金瓶梅

用戶(hù)評(píng)論 (總計(jì)119條)

•   此書(shū)我在一年前從網(wǎng)上購(gòu)得，原價(jià)200元。今見(jiàn)一些網(wǎng)上書(shū)店竟以6折售之，頓覺(jué)上當(dāng)。其因如下： 當(dāng)時(shí)（現(xiàn)在也有）不少商家在一些網(wǎng)站上兜售此書(shū)，號(hào)稱(chēng)“1994年版，只印三千冊(cè)，定價(jià)200元。只因當(dāng)年銷(xiāo)售有問(wèn)題，致使庫(kù)存積壓，今日仍可見(jiàn)到十品新書(shū)?！彼麄兌ǖ膬r(jià)位基本在200元左右浮動(dòng)。因想此為張?jiān)u本，王汝梅校注，眉批、夾批原位排印，旁批改夾批并注明，刪字又少，且王汝梅又搞了個(gè)“補(bǔ)遺”，便買(mǎi)了。 郵購(gòu)很順利，濟(jì)南至北京，1天到達(dá)。拆開(kāi)包裹，一股剛出廠的新書(shū)的氣味撲鼻而來(lái)，但裝訂很好，紙張厚實(shí)，印刷清晰，不像盜版（在目錄及前面附的一些文章中有字體錯(cuò)誤），且版權(quán)頁(yè)赫然印著“1994年10月1版1印 印數(shù)3000 定價(jià)200”，想此版難得，就認(rèn)了。 但隨著深入地了解，我越來(lái)越懷疑此版的來(lái)源（網(wǎng)上書(shū)店及不少書(shū)販大量出售，試想這可是94年印3000冊(cè)的書(shū)啊）。了解過(guò)程啰嗦，省去不說(shuō)，簡(jiǎn)言之，我的推測(cè)： 【此為出版社的營(yíng)銷(xiāo)策略，現(xiàn)在大量重印此書(shū)，而版權(quán)說(shuō)明的印數(shù)、印次、印刷年份、定價(jià)一仍其舊，冒充94年印本售之。而一些書(shū)販子更是低價(jià)進(jìn)貨（畢竟是新書(shū)），以94年版本出售牟利。這種偷印的行為也許還可以少給王汝梅先生一些版權(quán)費(fèi)呢?！? 購(gòu)買(mǎi)此書(shū)不久，我曾在地壇書(shū)市見(jiàn)過(guò)真正的94年版本，但因囊中羞澀，且還知之甚少，沒(méi)有買(mǎi)。一點(diǎn)重要信...息： 【真正的94年印本 與 現(xiàn)在的偽94年印本 之區(qū)別（據(jù)我所見(jiàn)）】 1、【版權(quán)頁(yè)：94版：地址：長(zhǎng)春市東中華路29號(hào)；偽版：地址：長(zhǎng)春市明德路3號(hào)】 2、【版權(quán)頁(yè)：94版：印張55 插頁(yè)6；偽版：印張55.25 插頁(yè)2】 3、【與硬書(shū)皮相粘的襯頁(yè)：94版：淡粉紅色；偽版：淺綠色】 4、【著者、校者字形不同，94版“草字頭”中間斷開(kāi)】 5、【ISBN號(hào)、開(kāi)本的表示：94版數(shù)字排列不齊；偽版：整齊】【以上是我的大膽猜測(cè)，愿挨有證據(jù)的口水與板磚】【某購(gòu)物網(wǎng)有網(wǎng)友在他的購(gòu)買(mǎi)評(píng)論中說(shuō)：“書(shū)里面夾著的另一本數(shù)的封面告訴我這肯定不是1994年的書(shū)，2011年重印書(shū)連個(gè)印刷時(shí)間都不改，明擺著騙人。”“……但是在書(shū)的環(huán)襯里竟夾著2011年印刷的書(shū)頁(yè)，所以說(shuō)這部書(shū)是翻印的。別管那麼多，喜歡就買(mǎi)。 ……”“錯(cuò)別字超多，字體和路邊的盜版書(shū)一樣，看上去超不爽。還摻雜了一段簡(jiǎn)體字。而且有的地方字體會(huì)突然變化。氣味刺鼻。完全是盜版書(shū)的水準(zhǔn)。如果是正版書(shū)，1994年至今都賣(mài)不完也是說(shuō)明問(wèn)題的。我認(rèn)為是來(lái)路不明的盜版書(shū)?！薄? 我并不反對(duì)此本（有一定的版本價(jià)值）重印并標(biāo)價(jià)200元（相對(duì)現(xiàn)在情況不太離譜），但我討厭這種欺騙的行為！ 這篇評(píng)論不知貴網(wǎng)能不能容下。 又 此書(shū)百元之內(nèi)可以買(mǎi)，其中的錯(cuò)誤（參見(jiàn)網(wǎng)上，僅指出部分）自己慢慢改吧。2012.2.22/2012.2.24第3次發(fā) 閱讀更多 ›
•   事實(shí)上的古典四大名著之首，史詩(shī)般的巨著。
•   最后還是買(mǎi)的人民文學(xué)出版社出版的簡(jiǎn)體版的。。。這豎排的貴。。。自己慢慢看。。
•   此套書(shū)是繁體豎排，有刪節(jié)。但也不要緊，網(wǎng)上有補(bǔ)遺的，可在TAO/BAO上搜到。
