思想家的成長歷程

內(nèi)容概要

每一位具有世界影響的歷史人物，都蘊藏著一部感人至深的成長故事。他們的豐富閱歷和人生體驗，他們的奮斗精神和成功要素，他們追求卓越的性格和把握機遇的能力，對今天的學生無疑具有巨大的啟迪和教育作用。
為了追求真理，亞里士多德本著“我愛我?guī)?，我更愛真理”的信念，尖銳批判老師的唯心主義理論，為了追求真理，哥白尼敢于冒犯神靈，還有伽利略，亞當·斯密，康德·馬克思……所有這些，構(gòu)成了人類的最?貴的精神。從他們成功的軌跡中，汲取我們成長的力量。這些不朽的群像、偉大的足音，將激勵我們走向絢爛的未來。
王凡編著的《思想家的成長歷程》精選了多位思想家，以生動和極具感染力的故事講述了他們的成長歷程，使學生感受到他們艱辛的成長歷程中所包涵的非凡勇氣和超常智慧。
《思想家的成長歷程》力圖使廣大讀者在了解諸多思想家的基礎上，能更多地感受到他們的艱辛成長歷程中所蘊含的非凡勇氣與超常智慧。

書籍目錄

道家鼻祖——老子
百世師表——孔?
東方亞圣——孟子
墨家學派的創(chuàng)始人——墨子
法家思想的集大成者——韓非
消遙自由德哲人——莊子
罷黜百家，獨尊儒術(shù)——董仲舒
佛教禪宗祖師——慧能
無神先師——王充
心學大師——王守仁
理學大師——朱熹
傳統(tǒng)叛逆——李贄
中國思想啟蒙之父——黃宗羲
高風亮節(jié)將光耀千古——王夫之
經(jīng)世匹夫——顧炎武
光耀百世——龔自珍
放眼世界——魏源
維新志士——康有為
一代哲人——馮友蘭
新儒家開山祖師——熊十力
文化革命德主將——魯迅
古希臘著名的哲學家——一蘇格拉底
古希臘哲學家——畢達哥拉斯
西方思想之父——柏拉圖
古代最偉大的哲學家——亞里士多德
最偉大的神學家——托馬斯·阿奎納
馬克思主義的創(chuàng)始人之一——恩格斯
無產(chǎn)階級的精神領袖——馬克思
現(xiàn)代哲學之父——笛卡爾
法蘭西思想之王——伏爾泰
法國大革命的思想先驅(qū)——盧梭
德國古典哲學的創(chuàng)始人——康德
德國古典唯心主義的集大成者——黑格爾
德國哲學家——亞瑟·叔本華
大哲學家——萊布尼茨
西方現(xiàn)代哲學的開創(chuàng)者——尼采
空想社會主義者——羅伯特·歐文

