圖說人文歷史系列

前言

從某種意義說，我們每個人都是由過去塑造而成的，因此，考古學——作為一門專注于發(fā)現(xiàn)過去的學問——可以稱得上是一種人類進行自我發(fā)現(xiàn)的過程。由于過去是目前尚存的最后一塊鮮為人知的大陸，其大片領(lǐng)地仍處在現(xiàn)代研究者的視野之外，所以每一次考古發(fā)掘都無異于是對我們自身和人類文化的起源所進行的一次饒有趣味的探索性考察?？脊攀肥菢O為引人入勝的，它內(nèi)含著難以計數(shù)的偉大發(fā)現(xiàn)：從阿爾塔米拉的野牛群像到圖坦卡蒙的陵墓。從神秘的復活節(jié)島到宏大的秦始皇陵，從初試啼聲的“露西”到難以言說的瑪雅?？梢哉f。地球上的每一塊大陸和每一個地區(qū)，都擁有自己的考古學。由于這個學科在世界各地的發(fā)展，才使得我們首次有可能構(gòu)建出一部具有全球視野的真正的世界史?！犊脊诺臍v史》的最動人之處就是它講述的故事僅僅只是一個開始。這是因為考古學雖然可以追溯到醉心于收集古物的古巴比倫君主那波尼德以及古羅馬和中華帝國早期的古物鑒賞家那里，但它真正的開端一般認為還是在1859年，即人們認識到人類曾經(jīng)擁有悠久的歷史、其形成的年代要遠遠超出17世紀時由熱誠的經(jīng)院學者們所確定的公元前4004年的期限。

內(nèi)容概要

　　《考古的歷史》是一本關(guān)于考古學的通俗讀本，《考古的歷史》的最動人之處就是它講述的故事僅僅只是一個開始。毫無疑問。這一認識必將隨著更多的考古發(fā)掘而被人們所接受并且認同理所當然的這個故事還在繼續(xù)當前眾多激動人心的發(fā)現(xiàn)已不僅來自新的發(fā)掘，而且也出自諸如放射性碳素斷代法和分子遺傳學研究等新技術(shù)的應用，它們大大改變了我們研究和理解過去的能力。

書籍目錄

第一章 從收藏開始·為了秩序，向后看肥沃的新月地帶創(chuàng)造與毀滅神話與傳說的背后·那波尼德最早的考古調(diào)查鞏固權(quán)力糊里糊涂的亡國者后繼的愛好者們古文經(jīng)學·回到古希臘考古指南邁錫尼陵墓崇拜鐵匠的發(fā)現(xiàn)興趣在繼續(xù)第二章 中世紀的趣味·教會統(tǒng)治下的歐洲神話的推理式譜系神奇的壇壇罐罐歷史考古骨頭村古怪的解釋·歐洲之外的世界金石學中國影響下的東亞美洲的神秘主義·確定時間坐標上帝何時創(chuàng)造了世界?他們的錯誤最初的嘗試第三章 考古新時代·新大陸的悲喜劇發(fā)現(xiàn)新世界征服與殖民爭論不休傲慢與偏見·亞細亞的誘惑《圣經(jīng)》作為最好的指南東南亞的奇跡·重新發(fā)現(xiàn)歐洲里程碑：科徹萊爾發(fā)掘杰出的奧伯雷敏銳的斯塔克利第四章 偉大的者們·進化中的人類社會人類發(fā)展的一般圖式梅爾卡蒂·火山下的古城火山毀滅的城市赫庫拉尼烏姆龐貝古城古典考古學之父·人類考古學的萌芽約翰·弗里爾挑戰(zhàn)與保守·中東的魅力《圣經(jīng)》指導考古拿破侖在埃及東方學研究巴勒斯坦地區(qū)的發(fā)掘第五章 現(xiàn)代考古學的確立·考古學的轉(zhuǎn)折點一次盜竊引發(fā)的爭論湯姆森的平靜革命·埃及學的新進展商博良破譯象形文字萊普修斯的貢獻馬利耶特：埃及學泰斗·亞述學的開拓博塔的報道萊亞德的成功釋讀貝希斯頓銘文·探索古代美洲開拓者洪堡在尤卡坦的發(fā)現(xiàn)第六章 考古黃金時代·最早的歐洲人埃杜瓦·拉爾泰古文化人類學洞穴藝術(shù)構(gòu)建考古年表古希臘考古海因里?！ぶx里曼阿瑟·伊文思中東考古大發(fā)現(xiàn)發(fā)現(xiàn)蘇美爾人科爾德威在巴比倫法國人在蘇薩拉薩姆的貢獻赫梯人浮出水面印度考古坎寧安的貢獻馬歌爾的年代探索遠東中國的悲劇考古學在日本大洋洲考古遺留的蠻人毛利人的起源美洲的考古最早的美洲人瑪雅文明的誘惑安第斯文明重現(xiàn)人問第七章 考古學革命·考古的技術(shù)革命航空攝影技術(shù)的引入花粉分析法C14斷代法的興起·重新鑒定古典世界重新評定邁錫尼謝里曼·埃及學的黃金時代帝王谷中的平民村落發(fā)掘圖坦卡蒙陵墓·二戰(zhàn)后的中東考古烏爾的王室墓地馬洛溫的巨大成功帕羅特的工作拉斯沙姆拉的背后《圣經(jīng)》考古·古印度的文明光輝哈拉帕遺址讓人稱奇的摩亨佐·達羅·中國的榮耀發(fā)現(xiàn)北京猿人甲骨文與殷墟世界第八大奇跡·非洲：尋找人類始祖湯恩頭骨到東非去發(fā)現(xiàn)能人新的尋覓·美洲考古：新進展福爾索姆的燧石刀中美洲“文化之母”出場秘魯?shù)呢暙I第八章 考古學的前景與展望·考古學上的新理論類比法的應用實驗考古學英國的實踐狩獵人還是食骸者樹木年輪斷代技術(shù)·考古新領(lǐng)域城市考古學的興起濕地考古學水下考古學·爭論與挑戰(zhàn)考古學與婦女考古學與少數(shù)民族政治與考古學劫掠和偽造旅游與保護·考古學的展望

