論語

前言

中國現(xiàn)代文學是中國新民主主義時期的文學，也可以說是中國的新文學。中國的現(xiàn)代文學以1917年1月《新青年》倡導的新文學革命為發(fā)端，到1949年7月第一次全國文學藝術(shù)工作者代表大會為終結(jié)。它包括在此期間的各種文學運動、文藝思潮，以及在此期間出現(xiàn)的各種文學社團、文學流派以及所有不同類型作家的作品。中國現(xiàn)代文學這一概念，不僅僅是一個時間上的說法，更主要的是一種文學形態(tài)的概念?，F(xiàn)代文學的創(chuàng)作者是用符合現(xiàn)代特征的藝術(shù)形式、審美趣味和語言表達方法，來闡述開始進人現(xiàn)代社會的中國人的生活、思想、感情和心理。從形式上看，現(xiàn)代文學與古代文學相比，有著非常不同的性質(zhì)和特點。這種不同既有文學所表現(xiàn)的生活內(nèi)容、思想情感和心理內(nèi)涵的不同，也有藝術(shù)形式、審美趣味、語言方式的不同。我國的現(xiàn)代文學是中國文學歷史的一個里程碑，不僅僅產(chǎn)生了許多偉大的文學家和作品，也直接影響了當代文學形式的發(fā)展?，F(xiàn)代文學既是對古典文學形式的突破，也在一定程度上發(fā)展了古典文學中的一些積極成果。由于現(xiàn)代文學的形成時期，正是中國古老的封建社會走到末路、社會產(chǎn)生巨變之前夜，可以說是社會的巨變催生了現(xiàn)代文學的思潮，而現(xiàn)代文學的思潮又高速推進了社會的變革?，F(xiàn)代文學當中產(chǎn)生了許多經(jīng)典，到今天的大中小學的中文課本里，現(xiàn)代文學的篇章都有著獨特的地位。閱讀現(xiàn)代文學作品，我們能夠讀到那個時代的巨變、社會變革的彷徨、以及艱難時世的滄桑。本書著重介紹了一些現(xiàn)代文學的類別、流派、名家及他們的代表作品，向我們廣大的學子和青少年展現(xiàn)了過去的那段風起云涌的文學藝術(shù)時代。由于時間匆忙，難免有疏忽未盡之處，希望讀者諸君發(fā)現(xiàn)后批評指正，編者將在以后的時間里予以補足、修訂。

內(nèi)容概要

《論語》是儒家學派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學》《中庸》《孟子》《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》并稱“四書五經(jīng)”。通行本《論語》共二十篇。

書籍目錄

學而第一為政第二八佾第三里仁第四公冶長第五雍也第六述而第七泰伯第八子罕第九鄉(xiāng)黨第十先進第十一顏淵第十二子路第十三憲問第十四衛(wèi)靈公第十五季氏第十六陽貨第十七微子第十八子張第十九堯日第二十

章節(jié)摘錄

插圖：冉有問孔子：“聽到一種道理就去做嗎？”孔子說：“是的，要馬上去做?！惫魅A說：“子路問您‘聽到一種道理就去做嗎’，您回答說‘有父親兄長在’；冉求問您‘聽到一種道理就去做嗎’，可您回答說‘聽到便做’。兩種回答使我迷惑，這是為什么？”孔子說：“冉求辦事怯懦，所以鼓勵他；子路膽識過人，我故意壓制他。[賞析]不以言取人，也不能因言廢人，一言以興之，一言以廢之，同樣都是偏見，是不足為法的。在這個世界上，不同的人間同一個問題，可以獲得不同的答案，原因在于所針對的主體不同。我們經(jīng)常會遭遇一些終極追問，比如說人生終極價值是什么？人為什么要活著？什么樣的人生叫做成功？怎么樣的生活叫做美好生活？從某種意義上講，這些終極追問如果不和個人的生命相結(jié)合，就是偽問題，因為這個世界上一千個人就有一千種幸福或者痛苦，每個人的生命狀態(tài)都各有不同。什么是真正的學習？有一個秘訣，就是首先把自己的主體亮出來，我們先要了解自己是個什么樣的人。如果我們自己的心里先有這樣的斟酌，就不難進行有針對性的學習和探索，我們的生命就會達到平衡。

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