文學(xué)批評

內(nèi)容概要

　　《吉林師范大學(xué)文藝學(xué)研究叢書·文學(xué)批評：理論與實(shí)踐》內(nèi)容一部分是新批評方法的概述、論評，旨在向讀者闡釋、評價(jià)新的批評方法；另一部分是新批評方法的實(shí)踐，旨在給讀者提供一種運(yùn)用新批評方法分析作品的實(shí)例。希望本書能對讀者欣賞和研究文學(xué)帶來一些切實(shí)的幫助。

書籍目錄

言第一編　精神分析批評方法的理論和實(shí)踐心靈底層的巨大“冰山”——弗洛伊德的潛意識分析方法美的花朵和性的土壤——弗洛伊德的性論和性的美學(xué)觀“烘烤的魚夢見海洋”——人類潛意識欲望的表現(xiàn)形式精神分析批評的幾種重要方法“鮮艷嫵媚”與“裊娜風(fēng)流”的兼美——賈寶玉夢中的潛意識欲望蕭澗秋變相的“戀母情結(jié)”——《二月》癥候的原型闡釋三年同窗為什么不知是女性——《梁祝》癥候的精神分析橋與夢——《人生》作者的潛意識象征春閨夢里人是誰——《揀麥穗》的“戀父情結(jié)”第二編　原型批評方法的理論和實(shí)踐種族記憶中的原始意象——榮格原型理論略述文學(xué)批評的整體觀——弗萊原型理論概說原型批評的幾種重要方法此恨綿綿無絕期——論《長恨歌》的“自我犧牲”原型母親原型的“遮蔽性記憶”——《靜夜思》深層意蘊(yùn)的重新探討詩歌意象背后的原始意象——重解“青梅竹馬”并兼論李白的《長干行》圣婚儀式原型的隱喻——《詩經(jīng)》的另一種解讀永恒循環(huán)的儀式年三十晚上吃餃子的文化意義我是誰？誰是我？——人格面具原型的文學(xué)分析第三編　文化人類學(xué)批評方法的理論和實(shí)踐文化生成轉(zhuǎn)換的原型模式——弗雷澤《金枝》的文化人類學(xué)思想略述文化人類學(xué)批評的幾種重要方法遠(yuǎn)古“圣婚儀式”的現(xiàn)代藝術(shù)變體——二人轉(zhuǎn)之謎的文化人類學(xué)破譯（之一）遠(yuǎn)古“圣婚儀式”的現(xiàn)代藝術(shù)變體——二人轉(zhuǎn)之謎的文化人類學(xué)破譯（之二）源遠(yuǎn)流長的女性主義神話——嶺南龍母文化的一種新探討尋找原型的象征物——“交杯酒”的象征意義及其符號功能圣婚儀式原型的象征——感生神話的隱喻意義薩滿跳神的置換變形——論二人轉(zhuǎn)的藝術(shù)形式及其喜劇精神第四編　符號學(xué)批評方法的理論和實(shí)踐藝術(shù)是表現(xiàn)人類情感的符號形式——符號學(xué)理論述評符號學(xué)批評的幾種重要方法人生的象征性結(jié)構(gòu)——符號學(xué)研究《錦瑟》例傘與橋水與寺蛇與塔——《白蛇傳》民間傳說的符號學(xué)解讀象征人類情感的形式創(chuàng)造——怪誕戲劇的符號學(xué)批評第五編　結(jié)構(gòu)主義批評方法的理論和實(shí)踐結(jié)構(gòu)模式比一切都重要——結(jié)構(gòu)主義批評方法述評（上）結(jié)構(gòu)模式比一切都重要——結(jié)構(gòu)主義批評方法述評（下）結(jié)構(gòu)主義批評的幾種重要方法“女愛男”——二人轉(zhuǎn)的結(jié)構(gòu)原型“女愛男”原型的變體——東北民間故事的結(jié)構(gòu)論研究深層結(jié)構(gòu)與表層結(jié)構(gòu)的不同意義——《組織部來了個年輕人》的“結(jié)構(gòu)論”研究內(nèi)在結(jié)構(gòu)形式的內(nèi)在情感模式——《荷塘月色》形式及其意義的另一種探討后記

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