先秦文學(xué)觀止

內(nèi)容概要

《中國(guó)歷代文學(xué)觀止:先秦文學(xué)觀止》是布廠大學(xué)子和青少年編寫的一套表現(xiàn)中國(guó)文學(xué)發(fā)展進(jìn)程的叢書，叢書按時(shí)問(wèn)跨度分成6冊(cè)。本冊(cè)主要向讀者們介紹從劉邦建漢到魏晉時(shí)期的名家和作品。包括作家生平和主要作品的介紹，并且選擇了一些具有代表性的作品賞析，是廣大文學(xué)愛(ài)好者業(yè)余讀書生活的佳品。

書籍目錄

緒論第一編　上古文學(xué)第二編　先秦諸子散文第三編　史家典籍第四編　詩(shī)歌

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：中華民族創(chuàng)造的古老而璀璨的文化，是中華民族睿智和審美實(shí)踐的結(jié)晶，是對(duì)世界文化寶庫(kù)的特殊奉獻(xiàn)。文學(xué)是歷史文化中的重要部分。按照我國(guó)文學(xué)歷史的發(fā)生發(fā)展過(guò)程，從上古到秦統(tǒng)一以前（即所謂“先秦時(shí)期”），是我國(guó)古代文學(xué)發(fā)展的第一階段。它產(chǎn)生在我國(guó)的原始社會(huì)、奴隸社會(huì)和秦以前的封建社會(huì)早期，是我國(guó)古代文學(xué)的發(fā)軔期。同時(shí)在詩(shī)歌和散文等方面，還出現(xiàn)了蓬勃發(fā)展的第一個(gè)高峰，為后世文學(xué)的發(fā)展奠下了基石。因此，了解和研究這一時(shí)期的文學(xué)，對(duì)于認(rèn)識(shí)我國(guó)文學(xué)優(yōu)良傳統(tǒng)的形成，審美意識(shí)的歷史起源，以及我國(guó)文學(xué)民族形式和民族風(fēng)格的發(fā)生和發(fā)展，都具有特殊重要意義。先秦文學(xué)從遠(yuǎn)古洪荒的時(shí)代走來(lái)，如同涓涓細(xì)流，及至戰(zhàn)國(guó)而全面稱盛，勢(shì)同江海。從其發(fā)展看，大概可分為三個(gè)階段：第一階段為西周以前和西周。這一時(shí)期是文學(xué)的萌芽和幼年期，時(shí)間相當(dāng)久遠(yuǎn)。最先，是文學(xué)現(xiàn)象的出現(xiàn)：原始人在勞動(dòng)和實(shí)際生活中，由于交流思想感情和主觀認(rèn)識(shí)的需要而產(chǎn)生了語(yǔ)言；有了語(yǔ)言就有可能產(chǎn)生文學(xué)。實(shí)際上，最早的文學(xué)作品是原始人類在勞動(dòng)等活動(dòng)中創(chuàng)作的口頭歌謠，即節(jié)奏韻律都極簡(jiǎn)單的原始詩(shī)歌。先民們?cè)谂c自然的斗爭(zhēng)中，又將主客觀相結(jié)合而按主觀幻想創(chuàng)造出最早的敘事作品——神話。這些最原始的文學(xué)作品都產(chǎn)生于文字產(chǎn)生以前，是靠口耳傳播的，絕大部分都在漫漫歲月中淹沒(méi)了，只有極小部分流傳并被后世的典籍記錄下來(lái)。詩(shī)歌是對(duì)于語(yǔ)言的加工與類比，是通過(guò)音聲的節(jié)律而表情的藝術(shù)。神話則是真與幻的結(jié)合，某些神話是對(duì)英雄業(yè)績(jī)的歌頌，是對(duì)美好事物的憧憬，其中無(wú)疑蘊(yùn)含了原始人的審美要求和審美意識(shí)。數(shù)千年前出現(xiàn)了文字。文字產(chǎn)生以后，用以記事記言，就可產(chǎn)生散文。因此散文的出現(xiàn)也甚早?！吨芤住分械摹敦赞o》、《爻辭》是商、周時(shí)代專為卜筮所用的文字。有些地方記載了殷周或更久遠(yuǎn)的時(shí)代所發(fā)生的戰(zhàn)爭(zhēng)、祭祀和風(fēng)俗等，表達(dá)了某種有普遍意義的生活經(jīng)驗(yàn)和哲理。《尚書》中現(xiàn)存《商書》五篇，是殷商史實(shí)的記錄。其中有的篇章出現(xiàn)甚早，如《盤庚》上中下三篇，是殷王盤庚為遷都而作的三篇演說(shuō)辭，時(shí)當(dāng)商朝中期，與甲骨文、金文屬同一時(shí)期。但《商書》比起甲骨卜辭和銅器銘文，篇制更完整，不是分散零碎的片段，而是初具規(guī)模的文章。

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《中國(guó)歷代文學(xué)觀止:先秦文學(xué)觀止》是由吉林大學(xué)出版社出版的。

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