•   一、正如前面書(shū)友留言，此書(shū)是盜版的無(wú)疑，紙張很新，但字跡并不很清，有復(fù)印感，尤其雙行批語(yǔ)，字太小。二、刪節(jié)一萬(wàn)多字，網(wǎng)上有人兜售所刪內(nèi)容，但俺全本的電子書(shū)，早就有了，不罔為這一萬(wàn)個(gè)淫蕩的字勞神了。書(shū)的內(nèi)容很好，有張竹坡的批語(yǔ)，有王汝梅的注，四百年前的白話(huà)文，尤其大量各地方言，沒(méi)有注，很難懂，一百元價(jià)錢(qián)不貴，香港出的全本的，至少千把塊錢(qián)呢。
•   書(shū)中有某些校對(duì)的錯(cuò)誤?？赡苁且?yàn)槭菍?xiě)慣了簡(jiǎn)體字的人校對(duì)繁體字的原因。但是瑕不掩瑜，書(shū)的紙張潔白厚實(shí)，印刷清晰色正，裝幀精致，不失為一本物美價(jià)廉的書(shū)。關(guān)于本書(shū)的內(nèi)容……長(zhǎng)篇小說(shuō)一句話(huà)說(shuō)不清楚，要自己看的。個(gè)人認(rèn)為值得一讀。一句話(huà)，如果你受得了豎排繁體，這本書(shū)可以買(mǎi)來(lái)觀摩。如果收藏，就免了。收藏價(jià)值一般一般一般……
•   是文言文看得費(fèi)勁，書(shū)質(zhì)量一般
•   紙質(zhì)、裝訂、墨跡都非常好，適合閱讀。提醒是豎排繁體。金瓶梅分詞話(huà)和繡像本，推薦人民文學(xué)的那套也買(mǎi)。這一套也非常好。至于內(nèi)容，袁宏道說(shuō)云霞滿(mǎn)紙，剩余枚生（七發(fā)）。同時(shí)推薦田曉菲的秋水堂評(píng)金瓶梅，可惜書(shū)好像很多地方都沒(méi)賣(mài)的。但是還是可以去新浪愛(ài)問(wèn)下電子書(shū)滴
•   可作為珍藏，具有古樸的文質(zhì)
•   還沒(méi)仔細(xì)看，存起來(lái)待看。
•   寫(xiě)的不錯(cuò)，值得向別人推薦。
•   就那印刷工藝，真實(shí)九幾年的一版一?。?/li>
•   和90年代的老版一模一樣的重印版，字體更加清晰，紙張也超級(jí)好。繁體豎排。
•   一直都想買(mǎi)一本金瓶梅，不過(guò)不知道哪版好，這本正好在做活動(dòng)?？偟脕?lái)說(shuō)還不錯(cuò)，有評(píng)論在旁邊，不過(guò)看著有點(diǎn)費(fèi)勁，好厚兩本。不知道是不是正版，看別人評(píng)論非正版，不過(guò)實(shí)在喜歡的話(huà)，可以入手。
•   金瓶梅套裝
•   金瓶梅（套裝上下冊(cè)）
•   不錯(cuò)的書(shū)，但肯定不是94年印的那一版。
•   　　初中的時(shí)候看紅樓夢(mèng)的導(dǎo)讀，第一次知道了這本奇書(shū)。當(dāng)然學(xué)校的圖書(shū)室里沒(méi)有，我也不可能有其他方法弄到。直到上了高二才偶然弄到了一個(gè)電子版，剛開(kāi)始的章節(jié)還細(xì)細(xì)讀了幾回。大概到李瓶?jī)杭薜轿鏖T(mén)家之后，就沒(méi)心情讀了。專(zhuān)搜關(guān)鍵詞，跳著讀，就這樣也花了我好幾天的暑假。當(dāng)時(shí)歷史劇和歷史課本給我印象，似乎接吻都是從西方傳來(lái)的。讀了這東西，我才明白島國(guó)動(dòng)作片的藝術(shù)功底還是華夏給教的。
  　　
  　　我覺(jué)得情節(jié)和人物刻畫(huà)上，還是有些糙。專(zhuān)講故事，卻不顧人物心理的發(fā)展。比如那李瓶?jī)鹤詺⒌哪嵌?，我就不明白她為什么要自殺，小說(shuō)卻幾筆帶過(guò)。 潘金蓮李瓶?jī)核位凵彾际峭禎h子的主兒，卻都能心安理得的罵別人是偷漢子的賊淫婦，像是他們?cè)谛愿駴](méi)有差別一樣。
  　　
  　　書(shū)中說(shuō)到錢(qián)，大錢(qián)小錢(qián)都是銀子，硬通貨，根本沒(méi)提到過(guò)交子之類(lèi)，銅錢(qián)也很少提。這從側(cè)面反應(yīng)了，當(dāng)時(shí)中國(guó)在國(guó)際貿(mào)易產(chǎn)生的順差。
  　　
•   　　所謂“詞話(huà)”是指書(shū)中有很多詩(shī)詞曲賦和韻文。西門(mén)大官人作為五線(xiàn)城市清河縣的高富帥楷模每天除吃喝嫖賭怎么能不去KTV，當(dāng)然去KTV也能吃喝嫖賭啦。吃喝也要請(qǐng)倆女明星來(lái)陪酒。當(dāng)時(shí)的土豪還會(huì)弄家庭樂(lè)隊(duì)。陳經(jīng)濟(jì)奪了酒樓，“一日開(kāi)張，鼓樂(lè)喧天，竹簫雜奏，樓上樓下處處舞裙歌妓，層層急管繁弦。”
  　　而且大家都很能唱啊……西門(mén)大官人在２０回用一支《滿(mǎn)庭芳》罵老鴇背地里讓包的李桂姐接別的客，；第７９回他快嗝屁了，用一支《駐馬昕》給妻子吳月娘等交代遺囑。（咦難道不是黨費(fèi)還沒(méi)交么）專(zhuān)業(yè)酒吧歌手李桂姐、鄭愛(ài)月、吳銀兒、金釧兒唱的最多。潘金蓮、吳月娘、孟玉樓、李瓶?jī)骸O雪娥也有。土豪的小伙伴應(yīng)伯爵、謝希大等也有一些唱詞。
  　　
