神話的歷史

前言

　　人類對(duì)于自己的過去，有著各種各樣豐富而深厚的歷史情感。正如人們時(shí)常緬懷自己的童年時(shí)代一樣，遠(yuǎn)遠(yuǎn)消失了的那個(gè)神話時(shí)代也讓我們無限神往。　　神話把我們帶回到了一種久遠(yuǎn)的歷史情感之中。讓我們重新經(jīng)歷遠(yuǎn)古時(shí)代人類的無拘無束。而這種類似兒童的無拘無束早在我們自己身上蕩然無存；神話也向我們展現(xiàn)了一種藝術(shù)和想象力的優(yōu)美，而這種優(yōu)美不受我們今天所有的文明邏輯或倫理的束縛，自然天成。窮極造化。神話的超脫和卓然大氣也猶如音樂，一切敏感的人們都能夠在那里找到一個(gè)心靈安寧的所在。　　神話是這樣一種奇怪的東西，它既是文學(xué)，又包括了太多文學(xué)以外的東西；既是歷史，又沒有歷史的嚴(yán)格和拘謹(jǐn)；既是哲學(xué)，又不像哲學(xué)那樣是人類的附庸；既是宗教，又沒有任何教義和規(guī)范的約束。它儼然是一個(gè)混沌世界，誕生于人類一切精神活動(dòng)的源頭。又生發(fā)出種種人類稱之為文學(xué)、哲學(xué)、歷史和宗教的東西?！　￡P(guān)于神話，著名人類學(xué)家繆勒在其代表作《比較神話學(xué)》中說過這樣一段話：　　“在創(chuàng)造神話的那個(gè)時(shí)代，每個(gè)詞，無論是名詞，還是動(dòng)詞，都有充分的原生功用，每個(gè)詞都是笨重和復(fù)雜的，它們的內(nèi)涵非常豐富，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出它們所應(yīng)說的東西，所以，我們對(duì)于神話學(xué)語言中的千奇百怪，只能理解為會(huì)話的自然成長(zhǎng)過程。在我們的談話里是東方破曉，朝陽升起，而古代的詩人卻只能這樣想和這樣說：太陽愛著黎明，擁抱著黎明。在我們看來是日落，而在古人看來卻是太陽老了、衰竭或死了。在我們眼前太陽升起是一種現(xiàn)象。但在他們眼里這卻是黑夜生了一個(gè)光輝明亮的孩子，而在春天，他們會(huì)真的以為太陽（或天）和大地?zé)崃业負(fù)肀г谝黄?，并把巨大的?cái)寶滋潤(rùn)于自然的懷抱之中?！薄　∮腥さ氖?，它幸運(yùn)地從來不曾被任何一門學(xué)科所壟斷，因而也幸運(yùn)地受到許多學(xué)科的重視和研究。誠(chéng)然，人們?cè)诂F(xiàn)代也把研究神話的人和事匯集在_起，給予一個(gè)神話學(xué)的名字，但是這絲毫也不意味著神話研究的獨(dú)立和被壟斷。從這層意義上說，這是神話的幸事，更是人類的幸事。　　在《神話的歷史》中，讀者將會(huì)看到全世界最具代表性的神話體系——兩河流域神話、埃及神話、希伯來神話、古希臘一羅馬神話、中國(guó)神話、日本神話、印度神話、北歐神話、印第安神話和非洲部落神話，并能夠體會(huì)其間的傳承及演變過程。

內(nèi)容概要

　　這是一本探索世界各國(guó)神話演變的通俗讀本。通過閱讀《神話的歷史》，您將會(huì)看到兩河流域、埃及、希伯來、古希臘-羅馬、中國(guó)、日本、印度、北歐、印第安和非洲等世界上最具代表性的神話故事，并將更深入地理解和把握這些神話故事的發(fā)展演變及其互動(dòng)、交融的歷史圖景。

