創(chuàng)作動機(jī)論

內(nèi)容概要

《創(chuàng)作動機(jī)論》是一訓(xùn)全面、系統(tǒng)研究創(chuàng)作動機(jī)的專著。它從審美心理學(xué)和文藝心理學(xué)的角度對創(chuàng)作動機(jī)進(jìn)行了深入、獨(dú)到的研究，并進(jìn)行了新的理論建構(gòu)?！秳?chuàng)作動機(jī)論》部專著審美視野廣泛，內(nèi)容翔實(shí)，形式新穎，可讀性較強(qiáng)。它是目前國內(nèi)研究創(chuàng)動機(jī)的第一訓(xùn)較為完整、系統(tǒng)的作品。

作者簡介

楊立元，男，河北豐南人，唐山師范學(xué)院中文系教授，碩士生導(dǎo)師，中國作家協(xié)會會員，唐山師范學(xué)院首屆學(xué)科帶頭人。先后在《文學(xué)評論》、《求是》、《光明日報(bào)》、《文藝報(bào)》等報(bào)刊上發(fā)表學(xué)術(shù)論文200多篇，出版專著《“三駕馬車”論》、《新現(xiàn)實(shí)主義小說論》等6部，作品獲得中國文聯(lián)文藝評論獎(jiǎng)，河北省第七屆精神文明“五個(gè)一工程”獎(jiǎng)等國家、省級10多項(xiàng)獎(jiǎng)勵(lì)，被授予“全國師德先進(jìn)個(gè)人”、“曾憲梓教育基金會高等師范院校教師獎(jiǎng)”、河北省“五一”勞動獎(jiǎng)?wù)碌确Q號。

