中國古代歌曲名作鑒賞

出版時間:2010-8  出版社:吉林大學(xué)出版社  作者:孫會玲  頁數(shù):247  

前言

  作為人類社會生活的精神產(chǎn)物,音樂藝術(shù)是伴隨著人類的產(chǎn)生而形成和不斷發(fā)展的。在現(xiàn)代社會,音樂已經(jīng)成為普通百姓生活中的重要組成部分。聲樂藝術(shù)是能最直接、最方便地表達(dá)人類情感的藝術(shù)形式,更加受到人們的喜愛。從20世紀(jì)初的西樂東漸,尤其是改革開放后的30年來,我們許多人逐漸熟悉了西方的歌劇、藝術(shù)歌曲、音樂劇和通俗歌曲等異彩紛呈的藝術(shù)體裁;談到莫扎特、羅西尼、威爾第、普契尼、韋伯、帕瓦羅蒂、多明戈等一大串閃閃發(fā)光的外國作曲家、歌唱家的名字如數(shù)家珍;小提琴、鋼琴等西洋樂器也走進(jìn)我國的千家萬戶,成為培養(yǎng)孩子藝術(shù)素質(zhì)和修養(yǎng)的重要手段?! o可否認(rèn),西方音樂文化在我國近現(xiàn)代音樂文化發(fā)展中發(fā)揮了重要作用。然而,面對豐富的西方音樂文化,我們大可不必有些許心虛。我們的祖先在漫長的人類發(fā)展過程中創(chuàng)造了燦爛悠久的音樂文化。在距今數(shù)千年前的遠(yuǎn)古時期,人類文化還在搖籃里發(fā)育時,我們的祖先就已經(jīng)創(chuàng)造了令后人自豪的、遠(yuǎn)遠(yuǎn)領(lǐng)先于西方的音樂文化,給后代留下了寶貴的精神財富。

內(nèi)容概要

本書在縱向上按照年代順序和典型歌曲體裁相結(jié)合的方式進(jìn)行講解,橫向上把對時代背景下的音樂文化發(fā)展的概述和具體歌曲作品的介紹分析相結(jié)合,并根據(jù)收集的資料,將后人為同一首詩歌的歌曲譯譜的不同版本分別加以介紹,以使廣大音樂愛好者能更好地欣賞到歌曲作品風(fēng)格特征。     書中所選錄介紹的歌曲有三十多首,題材內(nèi)容很廣泛,既有表現(xiàn)勞動人民深受壓迫的痛苦生活的,也有表現(xiàn)貴族文人的傷感、感慨的;既有表現(xiàn)民族氣節(jié)的,也有描寫君王個人情懷的;既有表現(xiàn)友人間的真摯友情的,也有描寫戀人間的純樸愛情的……

書籍目錄

第一章 遠(yuǎn)古、夏商時期的音樂 第一節(jié) 概述 第二節(jié) 遠(yuǎn)古時期的音樂 第三節(jié) 夏商時期的音樂第二章 西周、春秋、戰(zhàn)國歌曲 第一節(jié) 概述 第二節(jié) 周代雅樂歌曲 第三節(jié) 詩經(jīng)·國風(fēng) 第四節(jié) 屈原·楚辭第三章 秦漢、魏晉、南北朝歌曲 第一節(jié) 概述 第二節(jié) 漢樂府和相和歌 第三節(jié) 琴歌與《胡笳十八拍》 第四節(jié) 南北朝樂府及樂府民歌第四章 隋唐、五代歌曲 第一節(jié) 概述 第二節(jié) 宮廷燕樂歌曲 第三節(jié) 唐代大曲 第四節(jié) 唐代民間歌曲和文人歌曲第五章 宋代歌曲 第一節(jié) 概述 第二節(jié) 宋代曲子詞第六章 元代歌曲 第一節(jié) 概述 第二節(jié) 元散曲第七章 明清歌曲 第一節(jié) 概述 第二節(jié) 明清俗曲主要參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

  在原始樂舞活動中,人們常把自己打扮成狩獵的對象或氏族的圖騰?!渡袝ひ骛⑵发佥d:“擊石拊石,百獸率舞”,描述了先民們或輕或重地敲擊著石頭制成的勞動工具或生活用具,并在這些原始樂器的伴奏下,裝扮成各種野獸歡樂歌舞的情景。先民們通過樂舞這種藝術(shù)形式反映了他們的狩獵生活和勞動感受?! ≡谖覈S多地區(qū)都發(fā)現(xiàn)古老的巖畫,如云南、廣西、貴州、內(nèi)蒙、新疆、西藏、四川、甘肅、黑龍江等。由于我國地域廣大,各地區(qū)各民族社會發(fā)展歷史不平衡,這些巖畫的準(zhǔn)確創(chuàng)作年代還很難斷定。但其中不少畫面反映的內(nèi)容是原始社會的藝術(shù)活動,有的巖畫中有形式多樣的樂舞場面,如內(nèi)蒙陰山山脈狼山地區(qū)巖畫中,有單人舞、雙人舞和多人列隊表演的集體舞。有一幅集體舞蹈場面,有十幾個舞者,其中四人有很長的“尾飾”,有人扮演各種鳥獸形象,模擬著鳥獸的形態(tài)動作?! 母鞣N文獻(xiàn)資料的記載及考古發(fā)現(xiàn)中,我們得知,遠(yuǎn)古樂舞的主要表現(xiàn)內(nèi)容大致有以下幾種: ?。ㄒ唬┍憩F(xiàn)狩獵活動。《吳越春秋》②記載了一首相傳為黃帝時的《彈歌》:“斷竹,續(xù)竹,飛土,逐宍夫(rou,讀肉)”。內(nèi)容大意是:砍斷竹子,做成彎弓,射出泥丸,追逐野獸。這首原始歌謠歌詞簡單樸素,二言四句,卻生動形象地描述了古代人們狩獵的情形,表達(dá)了先民們勞動的快樂和收獲后的內(nèi)心喜悅,也反映了中華民族共有的早期勞動生活方式。

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