  　　詩(shī)詞曲賦一聽(tīng)就高雅的不得了有沒(méi)有！
  　　有誰(shuí)會(huì)在家里吃飯的時(shí)候唱《愛(ài)我中華》啊，《走進(jìn)新時(shí)代》真的能勾引到漢子嗎！
  　　金瓶梅里的歌基本都是明版《愛(ài)情買(mǎi)賣(mài)》啊……
  　　
  　　里頭最流行的是《山坡羊》，此外還有《鎖南枝》、《傍妝臺(tái)》、《耍孩兒》、《駐云飛》等，共計(jì)小曲二十七支：小令有《綿搭絮》、《落梅風(fēng)》、《朝天子》、 《折桂令》、《錦堂月》等，總共五十九支；套數(shù)有《梁州序》、《斗鵪鶉》、《朝元歌》、《新水令》、《好事近》等，總計(jì)二十套。
  　　……老婆們每天酒足飯飽沒(méi)事干，連微博都沒(méi)得刷。只好每天演宮斗劇，要么就是聽(tīng)歌。
  　　
  　　第８回寫(xiě)潘金蓮與西門(mén)慶、王婆合干掉了屌絲武大郎，西門(mén)慶卻找了白富美孟玉樓。潘金蓮很憂(yōu)傷
  　　凌波羅襪，天然生下。
  　　紅云染就相思卦。似藕生芽，如蓮卸花。
  　　怎生纏得些娘大？柳條兒比來(lái)剛半權(quán)。
  　　他，不念咱；咱，想念他。
  　　想著門(mén)兒私下，簾兒悄呀。
  　　空教奴被幾里叫著他名幾罵。你怎戀煙花，不來(lái)我家？
  　　奴眉兒淡淡教誰(shuí)畫(huà)？
  　　何處綠楊拴系馬？
  　　他，辜負(fù)咱；咱，念戀他。
  　　基本就是“擦掉一切陪你睡”（捂臉）
  　　
  　　知到西門(mén)慶之所以不來(lái)是因?yàn)樾氯⒘嗣嫌駱牵谑且砸磺渡狡卵颉反?，向玳安訴說(shuō)心事：?jiǎn)滩判男?，不?lái)一月。
  　　奴繡鴛衾曠了三十夜。
  　　他俏心兒別，俺癡心兒呆。
  　　不合將人十分熱。常言道容易得來(lái)容易舍。
  　　興，過(guò)也；緣，分也。
  　　然后是寫(xiě)一首《寄生草》讓玳安轉(zhuǎn)交西門(mén)慶：
  　　將奴這知心話(huà)，付花箋寄與他。
  　　想當(dāng)初結(jié)下青絲發(fā)，門(mén)兒倚遍簾兒下，受了些沒(méi)打弄的耽驚怕。
  　　你今果是付了奴心。
  　　不來(lái)還我香羅帕。
  　　“愛(ài)情不是你想買(mǎi)想買(mǎi)就能賣(mài)~”
  　　
  　　西門(mén)慶繼續(xù)玩消失，潘小姐只好叫王婆去請(qǐng)，連唱四首《綿搭絮》訴說(shuō)心理：
  　　當(dāng)初奴愛(ài)你風(fēng)流，共你剪發(fā)燃香，雨態(tài)云蹤兩意投。
  　　背親夫，和你情偷。
  　　怕甚么傍人講論，覆水難收！
  　　你若負(fù)了奴真情，正是緣木求魚(yú)空自守。
  　　誰(shuí)想你另有了裙釵，氣的奴似醉如癡，斜傍定幃屏故意兒猜。
  　　不明白，怎生丟開(kāi)？傳書(shū)寄柬，你又不來(lái)。
  　　你若負(fù)了奴的恩情，人不為仇天降災(zāi)。
  　　奴家又不曾愛(ài)你錢(qián)財(cái)，只愛(ài)你可意的冤家，知重知輕性?xún)汗浴?br /> 　　奴本是朵好花兒，園內(nèi)初開(kāi)；蝴蝶餐破，再也不來(lái)。
  　　我和你那樣的恩情，前世里前緣今世里該。
  　　心中猶豫展轉(zhuǎn)成憂(yōu)，常言婦女痂心，惟有情人意不周。
  　　是我迎頭，和你把情偷。鮮花付與，怎肯干休？
  　　你如今另有知心，海神廟里和你把狀投！
  　　“讓我分開(kāi)讓我明白放手你的愛(ài)~”
  　　
  　　這就是為什么窩去KTV必點(diǎn)《死了都要愛(ài)》??！泥以為窩是猴子請(qǐng)來(lái)的逗比嗎！窩是在試圖表現(xiàn)窩內(nèi)心的幽隱，推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展，暗寓人物關(guān)系、人物命運(yùn)以及烘托氣氛啊！
•   　　 今天完結(jié)第二遍金瓶梅，還是有些成就感的。第一次讀是11年復(fù)習(xí)考研的時(shí)候，八九月份白天夜里沒(méi)完沒(méi)了趕車(chē)似的讀了一遍。當(dāng)時(shí)也沒(méi)想到一兩年后會(huì)把這么長(zhǎng)的書(shū)再讀一遍。不過(guò)這次讀速度放緩了許多，想多品味下書(shū)里的故事。
  　　 不得不說(shuō)這是一本內(nèi)容龐大情節(jié)復(fù)雜的故事書(shū)。以潘金蓮、西門(mén)慶、陳敬濟(jì)、春梅活動(dòng)為主線(xiàn)，勾勒出形形色色三六九等人的生活狀態(tài)和復(fù)雜的人心。
  　　 西門(mén)慶作為大土豪，黑白兩道通吃，上至京城重臣，下至巷尾流氓，都有首尾，絕不是簡(jiǎn)單的插科打諢之人?？上槿瞬簧?，心邪不正，招致?lián)p友，又喜淫亂無(wú)度，縱容金蓮在家中胡攪，衰陽(yáng)而死，死得其所，只是覺(jué)得書(shū)中去世得有些突然，沒(méi)有像李瓶死時(shí)那樣長(zhǎng)篇描述。
