文字訓(xùn)詁簡論

前言

　　我自1995年9月進湖南師大讀研以來，將近十五年。俗話說：“板凳需坐十年冷”，古人云：“十年磨一劍”，這十幾年來不敢說孜孜不倦，但我可以問心無愧地說，在古漢語領(lǐng)域我是筆耕不輟的。我們這個學(xué)科很傳統(tǒng)，文章難寫也難以發(fā)表，但我還是在《古漢語研究》、《學(xué)術(shù)界》、《語文建設(shè)》、《漢字文化》、《船山學(xué)刊》、《內(nèi)蒙古社會科學(xué)》、《古籍整理研究學(xué)刊》等刊物上發(fā)表了古漢語論文40余篇。我出版了訓(xùn)詁專著《詩經(jīng)通釋》（湖南大學(xué)2007年7月第1版）。該書上編是對《詩經(jīng)》原典的解題和注釋，斟酌眾說而予以取舍；下編為《詩經(jīng)》疑難訓(xùn)詁問題研究，重點探討了高亨先生《詩經(jīng)今注》的局限與闕失。同事唐生周教授在《吉首大學(xué)學(xué)報》2007年第3期發(fā)表書評《功臣，的諍友——評（詩經(jīng)通釋·詩義會通>》，原廈門大學(xué)漢語言文字學(xué)方向博士生導(dǎo)師、現(xiàn)馬來亞大學(xué)教授李國正先生在《湖南大學(xué)學(xué)報》2008年第2期發(fā)表書評《多維視角關(guān)照觀照下研究的新收獲——評劉精盛博士（詩經(jīng)通釋>》，西安文理學(xué)院鐘書林博士在《中國新聞出版報》2008年1月14日書評欄以及中國文學(xué)網(wǎng)《文學(xué)遺產(chǎn)通訊》2007年第4期和“論著評介”欄目上發(fā)表了書評。此書甫一問世，受到讀者好評，北京航空航天大學(xué)、廈門大學(xué)、西北工業(yè)大學(xué)等數(shù)十所高校圖書館讀者薦購，遠銷至港臺及馬來西亞、日本、美國。這是我的自選集，未署名的文章都是我評了副教授后寫的學(xué)術(shù)論文，命名為《文字訓(xùn)詁簡論》，分文字篇、訓(xùn)詁篇。

內(nèi)容概要

本書是關(guān)于研究漢字的論文集，書中收錄了《辛勤耕耘結(jié)碩果，簡帛考古出新篇》、《一部有特色的訓(xùn)詁力作》、《古范圍副詞的系統(tǒng)性考察》、《不需讀破本可自通，誤言通假無人置疑》等文章。     本論文集，除了附錄和小文章，標題下未署名的文章基本上是筆者已經(jīng)發(fā)表了的論文。

作者簡介

劉精盛(1965-)，男，湖南省漣源市人，文學(xué)博士，吉首大學(xué)文學(xué)院教授，漢語言文字學(xué)專業(yè)碩士生導(dǎo)師，在《古漢語研究》、《學(xué)術(shù)界》、《語文建設(shè)》、《漢字文化》、《內(nèi)蒙古社會科學(xué)》、《古籍整理研究學(xué)刊》、《廣西社會科學(xué)》、《社會科學(xué)論壇》、《唐都學(xué)刊》等二十余家

