孫子兵法與三十六計(jì)

前言

《孫子兵法》是從戰(zhàn)國(guó)時(shí)期起就風(fēng)靡流傳的軍事著作，古今中外的軍事家們都使用其中論述的軍事理論來(lái)指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)，而且，其中論述的基本理論和思想還被運(yùn)用到了現(xiàn)代經(jīng)營(yíng)決策和社會(huì)管理方面。然而，這部著作者是誰(shuí)呢？學(xué)術(shù)界議論紛紛，一種認(rèn)為是春秋時(shí)期吳國(guó)的孫武所著，一種認(rèn)為是孫臏整理而成，一種認(rèn)為是戰(zhàn)國(guó)初年某位山林處士編寫，還有的說(shuō)是三國(guó)時(shí)代曹操編撰的。直到1972年4月間，在山東臨沂銀雀山發(fā)掘的兩座漢代墓葬中同時(shí)發(fā)現(xiàn)了用竹簡(jiǎn)寫成的《孫子兵法》和《孫臏兵法》，這樣，數(shù)百年的爭(zhēng)論方告結(jié)束，《孫子兵法》的作者被確認(rèn)為春秋時(shí)期吳國(guó)的將軍孫武。    孫武，字長(zhǎng)卿，后人尊稱其為孫子、孫武子(兵圣)。他出生于公元前535年左右的齊國(guó)樂(lè)安(今山東惠民縣)人，具體的生卒年月日不可考。孫武的祖先叫媯滿，被周朝天子冊(cè)封為陳國(guó)國(guó)君(陳國(guó)在今河南東部和安徽一部分，建都宛丘，今河南淮陽(yáng))。后來(lái)由于陳國(guó)內(nèi)部發(fā)生政變，孫武的直系遠(yuǎn)祖媯完便攜家?guī)Э?，逃到齊國(guó)，投奔齊桓公。齊桓公早就了解陳公子?jì)偼昴贻p有為，任命他為負(fù)責(zé)管理百工之事的工正。媯完在齊國(guó)定居以后，由姓媯改姓田，故他又被稱為田完。一百多年后，田氏家族成為齊國(guó)國(guó)內(nèi)后起的一大家族，地位越來(lái)越顯赫，在齊國(guó)的領(lǐng)地也越來(lái)越擴(kuò)大。田完的五世孫田書，做了齊國(guó)的大夫，很有軍事才干，因?yàn)轭I(lǐng)兵伐莒(今山東莒縣)有功，齊景公在樂(lè)安封給他一塊采地，并賜姓孫氏。因此，田書又被稱為孫書。孫書的兒子孫憑，做了齊國(guó)的卿，成為齊國(guó)君主以下的最高一級(jí)官員。孫憑就是孫武的父親。    由于貴族家庭給孫武提供了優(yōu)越的學(xué)習(xí)環(huán)境，孫武得以閱讀古代軍事典籍《軍政》，加上當(dāng)時(shí)戰(zhàn)亂頻繁，兼并激烈，他從小也耳聞目睹了一些戰(zhàn)爭(zhēng)，這對(duì)少年孫武的軍事方面的培養(yǎng)非常重要。但孫武生活的齊國(guó)，內(nèi)部矛盾重重，危機(jī)四伏，四大家族相互之間爭(zhēng)權(quán)奪利的斗爭(zhēng)，愈演愈烈。孫武對(duì)這種內(nèi)部斗爭(zhēng)極其反感，不愿糾纏其中，萌發(fā)了遠(yuǎn)奔他鄉(xiāng)、另謀出路去施展自己才能的念頭。當(dāng)時(shí)南方的吳國(guó)自壽夢(mèng)稱王以來(lái)，聯(lián)伐楚，國(guó)勢(shì)強(qiáng)盛，很有新興氣象。孫武認(rèn)定吳國(guó)是他理想的施展才能和實(shí)現(xiàn)抱負(fù)的地方。大約在齊景公三十一年(公元前517年)左右，孫武正值18歲的青春年華，他毅然離開樂(lè)安，告別齊國(guó)，長(zhǎng)途跋涉，投奔吳國(guó)而來(lái)，孫武一生事業(yè)就在吳國(guó)展開。    《三十六計(jì)》是根據(jù)中國(guó)古代卓越的軍事思想和豐富的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)而成的智慧全書，也是我國(guó)勞動(dòng)人民長(zhǎng)期積累的智慧結(jié)晶，精煉概括了中國(guó)歷代智慧謀略的全部精華，是古今中外軍號(hào)家最為重視的經(jīng)典著作之一。自古以來(lái)《孫子兵法》和《三十六計(jì)》一直是軍事家們必讀的書籍和用來(lái)指揮戰(zhàn)爭(zhēng)的理論依據(jù)。    《孫子兵法》和《三十六計(jì)》中的智慧及謀略，不僅在作戰(zhàn)中發(fā)揮著很大的作用，對(duì)我們的為人處世也有很大的指導(dǎo)意義。    因?yàn)槿松鐟?zhàn)場(chǎng)，只不過(guò)，戰(zhàn)場(chǎng)上是刀對(duì)刀、槍對(duì)槍的較量，而人生則是一場(chǎng)不見硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)。形式雖然不同，但實(shí)質(zhì)卻是一樣的。戰(zhàn)場(chǎng)上需要斗智斗勇，以智勝敵；做人做事同樣需要智慧，用智慧打開成功的大門。