  　　 武大郎，我對(duì)他沒(méi)有任何同情，金蓮本來(lái)就是下嫁給他的，當(dāng)初老爺在時(shí)他自己也甘做活王八。所以我對(duì)金蓮的紅杏出墻是贊同的，只是古代禮節(jié)不符而已。
  　　 潘金蓮，是個(gè)要尖又潑辣的女人。雖然贊成她離開(kāi)武大，但真是很討厭她那么強(qiáng)的性欲和要尖的性格。她和春梅一個(gè)都是性欲太強(qiáng)以致到處偷人。她要尖的性格把全家攪得七上八下，歹毒的婦人心，殺死武大，陷害孫雪娥，后又殺死李瓶的孩子，逼死李瓶?jī)?。其心之險(xiǎn)惡，勝似鳳姐。
  　　 李瓶，可恨可傷之人。當(dāng)初背棄親夫花子虛，謀其家產(chǎn)。但其性情終究平和，以致被潘金蓮逼迫致死，形似尤二姐。
  　　 應(yīng)伯爵，插科打諢之人，小人也。講的笑話(huà)倒也有趣。
  　　 秋菊，可憐之人也，后與月娘告狀，亦看出其短于世故。
  　　 陳敬濟(jì)，我覺(jué)得這個(gè)人的經(jīng)歷可以另寫(xiě)一本書(shū)了，坎坷之至。偷人、被趕出家門(mén)、做買(mǎi)賣(mài)、逼死西門(mén)大姐被緝拿，被友人掠走財(cái)物，賣(mài)房、要飯、做道士、要飯、當(dāng)苦力、在周守備府里裝親信、與春梅偷情、成親、做買(mǎi)賣(mài)、為報(bào)舊仇被殺害。雖經(jīng)數(shù)次起伏，怎奈痞子之性難改，謀人性命，反致被殺，終究是小人之心，無(wú)恥之徒。依我之見(jiàn)，他早就該死好幾回了。
  　　 西門(mén)大姐，陳敬濟(jì)之妻，可憐之人也。有此父親和如此丈夫，難求幸福。
  　　 韓道國(guó)，王八也。
  　　 孟玉樓，性情還算可以，長(zhǎng)相也不錯(cuò)，后來(lái)改嫁，命還算好。
  　　 孫雪娥，可嘆之人。初被金蓮陷害，后被春梅凌辱，不知緣何如此命犯小人。
  　　 吳月娘，西門(mén)慶之大娘子。為人善良，耿直不阿，算是一家之典范，值得欽佩。當(dāng)然信佛念經(jīng)請(qǐng)姑子，也許是古時(shí)候富人家的一種風(fēng)尚吧。
  　　 李嬌兒，并幾個(gè)唱的，院中人也。畢竟煙花柳巷出來(lái)的姐兒，自有一段風(fēng)流。
  　　 春梅，有福之人也，自作孽不可活也。初被月娘拋棄，未曾想后居周守備正室，怎奈性欲旺盛，在家養(yǎng)陳敬濟(jì)，雖敬濟(jì)被殺時(shí)逃過(guò)一劫，怎奈后來(lái)交媾過(guò)度而死，可嘆也，奇也。
  　　 其余小廝郎中家下并外家眾婦人及其他各色人等不提。
  　　 畢竟古今奇書(shū)，其中故事，個(gè)中滋味，還須似紅樓般細(xì)細(xì)品味吧。
  　　 以上為今夜完結(jié)金瓶的一些淺評(píng)，寫(xiě)在這里，以備日后參考。
•   　　 金瓶很接地氣，這是我讀它時(shí)的感覺(jué)。描述的很真實(shí)，連詩(shī)詞也比較通俗，表述生活里的諸多瑣事，從細(xì)節(jié)里展現(xiàn)了明朝時(shí)期縣城里大土豪的生活。有點(diǎn)像《儒林外史》，不過(guò)從文筆，內(nèi)附的詩(shī)詞曲賦來(lái)看，金瓶確實(shí)更勝一籌。
  　　 書(shū)里大量描述飯桌酒局，可見(jiàn)吃文化之歷史悠久，影響深遠(yuǎn)。送禮、回禮、請(qǐng)客、回請(qǐng)，占據(jù)了西門(mén)慶很大一部分生活，跟現(xiàn)在當(dāng)官?gòu)纳痰囊粯?，搞關(guān)系是一大主業(yè)，萬(wàn)事圍著關(guān)系轉(zhuǎn)。無(wú)非是今天你求我，明天我求你，一起維持好各自的前程。
  　　 書(shū)中也描述了大量奢靡無(wú)度的性生活，從姿勢(shì)到器械，從身段到叫聲，以及一些重口味行為，無(wú)一不面面俱到。所有人中，西門(mén)慶、潘金蓮的性欲尤為旺盛，生活里難以想象。不知是否有意夸大來(lái)寫(xiě)，以此強(qiáng)調(diào)傷身減壽。不過(guò)從描述上來(lái)看，確實(shí)非常喜歡，表述很直白，很細(xì)致，又不乏詩(shī)詞穿插其間，是古代生活的真實(shí)又完美的呈現(xiàn)。
  　　 在人物描寫(xiě)中，金瓶梅的刻畫(huà)堪比《紅樓夢(mèng)》。不過(guò)我的興趣點(diǎn)一直在人物的關(guān)系和行為上。以前就有人說(shuō)過(guò)曹雪芹身為男兒身怎么會(huì)那樣曉得閨中之事，而且是那樣細(xì)致入微，又不乏深度。我也一直欽佩，蘭陵笑笑生怎樣對(duì)幾個(gè)老婆以及院里的粉頭、小優(yōu)，乃至痷里的姑子之間雞毛蒜皮的小事把握的那樣貼切。能做到這樣細(xì)致又全面的，我想的確已經(jīng)看透這個(gè)世界了。
