唐宋八大家-全三卷

內(nèi)容概要

　　唐宋散文，上承先秦漢魏六朝，下啟元明清三代，是我國(guó)散文發(fā)展史上一個(gè)極為重要的時(shí)期。其時(shí)名家輩出，各具個(gè)性，文體大備，豐富多彩，既大大拓展了散文的天地，又多有傳世名作，可謂盛況空前，震古鑠今。其中作家最負(fù)盛名者有八位，他們是：韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇洵、王安石、蘇軾、蘇轍、曾鞏，被后人尊稱為“唐宋八大家”?！　√扑伟舜蠹矣捎诟髯运邮艿膫鹘y(tǒng)文化影響不同，所面臨的社會(huì)歷史背景不同，以及自身的際遇不同，其文章所涉及之領(lǐng)域與內(nèi)容亦不盡相同。韓愈以振廢起衰為己任，其文多涉及“道統(tǒng)”之類，追往圣，繼絕學(xué)，為復(fù)古張目，回?fù)糇璧K古文運(yùn)動(dòng)發(fā)展的種種言論。柳、歐、王等都是全力從事政治革新的人，身處政治革新運(yùn)動(dòng)的漩渦，所以他們的文章更多涉及當(dāng)時(shí)的政治焦點(diǎn)及社會(huì)現(xiàn)實(shí)，既有對(duì)下民病痛的憂心，也有對(duì)賢才湮沒(méi)的同情；既有對(duì)奸吏暴政的抨擊，也有對(duì)衰風(fēng)弊習(xí)的斥諷。其筆觸所及，遠(yuǎn)比六朝駢文更為廣闊、豐富。而“三蘇”更以學(xué)識(shí)淵博著稱于世，其文立足現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，出入于經(jīng)史及諸子百家，旁征博引、氣勢(shì)磅礴，多史論之作，為社會(huì)改良開(kāi)濟(jì)藥方，搖旗吶喊。曾鞏一生官位既不如歐陽(yáng)修、王安石之顯赫，仕途亦不如柳宗元、蘇軾之多坎坷，其文多闡述古文理論、勸誡后學(xué)上進(jìn)之作。

書(shū)籍目錄

第一卷韓愈原道原毀獲麟解雜說(shuō)一雜說(shuō)四師說(shuō)進(jìn)學(xué)解圬者王承福傳諱辯爭(zhēng)臣論伯夷頌后十九日復(fù)上宰相書(shū)后廿九日復(fù)上宰相書(shū)與于襄陽(yáng)書(shū)與陳給事書(shū)應(yīng)科目時(shí)與人書(shū)送孟東野序送李愿歸盤谷序送董邵南序送楊少尹序送石處士序送溫處士赴河陽(yáng)軍序張中丞傳后敘燕喜亭記新修滕王閣記答張籍書(shū)上宰相書(shū)與李翱書(shū)與崔群書(shū)平淮西碑毛穎傳祭十二郎文祭鱷魚(yú)文柳子厚墓志銘雉帶箭猛虎行嗟哉董生行山石湘中題木居士八月十五夜贈(zèng)張功曹謁衡岳廟，遂宿岳寺，題門樓湘中酬張十一功曹贈(zèng)唐衢石鼓歌春雪調(diào)張籍聽(tīng)穎師彈琴次潼關(guān)，先寄張十二閣老使君華山女左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘柳州羅池廟詩(shī)早春呈水部張十八員外學(xué)諸進(jìn)士作精衛(wèi)銜石填海晚春游太平公主山莊王安石材論對(duì)疑委任風(fēng)俗讀《孟嘗君傳》同學(xué)一首別子固游褒禪山記泰州海陵縣主簿許君墓志銘諫官論伯夷答韓求仁書(shū)上運(yùn)使孫司諫書(shū)慈溪縣學(xué)記祭范潁州文仲淹子貢大人論老子荀卿復(fù)仇解卜說(shuō)相鶴經(jīng)傷仲永答司馬諫議書(shū)答曾子固書(shū)君子齋記桂州新城記太平州新學(xué)記李通叔哀辭并序彰武軍節(jié)度使侍中曹穆公行狀桂枝香千秋歲引歐陽(yáng)修朋黨論縱囚論本論原弊釋秘演詩(shī)集序梅圣俞詩(shī)集序送楊真序?yàn)榫y論上為君難論下張子野墓志銘蘇氏文集序送曾鞏秀才序與荊南樂(lè)秀才書(shū)五代史·伶官傳論五代史·宦者傳論相州晝錦堂記王彥章畫像記浮槎山水記豐樂(lè)亭記醉翁亭記秋聲賦祭石曼卿文瀧岡阡表六一居士傳伐樹(shù)記養(yǎng)魚(yú)記第二卷第三卷