內(nèi)容概要

《孫子兵法》是世界上最早的兵書，也是中國(guó)兵學(xué)的奠基之作，由孫武編著。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，軍事家常引用《孫子兵法》作為自己的軍事行動(dòng)的理論根據(jù)。漢代以后，《孫子兵法》更是被軍事家視為指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)的金科玉律。在整個(gè)冷兵器為主的漫長(zhǎng)歷史時(shí)期，《孫子兵法》一直是軍事家必讀的教科書。
不僅如此，《孫子兵法》所提出的“全勝策”的思想，強(qiáng)調(diào)政治清明，君主賢明和內(nèi)部團(tuán)結(jié)的思想，發(fā)展統(tǒng)一戰(zhàn)線、分化瓦解敵對(duì)勢(shì)力等方面豐富的思想，豐富了中國(guó)古代政治學(xué)理論，受到歷代政治家的重視。
 《孫子兵法》不僅在中國(guó)產(chǎn)生積極影響，而且還在世界上廣泛流傳。
法國(guó)著名政治家、軍事家拿破侖，在兵敗滑鐵盧之后，偶然得見《孫子兵法》，無(wú)限感慨地說(shuō)：“如果二十年前能見到《孫子兵法》，歷史將會(huì)是另外一個(gè)結(jié)局?！?/pre>


作者簡(jiǎn)介
作者:(春秋)孫武


書籍目錄
孫子兵法
  孫子傳略
  《孫子》序
  始計(jì)篇
  作戰(zhàn)篇
  謀攻篇
  軍形篇
  兵勢(shì)篇
  虛實(shí)篇
  軍爭(zhēng)篇
  九變篇
  行軍篇
  地形篇
  九地篇
  火攻篇
  用間篇
三十六計(jì)
  總說(shuō)
  第一套  勝戰(zhàn)計(jì)
    第一計(jì)  瞞天過(guò)海
    第二計(jì)  圍魏救趙
    第三計(jì)  借刀殺人
    第四計(jì)  以逸待勞
    第五計(jì)  趁火打劫
    第六計(jì)  聲東擊西
  第二套  敵戰(zhàn)計(jì)
    第七計(jì)  無(wú)中生有
    第八計(jì)  暗度陳倉(cāng)
    第九計(jì)  隔岸觀火
    第十計(jì)  笑里藏刀
    第十一計(jì)  李代桃僵
    第十二計(jì)  順手牽羊
  第三套  攻戰(zhàn)計(jì)
    第十三計(jì)  打草驚蛇
    第十四計(jì)  借尸還魂
    第十五計(jì)  調(diào)虎離山
    第十六計(jì)  欲擒故縱
    第十七計(jì)  拋磚引玉
    第十八計(jì)  擒賊擒王
  第四套  混戰(zhàn)計(jì)
    第十九計(jì)  釜底抽薪
    第二十計(jì)  混水摸魚
    第二十一計(jì)  金蟬脫殼
    第二十二計(jì)  關(guān)門捉賊
    第二十三計(jì)  遠(yuǎn)交近攻
    第二十四計(jì)  假道伐虢
  第五套  并戰(zhàn)計(jì)
    第二十五計(jì)  偷梁換柱
    第二十六計(jì)  指桑罵槐
    第二十七計(jì)  假癡不癲
    第二十八計(jì)  上屋抽梯
    第二十九計(jì)  樹上開花
    第三十計(jì)  反客為主
  第六套  敗戰(zhàn)計(jì)
    第三十一計(jì)  美人計(jì)
    第三十二計(jì)  空城計(jì)
    第三十三計(jì)  反間計(jì)
    第三十四計(jì)  苦肉計(jì)
    第三十五計(jì)  連環(huán)計(jì)
    第三十六計(jì)  走為上計(jì)


