生活中的日本

內(nèi)容概要

　　《生活中的日本：解讀中日文化之差異》通篇均采用以小見大，逐層深入的手法，以人們喜聞樂見的傳說、軼事為切入點(diǎn)，談到《封神演義》，講到中日兩國(guó)人民對(duì)狐貍精的迥然態(tài)度，聊到裸體祭祀活動(dòng)的緣由……夾敘夾議，娓娓道來，全無枯燥的說教和乏味的空談。生花妙筆之下，艱深晦澀的理論有了鮮活生動(dòng)的形象。讀之，如觀庖丁解牛，不禁拍案叫絕。

作者簡(jiǎn)介

　　王敏，1954年出生于中國(guó)河北省承德市，大連外語學(xué)院日語系畢業(yè)，1981年四川外國(guó)語學(xué)院大學(xué)院結(jié)業(yè)并任該校講師。82年公費(fèi)留學(xué)日本宮城教育大學(xué)，2000年獲取御茶水女子大學(xué)人文科學(xué)博士?！　‖F(xiàn)為日本法政大學(xué)教授。從事比較文化研究、日本研究、中日文化關(guān)系研究、宮澤賢治研究?！　≡?jīng)兼任日本首相懇談會(huì)（文化外交）委員、內(nèi)閣推進(jìn)國(guó)際文化交流懇談會(huì)委員、國(guó)土交通省推進(jìn)國(guó)際文化旅游懇談會(huì)委員、日本國(guó)際筆會(huì)中心國(guó)際委員、中國(guó)國(guó)家優(yōu)秀自費(fèi)留學(xué)生獎(jiǎng)評(píng)選委員（日本選區(qū)）等?！　‖F(xiàn)任主要兼職：日本／未來亞洲委員會(huì)委員、朝日新聞亞洲網(wǎng)絡(luò)召集人、龜則財(cái)團(tuán)理事、東亞文化交涉史學(xué)會(huì)評(píng)議員、關(guān)西大學(xué)客座教授、《日本論壇》副主編。中國(guó)／河南省對(duì)外友好協(xié)會(huì)顧問、同濟(jì)大學(xué)客座教授、四川外院日本研究所名譽(yù)所長(zhǎng)、河南大學(xué)日本研究中心名譽(yù)副所長(zhǎng)、《盛典》雜志顧問等。

書籍目錄

譯者序前言第一章魂歸日本的九尾狐1、九尾狐下落之謎2、日本文獻(xiàn)中的九尾狐3、九尾狐的歸宿4、日本人與狐貍5、中國(guó)人心目中的狐貍第二章關(guān)愛動(dòng)物的文化1、為什么動(dòng)物的照片要比人像還大2、關(guān)愛動(dòng)物的方式3、文學(xué)·動(dòng)物·日本人4、中國(guó)式動(dòng)物觀的原點(diǎn)5、動(dòng)物蟓6、中國(guó)的寵物熱7、對(duì)動(dòng)物的關(guān)愛源于何處第三章追求美是一種信仰1、每天洗澡的習(xí)慣2、“潔癖”與審美3、對(duì)自然的崇拜4、青蛙入水的聲與寂5、洗禮后的重生第四章裸體文化l、“猥褻小品事件”與裸體祭祀活動(dòng)2、驚詫于男女混浴的外國(guó)人3、日本最古老的裸體舞蹈4、東西方的裸體觀念5、對(duì)裸體的排斥思維第五章對(duì)儒家思想的選擇性吸收1、“儒教楷模之國(guó)”的電視劇《大長(zhǎng)今》2、對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)3、儒家思想的認(rèn)同感4、游離于儒家思想之外5、是否應(yīng)該復(fù)仇第六章日本人的身份認(rèn)同感1、遺言里所含的倫理基準(zhǔn)2、志在自然的日本式臨終詩(shī)句3、融合于自然的感性文化4、感性的解讀視角5、“恩怨平等”的真實(shí)內(nèi)涵6、遺骨信仰7、審美的價(jià)值第七章“愛故鄉(xiāng)"與“愛國(guó)家”1、阿倍仲麻呂與鑒真2、“思景”與“思人”3、歌聲中的“故鄉(xiāng)”4、流亡與愛國(guó)5、“戀鄉(xiāng)土”與“愛列島”6、“愛國(guó)”的自動(dòng)詞與他動(dòng)詞7、亞洲各國(guó)的愛國(guó)歌曲后記附錄一為了亞洲文化的相互理解——與日本明仁天皇夫婦交流紀(jì)實(shí)附錄二以相互理解為視角的日本研究——對(duì)中日比較文化研究方法論的幾點(diǎn)探索附錄三日本的文化外交構(gòu)想——“推進(jìn)文化外交懇談會(huì)”及其報(bào)告書附表一附表二附表三附表四附表五作者簡(jiǎn)介

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