日壇史略

內容概要

　　《日壇史略》又名朝日壇，始建于明嘉靖九年（公元1530年），是明、清兩代帝王每年春分時祭祀大明神——太陽的場所。從古至今，對太陽的崇拜是世界許多民族共有的行為。太陽給人類帶來光明與溫暖，特別是對早期農、牧業(yè)生產的影響很大，先民們很自然地把它作為崇拜、祭祀的對象?！　≈袊糯廊栈顒釉缭谇貪h以前就已經開始，但儀式并不十分嚴格，沒有形成一定規(guī)制。有記載，明朝遷都北京后最初實行天地合祭，日月僅作為配祭，嘉靖九年（1530年），明世宗認為“日月照臨，其功甚大，太歲等神，歲有二祭，而日月星辰只一從祭，義所不安?！?/pre>



書籍目錄
第一章 日壇概況一、日壇概況二、壇廟文化第二章 祭日典儀一、日壇中祀二、祭日典儀三、祭日其它四、典儀后言第三章 日壇公園建設與文化發(fā)展一、日壇公園的基礎建設與發(fā)展二、日壇公園文化發(fā)展第四章 太陽崇拜一、太陽神的產生與崇日形式二、我國古代關于太陽的傳說三、我國少數(shù)民族對太陽的崇拜四、文明古國的太陽神五、世界五大太陽崇拜起源地歷史遺址附錄明代皇帝年表（1368～1644）清代皇帝年表（1616～1911）后記參考文獻特別鳴謝


章節(jié)摘錄
　　拜日最初并沒有固定的場所和禮制。歷史記載，五代十國（923年），祭日的儀式是在森林中舉行的。明初，禮日在天壇南門外代祭，不是正祭。隨著祭祀典儀的規(guī)范化，1370年正月，正式定下朝日的禮制并計劃建專壇祭祀日神。1530年5月，在朝陽門外動工修建朝日壇。隆慶元年（1567年），祭祀大明神定為中祀。祭日在中祀中是比較重要的典儀，逢甲、丙、戊、庚、壬年皇帝車駕親祭，其余年由派遣文大臣代理皇帝祭祀。　　《日下舊聞考》述，從來立國者必首隆廟社之規(guī)。早在五代十國。后梁末帝朱填天贊三年，公元923年就有祭日的儀式，當時是在森林中舉行祭日的。到了明初明太祖朱元璋時，公元1368年，以祭天的圜丘、祭地的方澤、求雨神的雩祭、帝王的祖廟、太廟、古代帝王諸侯所祭的土神、谷神、社稷和朝日、夕月、由先農壇、太歲壇、山川壇組成祭農神的先農壇為大祀。 　　……








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