論法律的現(xiàn)代性

內(nèi)容概要

　　《論法律的現(xiàn)代性》通過對法律現(xiàn)代性問題的內(nèi)涵和特征的論述，揭示了現(xiàn)代法律的核心價值究竟為何。進(jìn)而，通過對思想史的梳理，論述了現(xiàn)代政治制度和法律體系的正當(dāng)性基礎(chǔ)。但同時，筆者也指出，現(xiàn)代法律在通過其內(nèi)在的合理性來證明其外在的正當(dāng)性的同時，也孕育了其自身的內(nèi)在矛盾，法律現(xiàn)代性思想需要通過理性模式的轉(zhuǎn)換，來恢復(fù)其對社會現(xiàn)實(shí)的批判力。

書籍目錄

導(dǎo)言第一章  法律現(xiàn)代性的內(nèi)涵與特征一、法律現(xiàn)代性的概念辨析與問題域的確定(一)“現(xiàn)代性”概念的起源與界定(二)“法律的現(xiàn)代性”的問題域的確定二、文本的確定性——法律現(xiàn)代性的核心訴求(一)文本范圍的界定(二)精確認(rèn)識文本的途徑三、現(xiàn)代法律主體的塑造——法律現(xiàn)代性的核心要素四、形式法范式——法律現(xiàn)代性的表現(xiàn)形態(tài)第二章  法律現(xiàn)代性的緣起一、知識傳統(tǒng)的斷裂——法律現(xiàn)代性的起源(一)傳統(tǒng)社會的知識傳統(tǒng)(二)宗教改革與現(xiàn)代思想的肇端二、法律現(xiàn)代性思想的知識基礎(chǔ)(一)霍布斯的法哲學(xué)理論——從神學(xué)權(quán)威到世俗權(quán)威(二)啟蒙時代與現(xiàn)代理性知識形態(tài)的確立三、法律現(xiàn)代性理論的政治理論基礎(chǔ)——社會契約理論(一)洛克的社會契約理論(二)盧梭的社會契約理論四、現(xiàn)代實(shí)證法理論體系的確立(一)現(xiàn)代法律的功利主義基礎(chǔ)(二)實(shí)證法理論中的現(xiàn)代性命題第三章  法律現(xiàn)代性的價值基礎(chǔ)一、世俗化的現(xiàn)代社會需要新的價值基礎(chǔ)二、理性——現(xiàn)代制度體系合法性論證的基礎(chǔ)三、自由——法律現(xiàn)代性的核心價值第四章  法律現(xiàn)代性與法律現(xiàn)代化一、法律現(xiàn)代性與法律現(xiàn)代化的概念辨析二、法律現(xiàn)代化的判定標(biāo)準(zhǔn)(一)現(xiàn)代化標(biāo)準(zhǔn)概覽(二)法律現(xiàn)代化標(biāo)準(zhǔn)的型構(gòu)三、法律現(xiàn)代性是現(xiàn)代法律自我確證的話語體系第五章  法律現(xiàn)代性的內(nèi)在矛盾一、主體性哲學(xué)的內(nèi)在缺陷(一)主體性哲學(xué)的內(nèi)涵(二)主體性哲學(xué)內(nèi)在缺陷的展現(xiàn)二、法律現(xiàn)代性的理性展開與終極意義的喪失(一)形式合理性與實(shí)質(zhì)合理性的沖突(二)終極意義的缺失與自由的異化三、現(xiàn)代法治的內(nèi)在矛盾(一)制度體系的封閉與價值理念體系的開放之間的矛盾(二)普遍性的法律規(guī)則與特殊性的法律事實(shí)之間的矛盾(三)外在秩序與內(nèi)在信仰的矛盾第六章  法律現(xiàn)代性的內(nèi)在矛盾的解決途徑一、理性模式的轉(zhuǎn)換二、西方現(xiàn)代法律范式批判三、程序主義法范式的確立四、哈貝馬斯的法律現(xiàn)代性理論的意義與缺陷(一)哈貝馬斯的法律現(xiàn)代性理論的意義(二)哈貝馬斯的法律現(xiàn)代性理論的缺陷結(jié)論參考文獻(xiàn)中文摘要Abstract

編輯推薦

《論法律的現(xiàn)代性》由吉林大學(xué)出版社出版。

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