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：插圖：東方亞圣——孟子孟子（公元前372年一前289年），名軻，字子輿，魯國鄒城人（今山東省鄒城市）。又字子車、子居。中國古代著名思想家、教育家、政治家，戰(zhàn)國時期儒家代表人物。著有《孟子》一書。繼承并發(fā)揚了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，有“亞圣”之稱，與孔子合稱為“孔孟”。成長歷程孟子活動年代約在公元前372年至公元前289年。他是魯國貴族孟孫氏的后裔。孟孫氏衰微后，有一支從魯遷居到鄒，就是孟子的祖先?！妒酚洝っ献榆髑淞袀鳌氛f，孟子“受業(yè)子思之門人”；大概他的老師不是有名望的人，所以孟子沒有講他的姓名，只是說：“予未得為孔子徒也，子私淑諸人也?！泵献訉鬃觽錁O尊崇，他在《公孫丑上》說：“自生民以來，未有盛于孔子也?！薄澳怂?，則學孔子也”。孟子曾經(jīng)游歷齊、宋、滕、魏、魯?shù)葒?，前后有二十多年。他游歷列國的具體時間，已說不十分準確，只能依據(jù)《孟子》一書的記載，說明大體上的時間和情況。孟子第一次到齊國，是在齊威王（公元前356年至公元前320年）年間。當時匡章背著“不孝”的壞名聲，孟子卻“與之游，又從而禮貌之”。他在齊國很不得志，連威王贈送的“兼金一百”鎰，都沒有接受，就離開齊國。在公元前329年左右，宋公子偃自立為君的時候，孟子到了宋國。他在宋國期間，滕文公還是世子，他去楚國經(jīng)過宋國時見到孟子。“孟子道性善，言必稱堯舜。”他從楚國回來又在宋國見到孟子。孟子說：“世子疑吾言乎？夫道一而已矣?！币馑际钦f，只要好好地學習“先王”，就可以把滕國治理好。不久，孟子接受了宋君饋贈的七十鎰金，離開宋國，回到鄒國。《梁惠王下》記載說，鄒國同魯國發(fā)生了沖突。鄒穆公問孟子：“吾有司死者三十三人，而民莫之死也。誅之，則不可勝誅；不誅，則疾視其長上之死而不救。如之何則可也？”孟子回答說：“兇年饑歲，君之民老弱轉(zhuǎn)乎溝壑，壯者散而之四方者，幾千人矣；而君之倉廩實，府庫充，有司莫以告，是上慢而殘下也?！彼f，這就像曾子說的那樣：你怎樣對待人家，人家就將怎樣回報你。現(xiàn)在，您的百姓可得到報復的機會了，您不要責備他們吧！“君行仁政，斯民親其上，死其長矣?！彪ü懒?，滕文公使然友兩次到鄒國來向孟子請教怎樣辦理喪事。滕文公嗣位，孟子便來到滕國。滕文公親自向孟子請教治理國家的事情。孟子說：“民事不可緩也?！彼J為人民有了固定產(chǎn)業(yè)收入，才有穩(wěn)定的思想道德和社會秩序。而人民生活有了保障后，還必須對之進行“人倫”的教化。“人倫明於上，小民親于下”。滕文公又派他的臣子畢戰(zhàn)詢問井田制的情況。孟子說：“夫仁政，必自經(jīng)界始”。接著講了一遍井田制。最后說：“我說的是大概情況，您和您的國君參照著去做吧！”“有為神農(nóng)之言者”農(nóng)家許行，從楚國趕到滕國來。許行主張君民并耕而食，反對不勞而獲的剝削、壓迫；主張實物交易，物品在數(shù)量、重量上相等的，價格相同。陳相兄弟很贊成許行的主張，“盡棄其學而學焉”。許行的思想在反對剝削上是有進步意義的。但他以小農(nóng)的平均主義思想否定社會分工，是違反社會歷史發(fā)展規(guī)律的。孟子抓住許行的這一弱點，大講“物之不齊”的道理，并以“勞心”、“勞力”的劃分來論證剝削制度、階級壓迫的“合理性”。孟子看得很清楚，滕國連自身都難保，根本談不上實行他的政治主張。他在梁惠王后元十五年（公元前320年），離開滕國到了魏國。這時，孟子已經(jīng)五十三歲?；萃跻姷矫献泳蛦枺骸佰?，不遠千里而來，亦將有以利吾國乎？”孟子最反對國君言利，所以回答說：“王，何必日利，亦有仁義而已矣?！惫?53年，桂陵之戰(zhàn)，魏敗于齊。公元前341年，馬陵之戰(zhàn)，魏太子申被齊軍俘虜而死。公元前340年，秦國的商鞅領兵攻魏，俘魏大將公子昂。公元前330年，魏割河西地于秦，公元前328年，又割上郡十五縣于秦。公元前323年，楚使柱國昭陽領兵破魏軍于襄陵，取得魏國八邑之地。所以梁惠王對孟子說：“晉國，天下莫強焉，叟之所知也。及寡人之身，東敗于齊，長子死焉；西喪地于秦七百里；南辱于楚。寡人恥之，愿比死者壹灑之，如之何則可？”孟子對梁惠王講了一套施仁政于民的辦法。他說，這樣就是用木棒也可以抗擊擁有堅甲利兵的秦楚軍隊。梁惠王問的是怎樣報復齊、秦、楚的具體辦法，孟子回答的卻是空泛的道理，當然得不到梁惠王的重視。孟子到魏國的第二年，梁惠王就去世了，他的兒子梁襄王嗣位。孟子見到梁襄王，對他的印象很壞，說他不像個國君。這時，齊威王已死，宣王嗣位，孟子便離開魏國又到了齊國。

編輯推薦

《思想家的成長歷程》力圖使廣大讀者在了解諸多著名人物的基礎上，能更多地感受到他們的艱辛成長歷程中所蘊含的非凡勇氣與超常智慧。在歷史的長河中，名人的足跡從未被時間所湮沒，他們的故事猶如點點星光，在逝去的歲月中熠熠生輝。他們用深邃的思想、超凡的智慧和不懈的追求，在歷史長河中留下了濃重的色彩?，F(xiàn)在讓我們穿越時空，去游覽但丁《神曲》中奇妙的世界，聆聽貝多芬“扼住命運咽喉”的強悍樂聲，感受愛迪生“1％的靈感加99％的汗水”，觀賞達·芬奇《蒙娜麗莎》神秘的微笑，領略柏拉圖《理想國》中睿智的思想……從他們成功的軌跡中，汲取我們成長的力量。歷史需要回顧，我們正在成長，這些不朽的群像、偉大的足音，將激勵我們走向絢爛的未來。不朽的群像、偉大的足音，從世界名人成功的軌跡中，汲取我們成長的力量!百世師表-孔子法家思想的代表-韓非子消遙自由的哲人-莊子西方思想之父-柏拉圖法蘭西思想之王-伏爾泰法國思想先驅(qū)-盧梭

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