博達(dá)教師用書·教師備課參考

內(nèi)容概要

　　《教師備課參考：高中思想政治必修3（配人教版）》根據(jù)人教版新課標(biāo)課程的編排，根據(jù)學(xué)生的需求、興趣，根據(jù)教師教學(xué)的需求，開發(fā)了與教材相適應(yīng)的備課素材進(jìn)行教學(xué)補(bǔ)充?！　　督處焸湔n參考：高中思想政治必修3（配人教版）》是對(duì)新課標(biāo)教材、教師用書的有益補(bǔ)充，是教師備課、教學(xué)的必用工具書，是廣大教師的良師益友。　　相信您通過使用《教師備課參考：高中思想政治必修3（配人教版）》，會(huì)拓寬您的視野，啟發(fā)您的思維和創(chuàng)意，節(jié)約您查找資料的時(shí)間，讓您的備課、教學(xué)更輕松、高效！

作者簡(jiǎn)介

　　卓福寶，江西理工大學(xué)教師，曾在江西省贛州市第三中學(xué)（江西省優(yōu)秀重點(diǎn)中學(xué)）從事教學(xué)工作，對(duì)中小學(xué)教學(xué)有較深的研究，發(fā)表過數(shù)篇教育教學(xué)與教師素質(zhì)有關(guān)的文章，有較高的教育理論水平和較強(qiáng)的教學(xué)能力。

書籍目錄

第一單元 文化與生活第一課 文化與社會(huì)文化起源踢踏舞的歷史由來圖騰文化中國傳統(tǒng)文化《共產(chǎn)黨宣言》序言《共產(chǎn)黨宣言》中譯本出版與中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建三下鄉(xiāng)“下里巴人”和“陽春白雪”東北二人轉(zhuǎn)錢學(xué)森對(duì)藝術(shù)的理解第二課 文化對(duì)人的影響藏族獻(xiàn)哈達(dá)的禮儀禮儀之邦——中國歐美社交禮儀鄂倫春族的禮俗《國際歌》誕生的背景《義勇軍進(jìn)行曲》誕生的背景秦始皇陵及兵馬俑坑泰國人的“合十禮”唐人街《鋼鐵是怎樣煉成的》故事梗概朋友眼中的巴金《馬賽曲》的誕生新中國石油戰(zhàn)線的鐵人——王進(jìn)喜第二單元 文化傳承與創(chuàng)新第三課 文化的多樣性及文化傳播擊劍歷史武術(shù)歷史起源北京故宮簡(jiǎn)介泰姬陵的歷史傳說歐洲文明的福祉——巴特農(nóng)神廟春節(jié)的由來圣誕節(jié)的由來春節(jié)的習(xí)俗西方圣誕節(jié)習(xí)俗56個(gè)民族的傳統(tǒng)節(jié)日中國的世界文化遺產(chǎn)復(fù)活節(jié)島國家公園簡(jiǎn)介《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》《雅典學(xué)院》昆曲藝術(shù)中國古琴藝術(shù)絲綢之路和它的開拓者歷史上的絲綢之路我國歷史上的人口遷移中國古代印刷術(shù)的發(fā)明和發(fā)展佛教傳入中國第四課 文化的繼承性與文化發(fā)展針灸的由來京劇的由來書法的歷史吃元宵的來歷老北京四合院介紹北京胡同的形成與發(fā)展端午節(jié)習(xí)俗中秋節(jié)的由來和習(xí)俗殷周時(shí)期建筑秦漢、南北朝建筑隋唐五代建筑兩宋建筑遼、金、西夏建筑元代建筑明清時(shí)期建筑《禮記》大同理想對(duì)毛澤東的影響中華民族的“貴和”思想趕走“紅毛人”的鄭成功土部萬里歸故土楊震公廉誡“四知”奉法無私繪丹青李卓吾嫉惡如仇墨子千里解宋圍歌仔戲改造我們的學(xué)習(xí)世界博覽會(huì)的歷史與由來新文化運(yùn)動(dòng)文藝復(fù)興啟蒙運(yùn)動(dòng)中國儒家學(xué)說發(fā)展史道家思想的介紹道家思想的發(fā)展和構(gòu)成過程中國新文化運(yùn)動(dòng)的奠基人魯迅第五課 文化創(chuàng)新朱熹高爾基的創(chuàng)作生涯雕塑藝術(shù)的概況徐悲鴻藝術(shù)人生奇異的曾侯乙編鐘學(xué)習(xí)型社會(huì)的由來第三單元 中華文化與民族精神第六課 我們的中華文化楔形文字起源古巴比倫文明成就印度文明埃及文明中華世紀(jì)壇序甲骨文的發(fā)現(xiàn)魏源與《海國圖志》蘇州園林歷史皮影戲溯源都江堰中國古代天文歷法明清瓷器：瓷器發(fā)展史上的兩朵奇葩中國農(nóng)學(xué)中國古代醫(yī)學(xué)技術(shù)中國醫(yī)學(xué)之最吳越文化的歷史軌跡龍門石窟中國少數(shù)民族的三大英雄史詩第七課 我們的民族精神包胥復(fù)楚哭秦庭憂國運(yùn)屈子沉江范文正憂樂天下清正愛民包待制“召父”、“杜母”福萬民商君變法強(qiáng)西秦武靈王胡服騎射衛(wèi)石碏“大義滅親”三晉義士不濟(jì)私霍驃姚國而忘家“天可汗”威德滿中華“萬世師表”孔仲尼敬“老父”張良取履文天祥“成仁”、“取義”亦留正氣在乾坤“天下楷模”李元禮魯仲連排難解紛司馬遷發(fā)憤著《史記》楊靖宇獻(xiàn)身抗日第四單元 發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化第八課 走進(jìn)文化生活歐洲油畫發(fā)展的三個(gè)階段幾種典型的亞文化民俗文化當(dāng)代流行文化的五大特征《申報(bào)》《環(huán)球時(shí)報(bào)》創(chuàng)辦之初的《新聞聯(lián)播》《中國叢報(bào)》《萬國公報(bào)》《時(shí)務(wù)報(bào)》《民報(bào)》《定軍山》《歌女紅牡丹》《漁光曲》中國第一座電視臺(tái)的誕生互聯(lián)網(wǎng)之父——蒂姆·伯納斯·李新中國電影事業(yè)所取得的成就鄭觀應(yīng)延安文藝座談會(huì)“二為”方向“全盤西化”論“文化復(fù)古主義”第九課 推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮四有新人倫理道德思想中國最早的馬克思主義者——李大釗社會(huì)主義文化的方針和政策文化復(fù)古主義希望工程白求恩：一個(gè)英雄的檔案支教老師的故事——一·盞小油燈第十課 文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)方志敏的“拳拳愛國”精神三個(gè)面向的關(guān)系公安局長(zhǎng)的楷?！伍L(zhǎng)霞孔繁森精神呂坤的榮辱觀