  　　 和《紅樓夢(mèng)》做一個(gè)簡(jiǎn)單的比較，從全書(shū)構(gòu)思，辭藻華麗程度，金瓶也許略遜一籌吧。但是從對(duì)生活的深度刻畫(huà)，人物、故事情節(jié)、詩(shī)詞曲賦的真實(shí)性來(lái)看，金瓶更具優(yōu)勢(shì)。就像昨天看某作畫(huà)大師說(shuō)的，生活里很難找到賈寶玉、林黛玉這樣性情的人；而金瓶則不然，樸實(shí)、通俗的描述里透著對(duì)生活深刻的認(rèn)識(shí)。
  　　 在我對(duì)生活的定義中，能看懂這個(gè)世界就是最大的滿(mǎn)足。曹雪芹、蘭陵笑笑生的眼界和思想深度絕對(duì)算是大師級(jí)別，能及他們一二，就非常滿(mǎn)足了。
  　　
•   　　
  　　《金瓶梅》的成書(shū)時(shí)間大概是從明嘉靖后期到萬(wàn)歷中期，也就是1550到1600之間，這個(gè)時(shí)間是很有意思的，在同時(shí)期的歐亞大陸的另外一端，歐洲文學(xué)史上最經(jīng)典的三個(gè)形象中的兩個(gè)，唐吉珂德，哈姆雷特，也在這個(gè)時(shí)期誕生了
  　　
  　　莎士比亞有一個(gè)很大的特點(diǎn)，那就是他的悲劇幾乎都不像是悲劇，比如就像《哈姆雷特》，這部充斥這大量黃段子和淫穢俚語(yǔ)的“悲劇”可以讓觀眾從頭笑到尾，這是一個(gè)很有趣的現(xiàn)象，因?yàn)檫@并不妨礙《哈姆雷特》在戲劇史上的悲劇霸主地位，美國(guó)著名的莎劇導(dǎo)演，芭芭拉蓋因斯，在談到《麥克白》的偉大內(nèi)涵的時(shí)候有一個(gè)很簡(jiǎn)單但也很深刻的解釋?zhuān)餐瑯舆m用于《哈姆雷特》：
  　　“莎士比亞作品中的所有悲劇都在過(guò)去現(xiàn)在以及將來(lái)的世界的每一個(gè)角落不斷的上演”
  　　
  　　為什么說(shuō)這個(gè)解釋簡(jiǎn)單呢，因?yàn)檫@句話(huà)就像沒(méi)說(shuō)一樣，簡(jiǎn)直就是句廢話(huà)嘛，我們不就是這么在過(guò)日子嗎，我們當(dāng)然知道這些悲劇都在日復(fù)一日，年復(fù)一年的上演，有必要專(zhuān)門(mén)拿出來(lái)說(shuō)嗎？其實(shí)啊，最簡(jiǎn)單的往往就是最深刻的，美國(guó)著名的劇作家，斯圖爾特舍曼，把莎士比亞的這種“把殘酷悲劇用一種非常喜感的方式表現(xiàn)出來(lái)”的手法稱(chēng)之為“孤獨(dú)的玫瑰”，這其實(shí)就是莎士比亞一身都在干的事情，他終其一生都在講同一個(gè)故事，回答同一個(gè)問(wèn)題，那就是人類(lèi)的這些悲劇是否能夠避免，他的答案是否定的，四百年前他就已經(jīng)看透了這一點(diǎn)，誠(chéng)然，今天我們擁有了比四百年前更優(yōu)越舒適的生活，電燈把黑夜變成了白晝，飛機(jī)把地球變成了村落，但在本質(zhì)上這個(gè)世界從來(lái)沒(méi)有改變過(guò)，那些在過(guò)去不斷上演的悲劇在今天同樣在這個(gè)世界的每個(gè)角落不斷重復(fù)，只是變換了形式而已，正是這份閱盡世態(tài)炎涼的淡定反而讓莎士比亞選擇了用一種幽默和調(diào)侃的手法去描寫(xiě)這個(gè)罪惡的世界（他也是唯一一個(gè)集國(guó)王，詩(shī)人，小丑三種角色于一身的人）
  　　
  　　塞萬(wàn)提斯是一個(gè)比莎士比亞更具有傳奇色彩的人物，他并不是一個(gè)嚴(yán)格意義上的作家，但是他卻創(chuàng)造出了歐洲文學(xué)史上最偉大的一個(gè)形象，從某種意義上講，塞萬(wàn)提斯很像施耐庵，他們都以業(yè)余作家的身份創(chuàng)作了各自國(guó)家殿堂級(jí)的文學(xué)巔峰之作，其實(shí)這個(gè)道理很簡(jiǎn)單，任何一件偉大的藝術(shù)品本質(zhì)上講其實(shí)就是藝術(shù)家自己對(duì)于時(shí)代投射的自傳，《唐吉珂德》是塞萬(wàn)提斯的自傳，《水滸傳》是施耐庵的自傳，這兩個(gè)經(jīng)歷過(guò)天堂，煉獄和地獄的人在作品中幫我們回答另一個(gè)問(wèn)題：什么才是人類(lèi)真正的美德？我們來(lái)看一下《唐吉珂德》的故事的一條主線(xiàn)是試圖追尋那個(gè)美好年代的所謂崇高的騎士精神，但是在故事的最后這個(gè)信仰最終破滅了，騎士精神再也找不回來(lái)了，但是我們要問(wèn)的是這種所謂的崇高精神到底是失去了還是壓根兒就就從來(lái)沒(méi)有存在過(guò)？
  　　
  　　有一種普遍的回答就是我們總是認(rèn)為上一代人比現(xiàn)在的人更具有高尚的情操，現(xiàn)在的一代人比起上一代人更加墮落，但是早在四百年前，《唐吉珂德》和《金瓶梅》就已經(jīng)回答這個(gè)問(wèn)題了，你們都省省吧，其實(shí)每一代人都是一樣的，任何一代人都不可能比另一代人更具有所謂的情操，簡(jiǎn)單的說(shuō)人類(lèi)從來(lái)就沒(méi)有變得高尚過(guò)，我們身上所具有的那些陰暗和齷齪其實(shí)都是一種再正常不過(guò)的表現(xiàn)，幾千年幾萬(wàn)年過(guò)去了，它們都一直就在那兒，只是被隱藏了或者說(shuō)不愿意被承認(rèn)而已