書籍目錄

第一章 引論一、中外研究創(chuàng)作動機(jī)理論的回顧二、研究創(chuàng)作動機(jī)的意義和目的三、研究創(chuàng)作動機(jī)的方法第二章 創(chuàng)作動機(jī)的本質(zhì)和特征一、創(chuàng)作動機(jī)的界定二、創(chuàng)作動機(jī)的有目的與無目的三、創(chuàng)作動機(jī)的穩(wěn)定、保守性與流動、變化性四、創(chuàng)作動機(jī)的復(fù)雜性與單一性五、創(chuàng)作動機(jī)的始發(fā)性與繼發(fā)性六、創(chuàng)作動機(jī)的外部性與內(nèi)部性第三章 創(chuàng)作動機(jī)的表現(xiàn)形態(tài)一、從創(chuàng)作動機(jī)的審美需要看，主要有缺失性創(chuàng)作動機(jī)和豐滿性創(chuàng)作動機(jī)二、從創(chuàng)作動機(jī)產(chǎn)生的過程看，有瞬息突發(fā)式創(chuàng)作動機(jī)和漸進(jìn)緩成式創(chuàng)作動機(jī)三、從創(chuàng)作動機(jī)產(chǎn)生的明晰程度看，有顯明性創(chuàng)作動機(jī)和潛隱性創(chuàng)作動機(jī)四、從創(chuàng)作動機(jī)產(chǎn)生的時(shí)限上看，有長期固定性創(chuàng)作動機(jī)和短時(shí)變化性創(chuàng)作動機(jī)五、從創(chuàng)作動機(jī)的引發(fā)機(jī)制上看，有外界激發(fā)性創(chuàng)作動機(jī)和內(nèi)覺自發(fā)性創(chuàng)作動機(jī)第四章 創(chuàng)作動機(jī)的動力結(jié)構(gòu)一、創(chuàng)作動機(jī)的動力在于創(chuàng)作主體內(nèi)部積存心理能量的多少和所產(chǎn)生力量的強(qiáng)弱二、創(chuàng)作動機(jī)是一個(gè)動態(tài)的可變結(jié)構(gòu)，是一個(gè)不斷發(fā)展變化的系統(tǒng)第五章 創(chuàng)作動機(jī)的觸發(fā)機(jī)制一、創(chuàng)作動機(jī)觸發(fā)源的形成二、外激式觸發(fā)源的類型三、內(nèi)激式觸發(fā)源的類型四、創(chuàng)作動機(jī)觸發(fā)源的生成機(jī)制第六章 創(chuàng)作動機(jī)的簇群機(jī)制一、創(chuàng)作動機(jī)簇群的理論探討二、創(chuàng)作動機(jī)簇群中主導(dǎo)動機(jī)的形成三、創(chuàng)作動機(jī)簇群的構(gòu)成類別第七章 苦悶：創(chuàng)作動機(jī)產(chǎn)生的內(nèi)驅(qū)力一、由創(chuàng)作主體心靈的隱痛和創(chuàng)傷所形成的苦悶是產(chǎn)生創(chuàng)作動機(jī)的內(nèi)驅(qū)力二、苦悶形成的原因及創(chuàng)作動機(jī)產(chǎn)生的緣由三、苦悶轉(zhuǎn)化為創(chuàng)作動機(jī)的原因第八章 歡愉：創(chuàng)作動機(jī)產(chǎn)生的內(nèi)激力一、歡愉是產(chǎn)生創(chuàng)作動機(jī)的重要因素二、歡愉形成的原因及創(chuàng)作動機(jī)產(chǎn)生的緣由三、歡愉轉(zhuǎn)化為創(chuàng)作動機(jī)的原因四、歡愉的審美作用第九章 審美心理結(jié)構(gòu)與創(chuàng)作動機(jī)一、創(chuàng)作動機(jī)的產(chǎn)生與審美心理結(jié)構(gòu)的密切關(guān)系二、審美心理結(jié)構(gòu)存在著某種從實(shí)踐中積淀起來的“先驗(yàn)性”，它是創(chuàng)作動機(jī)產(chǎn)生的重要因素三、審美心理結(jié)構(gòu)的根基是集體無意識，它制約著創(chuàng)作動機(jī)的產(chǎn)生四、審美心理結(jié)構(gòu)是不斷調(diào)節(jié)和建構(gòu)的，所以創(chuàng)作動機(jī)也是不斷豐富和變化的五、審美心理結(jié)構(gòu)是由多種心理因素構(gòu)成的，因而創(chuàng)作動機(jī)也是由多種因素不斷融合構(gòu)建而產(chǎn)生的第十章 童年經(jīng)驗(yàn)與創(chuàng)作動機(jī)一、童年經(jīng)驗(yàn)是審美經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)，也是產(chǎn)生創(chuàng)作動機(jī)的強(qiáng)大力量二、豐富性童年經(jīng)驗(yàn)與創(chuàng)作動機(jī)三、缺失性童年經(jīng)驗(yàn)與創(chuàng)作動機(jī)第十一章 藝術(shù)觀察與創(chuàng)作動機(jī)一、藝術(shù)觀察是對現(xiàn)實(shí)生活充滿情感的獨(dú)特的審美認(rèn)識二、藝術(shù)觀察是產(chǎn)生創(chuàng)造動機(jī)的基礎(chǔ)和前提三、藝術(shù)觀察的審美特性決定著創(chuàng)作動機(jī)的審美特質(zhì)四、藝術(shù)觀察和創(chuàng)作動機(jī)產(chǎn)生的因素第十二章 創(chuàng)作沖動與創(chuàng)作動機(jī)一、創(chuàng)作沖動與創(chuàng)作動機(jī)的聯(lián)系與區(qū)別二、創(chuàng)作沖動轉(zhuǎn)化為創(chuàng)作動機(jī)的內(nèi)在條件三、創(chuàng)作動機(jī)與創(chuàng)作沖動的密切關(guān)系第十三章 創(chuàng)作個(gè)性與創(chuàng)作動機(jī)一、創(chuàng)作個(gè)性是創(chuàng)作主體在審美實(shí)踐中形成的審美特性二、創(chuàng)作個(gè)性與創(chuàng)作動機(jī)的關(guān)系第十四章 直覺、靈感與創(chuàng)作動機(jī)一、直覺與靈感的內(nèi)涵二、直覺與靈感具有相通的性質(zhì)三、直覺與靈感的區(qū)別四、創(chuàng)作動機(jī)與直覺、靈感的聯(lián)系與區(qū)別五、創(chuàng)作動機(jī)與靈感、直覺有相通的生成機(jī)制第十五章 審美需要與創(chuàng)作動機(jī)一、審美需要與創(chuàng)作動機(jī)的關(guān)系二、不同的審美需要可轉(zhuǎn)化為不同的動機(jī)形態(tài)三、審美需要轉(zhuǎn)變?yōu)閯?chuàng)作動機(jī)的條件第十六章 變形：創(chuàng)作動機(jī)的曲折表現(xiàn)一、藝術(shù)變形與創(chuàng)作動機(jī)的關(guān)系二、藝術(shù)變形對表現(xiàn)創(chuàng)作動機(jī)的作用三、藝術(shù)變形的不同方法可以促使創(chuàng)作動機(jī)有力地實(shí)現(xiàn)第十七章 創(chuàng)作思維與創(chuàng)作動機(jī)一、創(chuàng)作動機(jī)與創(chuàng)作思維的密切關(guān)系二、創(chuàng)作動機(jī)的產(chǎn)生是創(chuàng)作思維中各個(gè)子系統(tǒng)相互影響、交融滲透的結(jié)果三、創(chuàng)作動機(jī)產(chǎn)生的四個(gè)階段四、創(chuàng)作動機(jī)產(chǎn)生的四個(gè)階段是有機(jī)統(tǒng)一的參考書目后記