書籍目錄

第一章 兩河流域神話蘇美爾神話眾神之王／伊安娜傳奇／吉爾伽美什巴比倫神話三位一體／從地上到天上／形象的轉(zhuǎn)變／戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)造世界生與死／薩爾貢與耶穌第二章 古埃及和希伯來神話古埃及神話九柱天神譜系／神的演變／互相爭(zhēng)斗／互不影響希伯來神話大洪水與方舟／從迪爾蒙到天堂為什么非要用肋骨／上帝創(chuàng)世／人類的原罪第三章 古希臘-羅馬神話古希臘神話神的譜系／奧林匹斯十二三神／人類始祖／英雄傳奇伊阿宋的悲喜?。篮愕奶芈逡粒咝酃ミ莺绽死账梗焯门c地獄／普羅米修斯潘多拉／曰益墮落的時(shí)代／希臘的諾亞方舟古羅馬神話羅馬十二主神／雅努斯——萬物的開端之神庫(kù)伊律奴斯／戰(zhàn)神崇拜／埃涅阿斯傳奇／母狼傳說第四章 中國(guó)-日本神話中國(guó)古代神話盤古開天辟地／造人補(bǔ)天夸父與精衛(wèi)／射日與奔月日本古代神話造化三神／日本的創(chuàng)造之神素盞鳴尊：從罪犯到英雄／大國(guó)主命日本神王／天孫降臨第五章 印度神話古印度神話犧牲創(chuàng)世／摩奴的“方舟”／地位尊貴變質(zhì)的國(guó)王／綿羊獻(xiàn)祭的由來／長(zhǎng)生不老持斧羅摩追殺剎帝利印度教神話梵天創(chuàng)世／破壞之神濕婆／仁慈的死神／夜晚的誕生月亮圓缺之謎／濕婆創(chuàng)造舞蹈／英雄羅摩第六章 北歐神話創(chuàng)世與戰(zhàn)爭(zhēng)三神創(chuàng)世／人類的誕生／知識(shí)的誘惑亞薩園與十二主神／奧丁盜靈酒人類的等級(jí)毀滅與重生死亡戰(zhàn)士與雷加魯克／巴爾德爾之死諸神的黃昏／世界的再生第七章 美洲-非洲神話美洲神話兩次創(chuàng)造人類／惡作劇引發(fā)的悲劇／眾神的家園印加王的由來非洲神話阿馬創(chuàng)世／神的家族／偉大的虹蛇／仁慈的雷神烈火余生