章節(jié)摘錄

插圖：邁錫尼陵墓崇拜公元前8世紀，希臘自所謂的“黑暗時代”脫穎而出，重新引起人們對青銅時代以來的古代遺存的興趣。特別是那些處于地表的邁錫尼世界的“蜂巢墓”，使人聯(lián)想到從前曾有過一批先人生活在這個世界中。當希臘諸國試圖確立它們的共同性時，這些陵墓于是被當成希臘人共同祖先的葬身之地。結(jié)果，許多邁錫尼時期的陵墓招來了新的祭獻，產(chǎn)生出了一種對較早時代的英雄們的敬仰之情。有一座被當成供奉對象的鐵器時代早期的陵墓位于阿提卡的邁尼迪，墓葬中包括一些帶有幾何形飾紋的陶罐，上面繪有行進中的戰(zhàn)車隊伍，說明歷史上存在著諸如荷馬《伊利亞特》之類有關(guān)英雄的口頭史詩所反映的那個時代。邁錫尼時代的陵墓后來繼續(xù)受到人們的崇敬。在修建雅典廣場（古代雅典的市場）期間，人們偶然發(fā)現(xiàn)了一座陵墓，時間是公元前5世紀，一些被人們作為供奉之物的盛油的器皿遺留了下來。在希臘化時期（公元前最后幾個世紀），陵墓再次引起了人們的崇拜。鐵匠的發(fā)現(xiàn)公元前5世紀初，在希波幾次戰(zhàn)爭之后，雅典將軍客蒙決定將業(yè)已去世的雅典英雄忒修斯的遺骨運回國內(nèi)。

編輯推薦

《考古的歷史》：從某種意義上說，我們每個人都是由過去塑造而成的，因此，考古學——一門專注于發(fā)現(xiàn)過去的學問——可以稱得上是一種人類進行自我發(fā)現(xiàn)的過程由于過去是目前尚存的最后一塊鮮為人知的大陸，其大片土地仍處在現(xiàn)代研究者的視野之外，所以每一次考古發(fā)掘都無異于是對我們自身和人類文化的起源所進行的一次饒有趣味的探索性考察考古史是極為引人入勝的，它包含著難以計數(shù)的偉大發(fā)現(xiàn)：從阿爾塔米拉的野牛群像到圖坦卡蒙的陵墓，從神秘的復活節(jié)島到宏大的秦始皇陵，從初試啼聲的“露西”到難以言說的瑪雅可以說，地球上的每一塊大陸和每一個地區(qū)，都擁有自己的考古學由于這個學科在世界各地的發(fā)展，才使得我們首次有可能構(gòu)建出真正的世界史。在考古中，我們尋找祖先入昔的榮光，在考中，我們確認自身成長的歷史，在考古中，我們考察著歷史的歷史；在考古中，我們尋找著已知的未知。

圖書封面

圖書標簽Tags

無

評論、評分、閱讀與下載

---

    圖說人文歷史系列 PDF格式下載

---