  　　
  　　《哈姆雷特》，《唐吉珂德》，《金瓶梅》這三部作品出現(xiàn)在同一個(gè)時(shí)期，而且同時(shí)找到了這個(gè)問(wèn)題的答案，這絕非巧合，16世紀(jì)末歐亞大陸的兩端，這個(gè)時(shí)間點(diǎn)和地點(diǎn)太關(guān)鍵了，這個(gè)時(shí)期正是南美和東南亞的銀礦和金礦大爆發(fā)的時(shí)間段，貫穿歐美和歐亞的商業(yè)航路已經(jīng)打通，財(cái)富開(kāi)始像雪球一樣驚人的滾積，再此之前的人類(lèi)文明史，不管是古埃及，希臘，漢唐還是羅馬，從來(lái)沒(méi)有哪個(gè)時(shí)期財(cái)富的積累速度可以達(dá)到16世紀(jì)這樣的驚人，換句話(huà)說(shuō)，也從來(lái)沒(méi)有哪個(gè)之前的時(shí)代其道德和情操所承受的壓力會(huì)像16世紀(jì)那么的劇烈，因?yàn)樗鼈兌既鄙?6世紀(jì)擁有的那個(gè)可以把潘多拉的魔盒最終打開(kāi)的那個(gè)終極魔鬼，那個(gè)被黃金和白銀挑逗出來(lái)的，欲望！ 在巨大的欲望面前，所有的那些我們?cè)?jīng)自以為是的偽裝終于都被輕易的戳穿了，當(dāng)所有的罪惡在一瞬間被釋放出來(lái)的時(shí)候，我們的第一反應(yīng)是信仰的破滅，這也就是《哈姆雷特》和《唐吉珂德》給我們展現(xiàn)的那些絕望和憤怒的情緒一樣，但是很快，當(dāng)我們意識(shí)到這些罪惡其實(shí)才是真理，那些我們一直固守的道德反而是自欺欺人的皇帝的新裝的時(shí)候，接下去的路該怎么辦？
  　　
  　　罪惡本身并不應(yīng)該成為負(fù)擔(dān)，因?yàn)檫@是一種常態(tài)，《金瓶梅》中的那些罪惡即使在今天也在不斷的上演，比如“七十碼”，比如“激情殺人”，都只是換了一個(gè)馬甲而已，所以我們并不需要去過(guò)分的從道德的高度去指責(zé)“七十碼”，指責(zé)“激情殺人”，因?yàn)檫@是一種正常的狀態(tài)，如果我是當(dāng)事人，十有八九我也會(huì)做出同樣的選擇，因?yàn)檫@壓根兒就不是道德問(wèn)題，如果你想要照亮黑夜，你必須要首先承認(rèn)這個(gè)世界是黑暗的，如果沒(méi)有這個(gè)前提，何談?dòng)檬裁慈フ樟粒?
  　　
  　　《金瓶梅》就是這樣一個(gè)超越時(shí)代的先知，給我們揭開(kāi)了隱藏在這個(gè)紛繁熱鬧世界表面之下的無(wú)盡的真實(shí)的欲望和被欲望催生的真實(shí)的罪惡，而這些鮮活的欲望和真實(shí)的罪惡才恰恰是將現(xiàn)實(shí)中那些所謂的虛無(wú)縹緲的道德和情操對(duì)比的無(wú)比虛偽和脆弱，四百年來(lái)《金瓶梅》一直就是這樣的一朵“孤獨(dú)的玫瑰”，這或許是她應(yīng)得的最大的恭維，同時(shí)也是最大的悲哀
  　　
  　　
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  　　好贊的一個(gè)小組主題，拿來(lái)分享。。。
  　　
  　　
  　　
•   　　 一本出名的禁書(shū)，小的時(shí)候以為禁的是黃，后來(lái)讀大學(xué)的時(shí)候覺(jué)得禁的是色。前幾天說(shuō)著要看看書(shū)，就把這本找出來(lái)看完了?？赐旰蟛虐l(fā)現(xiàn)它被禁應(yīng)該是因?yàn)闀?shū)中的官商勾結(jié)，把傳統(tǒng)的仁義道德儒家文化揭示得體無(wú)完膚，所描寫(xiě)出來(lái)的人性丑惡基本在現(xiàn)在社會(huì)也能找到相應(yīng)的?？磥?lái)千百年來(lái)中國(guó)人都沒(méi)啥變化。算計(jì)，以錢(qián)謀事，背地捅刀子，虛偽，功利，利用。書(shū)中看完覺(jué)得實(shí)在是太黑暗，太寫(xiě)實(shí)了。
  　　 其實(shí)西門(mén)慶的經(jīng)歷是一段平凡小康二代的發(fā)跡史，深諳世事，拉攏人脈謀取布局，所謂男人有錢(qián)了賭，嫖，總要好一口?。?shū)中吃的描寫(xiě)得也不錯(cuò)，如果你愿意去思考，說(shuō)不定還能從這一群壞女人中找出斗小三兒，和當(dāng)小三兒的門(mén)道！
  　　 總而言之：不愧為是奇書(shū)一本！
•   　　李瓶?jī)罕拘陨屏?，性格中帶有傳統(tǒng)女性的懦弱，又帶有時(shí)代的反抗精神。傳統(tǒng)社會(huì)考量女子價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)就是婚姻，在三段不正常的婚姻生活中，她的善良逐漸被潑辣、殘忍等代替，當(dāng)她嫁給了西門(mén)慶之后，擁有正常的夫妻生活之后，她便回歸了她的本性，但是她的善良卻無(wú)法讓她在傳統(tǒng)大家庭中生存下去，最終導(dǎo)致了她的悲劇。本文將從她所處的社會(huì)環(huán)境、她的善良本性來(lái)探討她悲劇命運(yùn)的原因。