書籍目錄

文字篇  對漢字構(gòu)形進行邏輯闡釋的歷史和現(xiàn)狀  論漢字造字中的邏輯思維方法  論漢字構(gòu)形的優(yōu)勢和表意文字說的片面性  論漢字構(gòu)形優(yōu)勢的良性發(fā)展和失落  論漢字構(gòu)形與語法的關(guān)系  論漢字構(gòu)形與訓(xùn)詁的關(guān)系  莫把成語意思用反了  給《咬文嚼字》編輯的信  “南宮適”的“適”不念shi  葛紅兵《我的祖父》一文指瑕訓(xùn)詁篇  郭編《古代漢語》指瑕  楊伯峻先生《論語譯注》三則商榷  《觸龍說趙太后》疑難詞語解析  古范圍副詞的系統(tǒng)性考察  不需讀破本可自通，誤言通假無人置疑  王念孫《讀書雜志·逸周書》校讎補正  從修辭角度論王念孫《讀書雜志》?？钡檬? 王念孫《讀書雜志》的“義不相屬”  也談《讀書雜志·漢書雜志》“庸身”條  《詩經(jīng)·無羊》疑難訓(xùn)詁一則  《詩經(jīng)·伐木》“我”字釋疑  《十月之交》“羨”字正詁兼釋(《皇矣》“歆羨”  釋《詩經(jīng)》“來”字  誰是《詩》中疏鑿手，悠悠千載有劉君  《詩經(jīng)》之功臣，《今注》之諍友  多維視角觀照下《詩經(jīng)》研究的新收獲  一部有特色的訓(xùn)詁力作  辛勤耕耘結(jié)碩果，簡帛考古出新篇附錄  《千字文》約注  中學(xué)語文教師要加強自身邏輯思維能力的培養(yǎng)  一字之差，差了二十萬  論據(jù)不能充分說明論點  我欣賞的民間對聯(lián)與我自撰的對聯(lián)  祭炎帝神農(nóng)文(蕭正楚先生原稿)  祭炎帝神農(nóng)文(劉精盛修改稿)  默默無聲只筆耕，留得佳什傳人間

章節(jié)摘錄

　　表形文字（甚至于其他三類）的說法也許有人不贊成，因為他會認為漢字皆有音有形有義，哪里會有不表義的表形文字。我認為正是因為文字都是表義的，這是毫無疑義的，這四種分類的名稱就可以突出各類字表義的特點。如果說，許慎以六書來說釋文字當(dāng)時大體可行，把文字分為文和字也不無意義的話，那么隨著文字的演變，出現(xiàn)俗字取代正字的現(xiàn)象，其中有些字已純粹符號化了，并且還大量出現(xiàn)以字代詞（即借音借形表義）的現(xiàn)象，簡單地稱這些字為表意文字，就不能把握這些漢字的特點，即使把漢字分為純粹的表意文字和帶表音成分的形聲字，我認為也只是大體可行而仍顯得不夠細。呂叔湘先生說漢字是語素文字的代表，指出：“漢字以外的文字都只是形和音結(jié)合，只有漢字是形音義三結(jié)合。”漢字形音義到底怎樣結(jié)合？情形相當(dāng)復(fù)雜，唐先生的四分法不失為一種有意義的探索。顯然，以形說義只適用于形義文字和義音文字，因為表形文字與形音文字從形體上不能給人們提供任何意義的線索。唐先生還認為義音文字的形與義的關(guān)系表面看起來似乎要松散一些，但實際上它有時可能比指事、會意字更明確，因為義符能指出文字意義大的范圍和類屬，而聲符往往是義音文字意義的載體，聞其音能知其義，尤其是作為區(qū)別字的義音文字，即使是非區(qū)別字的義音文字也往往是義音文字的意義之源，而在同一個大的意義類別中，完全同音的詞是很少的。明白了這一點，有清以來的訓(xùn)詁大師能取得跨越前人的學(xué)術(shù)成就，就不足為怪了?！　∫孕握f義是傳統(tǒng)的訓(xùn)詁方法，我認為它的價值意義仍不可等閑視之，我們在閱讀古籍時往往有望文生義的情形，其一是不明假借而求諸其形，不知因聲求義，其二是并非借字，因我們不明古義而以今律古，這往往就要求我們分析字形以求本義甚至引申義，而且要味之以文情，衡之以語法，核之以古注，方能得確詁。要了解一個詞的詞義系統(tǒng)，也必須以形說義，了解它的本義，因為正本才能清源。后世有些俗字其形與義亦有一定的關(guān)聯(lián)，亦可以形說義，如享（學(xué)的俗字），從文子會意，學(xué)習(xí)主要是年輕人的事，故從子，孔子日：‘行有余力，則以學(xué)文’，學(xué)文是學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容，故從文。

圖書封面

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