章節(jié)摘錄
孫子武者，齊人也。    以兵法見于吳王闔閭。闔閭曰：“子之十三篇，吾盡觀之矣，可以小試?yán)毡?？”?duì)曰：“可?！薄H閭曰：“可試以婦人乎？”曰：“可。”    于是許之，出宮中美女，得百八十人。孫子分為二隊(duì)，以王之寵姬二人各為隊(duì)長(zhǎng)，皆令持戟。令之曰：“汝知而心與左右手、背乎？”婦人曰：“知之。”孫子曰：“前，則視心；左，視左手；右，視右手；后，即視背?！眿D人曰：“諾?！奔s束既布，乃設(shè)斧鉞，即三令五申之。于是鼓之右，婦人大笑。孫子曰：“約束不明，申令不熟，將之罪也?！睆?fù)三令五申而鼓之左，婦人復(fù)大笑。孫子曰：“約束不明，申令不熟，將之罪也；既已明而不如法者，吏士之罪也?！蹦擞麛刈笥谊?duì)長(zhǎng)。吳王從臺(tái)上觀，見且斬愛姬，大駭，趣使使下令曰：“寡人已知將軍能用兵矣。寡人非此二姬，食不甘味，愿勿斬也?！睂O子曰：“臣既已受命為將，將在軍，君命有所不受?！彼鞌仃?duì)長(zhǎng)二人以徇。    用其次為隊(duì)長(zhǎng)，于是復(fù)鼓之。婦人左右前后跪起皆中規(guī)矩繩墨，無(wú)敢出聲。于是孫子使使報(bào)王曰：“兵既整齊，王可試下觀之，惟王所欲用之，雖赴水火猶可也。”吳王曰：“將軍罷休就舍，寡人不愿下觀?！睂O子曰：“王徒好其言，不能用其實(shí)?！?   于是闔閭知孫子能用兵，卒以為將。西破強(qiáng)楚，人郢，北威齊、晉，顯名諸侯，孫子與有力焉。    譯文    孫子，名武，是齊國(guó)人。    孫子因懂兵法受到吳王闔閭(又作閨廬)的接見。閡閭對(duì)他說(shuō)：“先生的十三篇兵法，我都看過(guò)了，可以小規(guī)模地試一下操練軍隊(duì)嗎？”孫子回答說(shuō)：“當(dāng)然可以?！遍|閭說(shuō)：“可以用婦女們來(lái)試嗎？”孫子說(shuō)：“當(dāng)然可以?！?   就這樣孫子答應(yīng)了吳王的要求，吳王從宮中派出了關(guān)女，共湊了一百八十人。孫子把她們分列兩隊(duì)，用吳王寵愛的兩個(gè)美女分別擔(dān)任隊(duì)長(zhǎng)，并命令大家都拿著戟。孫子下令說(shuō)：“你知道自己的心口、左手、右手和后背嗎？”婦女們齊聲回答：“知道?！睂O子說(shuō)：“前，就是心口所對(duì)的方向；左，就是左手所指的方向；右，就是右手所指的方向；后，就是背心所對(duì)的方向?！眿D女們回答說(shuō)：“是?！奔o(jì)律已經(jīng)宣布，就擺好用來(lái)行刑的斧鉞，三番五次地把紀(jì)律交代清楚。于是孫子擊鼓命令向右，婦女們卻哄堂大笑起來(lái)。孫子說(shuō)：“紀(jì)律不明確，命令下達(dá)得不清楚，這是將帥的過(guò)錯(cuò)?！比缓笥秩宕蔚刂厣昙o(jì)律，然后又擊鼓命令向左，婦女們又哈哈大笑起來(lái)。孫子說(shuō)：“紀(jì)律不明確，命令下達(dá)得不清楚，這是將帥的過(guò)錯(cuò)；既然已經(jīng)再三說(shuō)明了而沒(méi)有執(zhí)行命令，那就是下級(jí)士官的過(guò)錯(cuò)了?！