  　　對(duì)于李瓶?jī)何闯黾耷暗臓顟B(tài)， 《金瓶梅詞話(huà)》第十回提到：“原來(lái)花子虛渾家，娘家姓李，因正月十五日生，那日人家送了一對(duì)魚(yú)瓶?jī)簛?lái)，就小字喚作瓶姐。”李瓶?jī)河纱说妹?，這似乎預(yù)言著李瓶?jī)簳?huì)擁有閉月羞花之貌，她將如魚(yú)兒般輕盈美麗，卻如魚(yú)兒般，缺水則亡，不得不將自己的命運(yùn)交予外界環(huán)境。
  　　果然，她人如其名，生的一副好相貌：“生得五短身材，團(tuán)面皮，細(xì)灣灣兩道眉兒，且是白凈?！彼自?huà)說(shuō)“相由心生”，李瓶?jī)好嫦鄿赝瘛?br /> 　　而之后與她為敵的潘金蓮則是“眉似初春柳葉，常含著雨恨云愁；臉如三月桃花，暗藏著風(fēng)情月意”，這是妖艷的相貌，生性爭(zhēng)強(qiáng)斗狠。筆者認(rèn)為，這正是作者的有心之處，為潘金蓮日后對(duì)李瓶?jī)哼瓦捅迫?，而李瓶?jī)翰讲较嘧屄裣铝朔P。
  　　 在李瓶?jī)杭藿o西門(mén)慶之前，雖然李瓶?jī)旱娜畏钦；橐鍪顾男愿翊笞?，但是，筆者認(rèn)為，還是可以從一些細(xì)節(jié)中看出她的善良本性。
  　　其一：李瓶?jī)簩?duì)花子虛并非無(wú)情無(wú)義。雖然花太監(jiān)對(duì)瓶?jī)荷眢w上多有折磨，花子虛也從未把瓶?jī)寒?dāng)做妻子。但當(dāng)花子虛惹上官司時(shí)，李瓶?jī)喝デ笪鏖T(mén)慶。西門(mén)慶看到的景象就是“只見(jiàn)婦人羅衫不整，粉面慵妝，從房里出來(lái)，臉嚇的蠟渣也似黃?！边@是李瓶?jī)赫嫘膿?dān)心花子虛安危的真情流露，雖然她與花子虛的婚姻名存實(shí)亡，但畢竟名還在，他還是她的丈夫。就這點(diǎn)上，就可以看出李瓶?jī)号c潘金蓮蓄意害死武大的毒婦心理的不同。
  　　《金瓶梅詞話(huà)》第十四回“跪著西門(mén)慶，再三哀告道：“大官人沒(méi)奈何，不看僧面看佛面，常言道：家有患難，鄰里相助?！l(fā)狠起來(lái)，想著他恁不依說(shuō)，拿到東京，打的他爛爛的，也不虧他。只是難為過(guò)世老公公的姓字。奴沒(méi)奈何，請(qǐng)將大官人過(guò)來(lái)，央及大官人，把他不要提起罷，千萬(wàn)看奴薄面，有人情好歹尋一個(gè)兒，只不教他吃凌逼便了?！?br /> 　　從李瓶?jī)旱脑?huà)中，我們可以看出她并不想花子虛死。無(wú)論一個(gè)人做錯(cuò)什么事，生命總是最珍貴的，無(wú)論你多么恨極一人，也不應(yīng)咒他去死。瓶?jī)赫沁@樣一個(gè)善良的人，她從內(nèi)心里真心不希望花子虛在牢里被毒打，受到折磨。
  　　其二：李瓶?jī)簩?duì)西門(mén)慶不多防備。李瓶?jī)簩⒇?cái)產(chǎn)轉(zhuǎn)移給西門(mén)慶時(shí)，從未想過(guò)他把錢(qián)卷走了而不管自己的可能性。
  　　 《金瓶梅詞話(huà)》第十四回：“婦人道：‘多的大官人收了去。奴床后還有四箱柜蟒衣玉帶，帽頂絳環(huán)，都是值錢(qián)珍寶之物，亦發(fā)大官人替我收去，放在大官人那里，奴用時(shí)來(lái)取……’”
  　　這段看似是李瓶?jī)簩⑺胸?cái)產(chǎn)轉(zhuǎn)移給西門(mén)慶，陰險(xiǎn)狠毒。實(shí)則一方面，給西門(mén)慶足夠的銀兩，讓他能盡力保住花子虛，另一方面，體現(xiàn)出李瓶?jī)簩?duì)西門(mén)慶的信任。女人為自己留一條退路，本不過(guò)分，更何況是在花子虛待她并不好的情況下，倘若她不為自己打算，那么她就有可能被花子虛折磨一輩子。李瓶?jī)赫嫘南敫鏖T(mén)慶，就不防著西門(mén)慶，把自己的財(cái)產(chǎn)全部交給他，毫無(wú)保留地、天真地相信他不會(huì)把財(cái)產(chǎn)卷走而不顧自己。這些都是掩藏在她潑辣冷酷表面下那善良心性的表現(xiàn)。
  　　其三：李瓶?jī)撼鲑Y給蔣竹山開(kāi)藥鋪?；ㄗ犹撍篮螅鏖T(mén)慶因故耽誤了婚期，間接導(dǎo)致李瓶?jī)杭藿o了蔣竹山。《金瓶梅詞話(huà)》第二十回寫(xiě)到“此后，婦人又湊了三百兩銀子，替蔣竹山打開(kāi)藥鋪門(mén)面，兩間開(kāi)店，煥然一新。那蔣竹山原來(lái)給人看病只是走，自此后買(mǎi)了一匹驢兒騎著，在街上往來(lái)?yè)u擺?！?br /> 　　雖然李瓶?jī)簩?duì)西門(mén)慶仍念念不忘，但她嫁給蔣竹山后還是一心為家里好，于是她拿出錢(qián)財(cái)，給蔣竹山開(kāi)了藥鋪。倘若是小氣潑辣的性子，就會(huì)死守自己的錢(qián)財(cái)而不顧家中?？梢?jiàn)，李瓶?jī)盒愿窭锸怯袀鹘y(tǒng)女子的溫婉與賢惠，一心為丈夫和家庭付出的女人。
