wú)恨。其有山精木魅，雄虺猛獸，以驅(qū)之四荒，磔裂原野，使影跡絕滅，不干戶(hù)庭，亦遣清風(fēng)掃門(mén)，明月侍坐。此乃養(yǎng)賢之心，實(shí)亦勤矣。孟子孟子，無(wú)深見(jiàn)責(zé)耶？明年青春，求我于此巖也?！　　　∩习仓堇铋L(zhǎng)史書(shū)　　白，嵌崎歷落可笑人也。雖然，頗嘗覽千載，觀(guān)百家，至于圣賢，相似厥眾。則有若似于仲尼，紀(jì)信似于高祖，牢之似于無(wú)忌，宋玉似于屈原。而遙觀(guān)君侯，竊疑魏洽。便欲趨就，臨然舉鞭。遲疑之間，未及回避。且理有疑誤而成過(guò)，事有形似而類(lèi)真，惟大雅含弘，方能恕之也?！　“咨兕H周慎，忝聞義方，入暗室而無(wú)欺，屬昏行而不變。今小人履疑誤形似之跡，君侯流愷悌矜恤之恩。戢秋霜之威，布冬日之愛(ài)，啐容有穆，怒顏不彰。雖將軍息恨于長(zhǎng)孺之前，此無(wú)慚德；司空受揖于元淑之際，彼未為賢。一言見(jiàn)冤，九死非謝?！　“坠聞φl(shuí)托，悲歌自憐。迫棲惶，席不暇暖。寄絕國(guó)而何仰？若浮云而無(wú)依。南徙莫從，北游失路。遠(yuǎn)客汝海，近還鄖城。昨遇故人，飲以狂藥，一酌一笑，陶然樂(lè)酣。困河朔之清觴，飫中山之醇酎。屬早日初眩，晨霾未收。乏離朱之明，昧王戎之視。青白其眼，瞢而前行。亦何異抗莊公之輪，怒螳螂之臂？御者趨召，明其是非。入門(mén)鞠躬，精魄飛散。昔徐邈緣醉而賞，魏王卻以為賢；無(wú)鹽因丑而獲，齊君待之逾厚。白妄人也，安能比之？上掛《國(guó)風(fēng)》相鼠之譏，下懷《周易》履虎之懼。憨以固陋，禮而遣之，幸容寧越之辜，深荷王公之德。銘刻心骨，退思狂砄，五情冰炭，罔知所措，晝愧于影，夜慚于魄，啟處不遑，戰(zhàn)跼無(wú)地?！　》┚蠲鲓Z秋月，和均韶風(fēng)。掃塵詞場(chǎng)，振發(fā)文雅。陸機(jī)作太康之杰士，未可比肩；曹植為建安之雄才，惟堪捧駕。天下豪俊，翕然趨風(fēng)。白之不敏，竊慕余論。何圖叔夜潦倒，不切于事情；正平猖狂，自貽于恥辱？一忤容色，終身厚顏。敢昧負(fù)荊，請(qǐng)罪門(mén)下？倘免以訓(xùn)責(zé)，恤其愚蒙，如能伏劍結(jié)纓，謝君侯之德。敢以近所為《春游救苦寺》詩(shī)一首十韻，《石巖寺》詩(shī)一首八韻，《上楊都尉》詩(shī)一首三十韻，辭旨狂野，貴露下情，輕干視聽(tīng)，幸乞詳覽。　　……

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李白，號(hào)青蓮居士，出生于盛唐時(shí)期，但他的一生，絕大部分卻在漫游中度過(guò)，游歷遍跡了大半個(gè)中國(guó)。并且創(chuàng)作了大量?jī)?yōu)秀詩(shī)篇，詩(shī)名滿(mǎn)天下。《李白詩(shī)集》主要介紹李白的詩(shī)。他的詩(shī)以抒情為主。其詩(shī)風(fēng)格豪放飄逸灑脫，想象豐富，語(yǔ)言流轉(zhuǎn)自然，音律和諧多變。他善于從民歌、神話(huà)中汲取營(yíng)養(yǎng)素材，構(gòu)成其特有的瑰麗絢爛的色彩，屈原而后，他是第一個(gè)真正能夠廣泛地從當(dāng)時(shí)民間文藝和秦、漢、魏以來(lái)的樂(lè)府民歌中吸取其豐富營(yíng)養(yǎng)，集中提高而形成他獨(dú)特風(fēng)貌的，是屈原以后我國(guó)最為杰出的浪漫主義詩(shī)人，代表我國(guó)古典積極浪漫主義詩(shī)歌的新高峰。

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