庇谑且褍蓚€(gè)隊(duì)長(zhǎng)斬首。吳王從臺(tái)上觀看這場(chǎng)操練，看見將要斬殺自己寵愛的美女，大吃一驚，便趕快派人傳口信說(shuō)：“我已經(jīng)知道將軍善于用兵了。我如果沒(méi)有這兩個(gè)美女，吃起東西來(lái)都覺(jué)得沒(méi)有味道，請(qǐng)不要斬殺她們。”孫子說(shuō)：“我既然已經(jīng)受命為將軍，將軍在軍隊(duì)中，對(duì)國(guó)君有的命令可以不接受?！庇谑菍蓚€(gè)隊(duì)長(zhǎng)斬首示眾了。    隨后又挨次選用隊(duì)列的第二名為隊(duì)長(zhǎng)，重新?lián)艄陌l(fā)令。婦女們向左、向右、向前、向后、跪下、站起，所有的動(dòng)作都符合規(guī)定的要求，沒(méi)有人敢出聲。于是孫子派人報(bào)告吳王說(shuō)：“隊(duì)伍已經(jīng)訓(xùn)練得整整齊齊，大王可以試驗(yàn)著考查她們，只要大王想命令她們做事情，即使赴湯蹈火也會(huì)去執(zhí)行?！眳峭跽f(shuō)：“將軍結(jié)束訓(xùn)練回館舍休息去吧，我不想往下看了?！睂O子說(shuō)：“國(guó)王只是愛好兵法的詞句，卻不能在實(shí)際中運(yùn)用它?！?   通過(guò)這件事吳王知道孫子善于用兵。就任用他為將軍。在西邊打敗了強(qiáng)大的楚國(guó)，一度攻入楚都郢；在北邊對(duì)齊國(guó)、晉國(guó)也構(gòu)成很大的威脅。吳王的名聲在列國(guó)諸侯中大為顯揚(yáng)，其中也有孫子的貢獻(xiàn)。P1-2




編輯推薦
人生如戰(zhàn)場(chǎng)，只不過(guò)，戰(zhàn)場(chǎng)上是刀對(duì)刀、槍對(duì)槍的較量，而人生則是一場(chǎng)不見硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)。形式雖然不同，但實(shí)質(zhì)卻是一樣的。戰(zhàn)場(chǎng)上需要斗智斗勇，以智勝敵；做人做事同樣需要智慧，用智慧打開成功的大門。    《三十六計(jì)》是根據(jù)中國(guó)古代卓越的軍事思想和豐富的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)而成的智慧全書，也是我國(guó)勞動(dòng)人民長(zhǎng)期積累的智慧結(jié)晶，精煉概括了中國(guó)歷代智慧謀略的全部精華，是古今中外軍號(hào)家最為重視的經(jīng)典著作之一。自古以來(lái)《孫子兵法》和《三十六計(jì)》一直是軍事家們必讀的書籍和用來(lái)指揮戰(zhàn)爭(zhēng)的理論依據(jù)。    孫武編著的《孫子兵法》和《三十六計(jì)》中的智慧及謀略，不僅在作戰(zhàn)中發(fā)揮著很大的作用，對(duì)我們的為人處世也有很大的指導(dǎo)意義。





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