章節(jié)摘錄

　　當(dāng)把三只盒子交給穆倫加和姆維那姆布濟(jì)后，蜂鳥就迅速地離開了。它知道自己闖了大禍，再也不敢回去見萊扎，只好偷偷地躲了起來?！　∧聜惣雍湍肪S那姆布濟(jì)把萊扎給他們的各種糧食種子種上，各種樹根栽上。從此人們吃上了自己栽種的糧食和果子，生活變得好起來。但同時(shí)，他們也受到了過去沒有過的疾病、死亡和猛獸的威脅：有的人發(fā)寒發(fā)熱；有的人頭痛肚疼；有的人突然死亡；有的人被森林中跑出來的猛獸吞食。新的災(zāi)難嚇得人們驚慌不已，紛紛向天神祈禱求助?！　〈蟮厣系钠矶\聲驚動(dòng)了萊扎。他非常憤怒，就詛咒蜂鳥說：“你不聽警告，將受到應(yīng)有的懲罰。你的身體在鳥類中將是最小的，你也是鳥類中飛得最低的，所有的鳥都可以欺侮你，你只有躲到花心中才能得到安居?，F(xiàn)在，你下去吧！你所放走的一切災(zāi)難，你都將親自領(lǐng)受到。”剛說完，蜂鳥的身體就開始縮小，最后變得比蜜蜂大不了許多。從此，它便叫做蜂鳥。　　萊扎懲罰了蜂鳥后，駕起暴風(fēng)雨親自降臨人間。他要再送給人們一些禮物，以消除人類的災(zāi)難。他教會(huì)人們營(yíng)造房屋，以躲避猛獸的襲擊；他教會(huì)人們摩擦生火，吃烤熟的食物；他教會(huì)人們加工皮革，縫制衣服，防御寒冷，人類因此增強(qiáng)了體質(zhì)，增加了抑制疾病和死亡的能力。萊扎還教會(huì)人們煉鐵，制造斧、矛、鎬等，用來打獵、伐樹、刨地。在萊扎的幫助下，人類的生活有了很大的改善和提高，土地上又充滿了歡樂?！　×一鹩嗌谌麅?nèi)加爾，流傳著一個(gè)人類劫后余生的神話故事?！　『芫靡郧埃厍蛏习l(fā)生了一次巨大的災(zāi)難，天空中不斷降下熊熊燃燒的烈火。一時(shí)之間，遍地都是火焰，地面上的一切——凡是有生命的東西——似乎都將不復(fù)存在了?！　】墒?，有一個(gè)部落卻幸運(yùn)地躲過了這場(chǎng)災(zāi)難，他們就是阿里伐人。說來奇怪，這些幸運(yùn)的人無論逃到哪里，烈火都不燒他們；當(dāng)他們逃到波濤洶涌的河邊時(shí)，河水就自動(dòng)向兩邊分開，露出一條大道，讓阿里伐人通過了?！　‘?dāng)大火漸漸熄滅之后，大地重新恢復(fù)了平靜。這時(shí)，阿里伐部落的一部分人正來到一個(gè)湖邊上。　　“看，那是什么？”一個(gè)阿里伐人叫起來。　　大家隨他的手指望去，只見許許多多閃光的圓球從湖中冒起，升到了天空中。圓球的光很奇怪，人一看見它就昏昏沉沉地睡去。不一會(huì)兒，所有的阿里伐人都睡得不省人事，進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)?！　〔恢^了多長(zhǎng)時(shí)間，當(dāng)阿里伐人醒過來的時(shí)候，那些閃光的圓球已經(jīng)不見了。只見湖面上停著一只又長(zhǎng)又寬又高的獨(dú)木舟，獨(dú)木舟上坐著一個(gè)正在釣魚的巨人?！　“⒗锓ト硕拣I了，就向那巨人要魚吃。巨人很大方，向岸上扔了許多魚，足夠他們吃飽。大家抓起魚，狼吞虎咽地吃起來。吃完了魚，巨人又扔給他們幾個(gè)蜜糖罐，讓他們沖糖水喝?！　【奕艘姲⒗锓ト顺燥柫撕茸懔耍驼f：“現(xiàn)在，你們上船吧?！薄　“⒗锓ト撕芎ε隆ｋm然巨人心眼好，贈(zèng)給他們吃喝，但要他們上船，他們還是不愿意?！　　安挥煤ε拢笥?。”巨人一面說，一面抓起一個(gè)阿里伐人放在舟上，又抓了幾下，很快就把所有阿里伐人都抓到了舟上?！　　澳阋盐覀儙У绞裁吹胤饺?？”阿里伐人叫起來。巨人沒有說話，他用雙手當(dāng)槳，把獨(dú)木舟向湖心劃去，不一會(huì)兒就消失在地平線上?！　—?dú)木舟把他們帶到了一個(gè)陌生的地方。這兒房子又大又漂亮，就像是一座座璀璨奪目的宮殿。房子里住著許多巨人，各種各樣的動(dòng)物和巨人和睦相處，巨人的孩子們騎在老虎和獅子背上，開心地大笑。老虎和獅子馱著孩子們走來走去，一點(diǎn)也不傷害他們，把阿里伐人看得驚奇不已。那些巨人見來了這么多比他們小的人，都親熱地圍上來，和善地請(qǐng)他們進(jìn)屋休息，拿食物給他們吃，使阿里伐人很受感動(dòng)?！　∧莻€(gè)用船接他們來的巨人對(duì)阿里伐人說：“你們就在這兒住下吧。這兒就是你們的祖國(guó)。我明天還要去把你們部落所有的人都接過來，讓你們永遠(yuǎn)在這兒安家落戶，再不分離?！薄　∷邪⒗锓ト硕紒淼搅诉@里——特克阿德，它的意思是：富饒、幸福、歡樂。

編輯推薦

　　歷史變成了故事，故事變成了傳說，傳說變成了神話……在神話中探究歷史的流變，在探究中尋覓神袛?shù)氖澜?！　　在?chuàng)造神話的那個(gè)時(shí)代，每個(gè)詞，無論是名詞，還是動(dòng)詞，都有充分的原生功用，每個(gè)詞都是笨重和復(fù)雜的，它們的內(nèi)涵非常豐富，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出它們所應(yīng)說的東西，所以，我們對(duì)于神話學(xué)語言中的千奇百怪，只能理解為會(huì)話的自然成長(zhǎng)過程?！　≡谖覀兊恼勗捓锸菛|方破曉，朝陽升起，而古代的詩人卻只能這樣想和這樣說：太陽愛著黎明，擁抱著黎明。在我們看來是曰落，而在古人看來卻是太陽老了、衰竭或死了在我們眼前太陽升起是一種現(xiàn)象，但在他們眼里這卻是黑夜生了一個(gè)光輝明亮的孩子，而在春天，他們會(huì)真的以為太陽（或天）和大地?zé)崃业負(fù)肀г谝黄?，并把巨大的?cái)寶滋潤(rùn)于自然的懷抱之中。

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