出版時(shí)間:2009-4 出版社:吉林大學(xué) 作者:程健 頁(yè)數(shù):234
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前言
《易經(jīng)》等中國(guó)古典哲學(xué)、道家養(yǎng)生理論、中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)、兵法和其它武學(xué)豐富的理論與經(jīng)驗(yàn)構(gòu)造成中華文化沃土,太極拳在這方沃土之上萌發(fā)和成長(zhǎng)并非偶然。太極拳之所以不斷發(fā)展而有今日之壯大,也端賴數(shù)百年來(lái)歷代大師們的巨大貢獻(xiàn)和無(wú)數(shù)英銳心血的灌溉。四海之內(nèi),有史以來(lái),尚沒有哪一拳種有著如此復(fù)雜而完善的理論。數(shù)百年中,太極拳向外流傳,自中原至河以北、長(zhǎng)江之南而漸至偏遠(yuǎn),尤其是自20世紀(jì)50年代始,太極拳得以迅速傳播。在傳承與創(chuàng)新之中,便衍生出諸多流派。各式太極拳的開山大師,無(wú)一不是武術(shù)界殿堂級(jí)人物,他們都以自己對(duì)太極拳的理解詮釋太極拳。各種流派的形成與發(fā)展標(biāo)志著太極拳的豐富與發(fā)展?! √珮O拳是中國(guó)武術(shù)文化發(fā)展歷程中誕生的一種武與道相結(jié)合的優(yōu)秀拳種,集武與道之大成,其拳理可稱得上是武術(shù)領(lǐng)域的最高境界。就其起源之說(shuō),可謂公說(shuō)公有理,婆說(shuō)婆有理,各執(zhí)己見,得不到一個(gè)完整統(tǒng)一的共識(shí),本書將太極拳的精髓呈現(xiàn)給大家,使練習(xí)者明白要想練好太極拳就要練好太極拳的功。太極拳的功分內(nèi)功與外功,內(nèi)功是先用八段錦打通小周天,然后用無(wú)極樁之功法來(lái)運(yùn)氣調(diào)息,要練到意行則行,意止則止;平時(shí)要保持意守丹田,故云“元神一出便收來(lái),神返身中氣自回。如此朝朝并暮暮,自然赤子產(chǎn)靈臺(tái)”。內(nèi)功練成后,有助于在練拳時(shí)氣力上身,能通過意念把丹田之氣運(yùn)到全身及手掌之上,好似自身有個(gè)氣團(tuán)在罩住,達(dá)到了形氣合一的境地。外功即太極球法,此功法不僅有助于增長(zhǎng)身體的本力,而且有助于雙手與身體時(shí)時(shí)刻刻體會(huì)圓球的概念。外功再與內(nèi)功相結(jié)合,那將能達(dá)到“忽然神以役氣,氣以役形,霹靂交,心火動(dòng).上下左右遍體行”之妙境,如出入無(wú)人之境地,此乃太極拳之大成。
內(nèi)容概要
本書闡述了太極拳的健身和防治疾病功能,鍛煉要領(lǐng)、圖解、起源、演變和發(fā)展,是作者集集各太極宗派之大成,極具權(quán)威性。本書共八章:第一、二章從太極拳的起源與發(fā)展生理上闡明太極拳對(duì)促進(jìn)人體健康和防治疾病的積極意義,并指出醫(yī)治某些慢性病的特殊療效;第三、四章是敘述練習(xí)太極拳的基本要領(lǐng),使能正確地有效地進(jìn)行鍛煉;第五、六、七章是練習(xí)太極拳的詳細(xì)圖解,作用圖解,推手圖解。旨在深入挖掘鍛煉經(jīng)驗(yàn)、用勁要點(diǎn)和技擊方法。
書籍目錄
一、太極拳綜述 (一)太極拳的起源及流派?。ǘ┨珮O拳名人軼事 (三)學(xué)太極拳前的準(zhǔn)備?。ㄋ模┨珮O拳的醫(yī)療保健作用二、太極拳操練須知?。ㄒ唬┨珮O拳對(duì)身體各部位姿勢(shì)的要求?。ǘ┰鯓屿o心松身和行氣用意?。ㄈ╆P(guān)于開合與呼吸?。ㄋ模╆P(guān)于練與養(yǎng)的問題三、太極拳練功心法訣歌 (一)太極拳歌?。ǘ┨珮O拳三步法歌四、師書解惑(練拳釋疑) 簡(jiǎn)化太極拳 四十八式太極拳 四十二式太極拳 太乙五行拳 武當(dāng)太極拳 楊氏太極拳 趙堡太極拳附錄一附錄二附錄三附錄四附錄五
章節(jié)摘錄
一、太極拳綜述 ?。ㄒ唬┨珮O拳的起源及流派 據(jù)專家考證,太極拳最早雛形起源于明朝中期,距今已有六七百年的歷史。發(fā)源地為河南省溫縣陳家溝。創(chuàng)始人是陳氏九世祖陳王廷?! £愅跬⒌淖嫦仍瓰樯綎|人氏,明洪武七年(1374年)始祖陳卜遷居河南,陳氏家譜從此人開始。第九世傳人陳王廷,為明清兩朝元老,明朝時(shí)曾建顯赫戰(zhàn)功;入清后退隱家園,他“嘆當(dāng)年,披堅(jiān)執(zhí)銳,掃蕩群寇,幾經(jīng)歷險(xiǎn)。蒙恩賜,枉徒然。到而今,年老殘喘,只落得,《黃庭》一卷隨身伴。閑來(lái)時(shí)造拳,忙來(lái)時(shí)耕田。趁余閑,教下些弟子兒孫,成龍成虎任方便……” 陳王廷造拳并非憑空臆造,而是博采當(dāng)時(shí)流傳各家拳法之精華,潛心鉆研、刻苦操練的結(jié)果。其采擷的主要拳法來(lái)自三個(gè)方面:其一是取材于明代著名平倭大將戚繼光所著的《拳經(jīng)》三十二勢(shì),而此拳法又來(lái)源于流傳當(dāng)世的十六家拳法(包括宋太祖的長(zhǎng)拳三十六勢(shì)在內(nèi));其二是陳氏祖先曾從一個(gè)姓鄭的人學(xué)得山西龍鳳姬所創(chuàng)的開合拳(形意拳),并代代傳習(xí)下來(lái);其三,陳王廷多年在外,閱歷甚廣,自當(dāng)采集流傳于民間的多種拳法,以豐富自己的造拳,經(jīng)過多年的觀摩、習(xí)練、創(chuàng)新,陳王廷最終創(chuàng)編了長(zhǎng)拳十三勢(shì)、炮捶等拳術(shù)。其子孫世代相傳,并不斷有所創(chuàng)新。傳到十四世陳長(zhǎng)興(1771—1853)時(shí),已日臻成熟、成套,習(xí)練的人更多。在此基礎(chǔ)上,出現(xiàn)了總結(jié)前人拳法的陳氏家傳《三三拳譜》等著作。到了十六世陳鑫,更加全面深入地撰寫了《太極拳圖序言》等傳世太極拳著作。 ……
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太極卷是中國(guó)武術(shù)文化發(fā)展歷程中誕生的一種武與道相結(jié)合的優(yōu)秀拳種,集武與道之大成,其拳理可稱得上是武術(shù)領(lǐng)域的最高境界?!兑捉?jīng)》等中國(guó)古典哲學(xué)、道家養(yǎng)生理論、中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)、兵法和其它武學(xué)豐富的理念與經(jīng)驗(yàn)構(gòu)成中華文化沃土,太極拳在這方沃土之上萌。
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