章節(jié)摘錄

第一章　引論文藝創(chuàng)作是人類充滿智慧的一種創(chuàng)造活動。人類為什么進(jìn)行文藝創(chuàng)作?這就要追究到創(chuàng)作動機(jī)。按照文藝心理學(xué)理論的說法，創(chuàng)作動機(jī)是指推動創(chuàng)作主體進(jìn)行創(chuàng)作以達(dá)到一定目的的驅(qū)動力量。在創(chuàng)作過程中創(chuàng)作動機(jī)貫穿始終，它既是創(chuàng)作的源起，規(guī)定和導(dǎo)引著創(chuàng)作的方向；也是創(chuàng)作的終結(jié)，促使創(chuàng)作達(dá)到預(yù)期的目的。正因?yàn)橛辛藙?chuàng)作動機(jī)，才有了創(chuàng)作行為以及文藝作品的產(chǎn)生。創(chuàng)作動機(jī)是人類多種行為動機(jī)中的一種形態(tài)。它是一個(gè)包蘊(yùn)著多層意義和多種作用的復(fù)合體。它起碼包含這樣幾層意思：“1．創(chuàng)作動機(jī)是一種內(nèi)部刺激，它來自于作家的某種需要，是作家進(jìn)行創(chuàng)作的直接原因。2．創(chuàng)作動機(jī)為作家提出創(chuàng)作目標(biāo)和目的意圖。3．創(chuàng)作動機(jī)為作家提供持續(xù)不斷的情感力量。4．創(chuàng)作動機(jī)使作家明確自己行為的意義，并驅(qū)使著作家將其實(shí)現(xiàn)和完成?！雹儆捎趧?chuàng)作動機(jī)對于創(chuàng)作具有十分重要的意義，所以對創(chuàng)作動機(jī)的研究至關(guān)重要。但迄今為止，尚未見到一部系統(tǒng)研究創(chuàng)作動機(jī)的專著，只有一些散見的文章。所以，我們要對創(chuàng)作動機(jī)進(jìn)行更加深入和系統(tǒng)的研究。目前，國內(nèi)外關(guān)于創(chuàng)作動機(jī)的理論眾說紛紜、莫衷一是，所以我們有必要先將國內(nèi)外歷來對創(chuàng)作動機(jī)的研究進(jìn)行爬梳和歸納。這對創(chuàng)作動機(jī)的研究，無疑是大有裨益的。一、中外研究創(chuàng)作動機(jī)理論的回顧人類對創(chuàng)作動機(jī)的研究，可以追溯到中國先秦和西方古希臘時(shí)期。古希臘人認(rèn)為創(chuàng)作動機(jī)產(chǎn)生于模仿，而先秦時(shí)期的中國人認(rèn)為是情感和意志（情與理）的驅(qū)動才會有創(chuàng)作動機(jī)的產(chǎn)生。

編輯推薦

《創(chuàng)作動機(jī)論》由吉林大學(xué)出版社出版。

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無

評論、評分、閱讀與下載

---

    創(chuàng)作動機(jī)論 PDF格式下載

---