章節(jié)摘錄

　　史詩《格薩爾王傳》的基本框架開始形成，并出現(xiàn)了最早的手抄本。手抄本的編纂者，收藏者和傳播者，主要是寧瑪派（俗稱紅教）的僧侶，一部分就是“掘藏大師”他們所編纂，傳抄的《格薩爾王傳》，初稱為“伏藏”的抄本?！　　陡袼_爾王傳》作為一部不朽的英雄史詩，是在藏族古代神話、傳說、詩歌和諺語等民間文學(xué)的豐厚基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)展起來的，代表著古代藏族文化的最高成就，她通過對(duì)主人公格薩爾一生不畏強(qiáng)暴，不怕艱難險(xiǎn)阻，以驚人的毅力和神奇的力量征戰(zhàn)四方，降伏妖魔，抑強(qiáng)扶弱，造福人民的英雄業(yè)績(jī)的描繪，熱情謳歌了正義戰(zhàn)勝邪惡，光明戰(zhàn)勝黑暗的偉大斗爭(zhēng)。這部史詩在廣闊的背景下，以恢宏的氣勢(shì)，高度的藝術(shù)技巧，反映了藏民族發(fā)展的重大歷史階段及其社會(huì)的基本結(jié)構(gòu)形態(tài)，表達(dá)了人民群眾的美好愿望和崇高理想，描述了紛繁的民族關(guān)系及其逐步走向統(tǒng)一的過程，揭示出社會(huì)歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，是研究古代藏族的社會(huì)歷史、階級(jí)關(guān)系、民族交往、道德觀念、民風(fēng)民俗、民間文化等問題的一部百科全書，同時(shí)也是一部形象化的古代藏族歷史，在藏族文化發(fā)展史上，《格薩爾王傳》不僅是一部杰出的文學(xué)作品，而且具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值和認(rèn)識(shí)價(jià)值，被譽(yù)為“東方的荷馬史詩”。中國是個(gè)多民族的大家庭，歷史早已把我國各族人民的命運(yùn)緊密地聯(lián)系在一起。因此，《格薩爾王傳》這部史詩同樣凝聚著我們中華民族的偉大精神，體現(xiàn)著中國各族人民追求平等、正義和美好的幸福生活的崇高理想。《格薩爾王傳》的產(chǎn)生、流傳、演變和發(fā)展過程，是藏族歷史上少有的一種文化現(xiàn)象，在我們偉大祖國多民族的文學(xué)發(fā)展史上，乃至世界文學(xué)史上也不多見。

編輯推薦

　　給學(xué)生一杯水，教師自身要有一桶水。請(qǐng)您在《教師備課參考：高中思想政治必修3（配人教版）》中找到您需要的“水”吧！

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