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   遠(yuǎn)雖材若不及巡者，開(kāi)門納巡，位本在巡上，授之柄而處其下，無(wú)所疑忌，竟與巡俱守死成功名；城陷而虜，與巡死先后異耳。兩家子弟材智下，不能通知二父志，以為巡死而遠(yuǎn)就虜，疑畏死而辭服于賊。遠(yuǎn)誠(chéng)畏死，何苦守尺寸之地，食其所愛(ài)之肉，以與賊抗而不降乎？當(dāng)其固守時(shí)，外無(wú)蚍蜉蟻?zhàn)又?，所欲忠者，?guó)與主耳。而賊語(yǔ)以國(guó)亡主滅，遠(yuǎn)見(jiàn)救援不至，而賊來(lái)益眾，必以其言為信。外無(wú)待而猶死守，人相食且盡，雖愚人亦能數(shù)日而知死處矣。遠(yuǎn)之不畏死，亦明矣！烏有城壞其徒俱死，獨(dú)蒙愧恥求活，雖至愚者不忍為。嗚呼！而謂遠(yuǎn)之賢而為之邪？ 說(shuō)者又謂遠(yuǎn)與巡分城而守，城之陷，自遠(yuǎn)所分始。以此詬遠(yuǎn)，此又與兒童之見(jiàn)無(wú)異。人之將死，其臟腑必有先受其病者；引繩而絕之，其絕必有處。觀者見(jiàn)其然，從而尤之，其亦不達(dá)于理矣。小人之好議論，不樂(lè)成人之美，如是哉！如巡、遠(yuǎn)之所成就，如此卓卓，猶不得免，其他則又何說(shuō)！當(dāng)二公之初守也，寧能知人之卒不救，棄城而逆遁？茍此不能守，雖避之他處何益？及其無(wú)救而且窮也，將其創(chuàng)殘餓贏之余，雖欲去，必不達(dá)。二公之賢，其講之精矣。守一城，捍天下，以千百就盡之卒，戰(zhàn)百萬(wàn)13滋之師，蔽遮江淮，沮遏其勢(shì)，天下之不亡，其誰(shuí)之功也！當(dāng)是時(shí)，棄城而圖存者，不可一二數(shù)；擅強(qiáng)兵坐而觀者相環(huán)也。不追議此，而責(zé)二公以死守，亦見(jiàn)其自比于逆亂，設(shè)淫辭而助之攻也！ 愈嘗從事于汴、徐二府，屢道于兩府間，親祭于其所謂雙廟者。其老人往往說(shuō)巡、遠(yuǎn)時(shí)事，云：南霽云之乞救于賀蘭也，賀蘭嫉巡、遠(yuǎn)之聲威功績(jī)出己上，不肯出師救。愛(ài)霽云之勇且壯，不聽(tīng)其語(yǔ)，強(qiáng)留之，具食與樂(lè)，延霽云坐。霽云慷慨語(yǔ)日：“云來(lái)時(shí)，睢陽(yáng)之人不食月余日矣！云雖欲獨(dú)食，義不忍；雖食，且不下咽?！币虬嗡宓?，斷一指，血淋漓，以示賀蘭。一座大驚，皆感激為云泣下。云知賀蘭終無(wú)為云出師意，即馳去。將出城，抽矢射佛寺浮圖，矢著其上磚半箭，日：“吾歸破賊，必滅賀蘭，此矢所以志也！”愈貞元中過(guò)泗州，船上人猶指以相語(yǔ)。城陷，賊以刃脅降巡，巡不屈，即牽去，將斬之；又降霽云，云未應(yīng)。巡呼云日：“南八，男兒死耳，不可為不義屈！"云笑日：“欲將以有為也。公有言，云敢不死。”即不屈。 張籍日：有于嵩者，少依于巡，及巡起事，嵩常在圍中。籍大歷中于和州烏江縣見(jiàn)嵩，嵩時(shí)年六十余矣。以巡初嘗得臨渙縣尉，好學(xué)無(wú)所不讀。籍時(shí)尚小，粗問(wèn)巡、遠(yuǎn)事，不能細(xì)也。云：巡長(zhǎng)七尺余，須髯若神。

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