  　　在李瓶?jī)杭藿o西門(mén)慶為妾后，更是回歸本性，賢惠和溫婉。但是，在傳統(tǒng)意義上的大家庭生活中，善良永遠(yuǎn)不屬于生存，李瓶?jī)核憩F(xiàn)出的善良，使她離悲劇越來(lái)越近。
  　　李瓶?jī)簭囊韵聨讉€(gè)地方體現(xiàn)出她的賢惠、溫婉。
  　　首先，她從來(lái)不在下人或其他房面前炫耀自己的財(cái)富和西門(mén)慶的寵愛(ài)，甚至，還送禮給潘金蓮示好。
  　　 其次，面對(duì)潘金蓮的步步緊逼，李瓶?jī)罕究蓱{借西門(mén)慶對(duì)她的寵愛(ài)鬧得雞犬不寧，但是她沒(méi)有，甚至”啞巴吃黃連”，不與西門(mén)慶說(shuō)。生下官哥之后，她更是百般忍讓?zhuān)男哪钅畹木褪呛⒆?，她善良的本性因母性大發(fā)而更淋漓盡致地表現(xiàn)了出來(lái)。
  　　“西門(mén)慶因上房有吳大妗子在這里，不方便，走到前邊李瓶?jī)悍恐锌垂俑鐑?，心里要在李瓶?jī)悍坷锼＠钇績(jī)旱溃骸⒆硬藕眯﹥海倚睦锊荒蜔鍕寢尫坷锼灰沽T。’”
  　　潘金蓮當(dāng)然高興，可是她并沒(méi)有因此而感謝李瓶?jī)海喾矗X(jué)得李瓶?jī)焊闷圬?fù)。但是，善良的人也是人，人不是蘆葦，扔進(jìn)河里，能順著人拍打水流的方向而流。她無(wú)底線(xiàn)的退讓?zhuān)踔磷屵@條魚(yú)把她的水送出去，沒(méi)有了水，魚(yú)還能活么？她的委屈可想而知，可是，為了整個(gè)家庭的安寧，她還是選擇了忍耐。
  　　“這瓶?jī)浩饋?lái)，坐在床上，迎春伺候他吃藥。拿起那藥來(lái)，止不住撲簌簌從香腮邊滾下淚來(lái)，長(zhǎng)吁了一口氣，方才吃那盞藥。正是心中無(wú)限傷心事，付與黃鸝叫幾聲。”
  　　對(duì)于潘金蓮對(duì)李瓶?jī)荷鹿俑绲亩始桑钇績(jī)阂矡o(wú)可奈何。潘金蓮半夜里毒打丫鬟，丫鬟的痛苦叫聲嚇到了官哥。但是，“李瓶?jī)涸谀沁?，只是雙手握著孩子耳朵，腮頰痛淚，敢怒不敢言?！?br /> 　　 之后，潘金蓮蓄意通過(guò)馴養(yǎng)雪獅子嚇?biāo)懒斯俑?，李瓶?jī)罕е俑纾瑢?duì)西門(mén)慶依然是不言語(yǔ)?？梢?jiàn)，李瓶?jī)赫娴氖且粋€(gè)善良，不喜惹事的女人。
  　　第三，李瓶?jī)簩?duì)花子虛懷有愧疚之心。第五十九回中，“見(jiàn)花子虛從前門(mén)外來(lái)，身穿白衣，恰活時(shí)一般……厲聲罵道：‘潑賊淫婦，你如何抵盜我財(cái)物與西門(mén)慶！如今我告你去也！’她一手扯住他衣袖，央及道：‘好哥哥，你饒我恕我則個(gè)！’”
  　　人在處于睡夢(mèng)中時(shí)，身體呈放松狀態(tài)，所以當(dāng)人醒著時(shí)極力想壓制的那些情緒都會(huì)反映在我們的夢(mèng)境中，而這個(gè)夢(mèng)就反映了李瓶?jī)簩?duì)花子虛的歉疚。甚至她把官哥的死都在一定程度上怪罪在自己身上，她認(rèn)為是花子虛帶走了她的孩子報(bào)復(fù)她。
  　　 “李瓶?jī)簩儆谟薪甜B(yǎng)的傳統(tǒng)型女性，從一而終的倫理道德觀念和宗教因果報(bào)應(yīng)觀念必然會(huì)束縛著她的心靈，并對(duì)其行為潛移默化地產(chǎn)生影響。出于對(duì)情愛(ài)的追求，她盡管有時(shí)能夠沖破束縛,但卻無(wú)法擺脫心靈的桎梏?！盵 陳家楨.對(duì)李瓶?jī)罕瘎∫馓N(yùn)的深層透視[A]. 延邊大學(xué)學(xué)報(bào)第34卷第四期,2001.12]
  　　 我們對(duì)李瓶?jī)骸吧载澮盵 黃霖. 金瓶梅漫話(huà)[M] . 上海:學(xué)林出版社,1986. 61.]的印象是處在表面，而非真正了解這個(gè)人物性格。試想，如果李瓶?jī)翰⒎潜拘陨屏?，她怎么?huì)為花子虛去求西門(mén)慶？怎么會(huì)不向西門(mén)慶告潘金蓮的狀？在潘金蓮害死她的孩兒之后，她為什么不與潘金蓮斗個(gè)你死我活？她為什么始終都對(duì)花子虛的死抱有愧疚。因?yàn)槔钇績(jī)旱纳陨屏?，“人之初，性本善”，筆者認(rèn)為李瓶?jī)菏莻鹘y(tǒng)社會(huì)下的女子，相夫教子，平凡度日。奈何命運(yùn)作人，以及社會(huì)風(fēng)氣的開(kāi)放，追求個(gè)性發(fā)展，才會(huì)使她的性格發(fā)生變化，讓人誤解為“陰險(xiǎn)無(wú)情”的女子。這正是作者的有心之處，他筆下李瓶?jī)哼@個(gè)人物的性格發(fā)展形象生動(dòng)地體現(xiàn)了在傳統(tǒng)社會(huì)思想根深蒂固的情況下受到晚明時(shí)期民間開(kāi)放的社會(huì)風(fēng)氣的影響的女子類(lèi)型，社會(huì)環(huán)境確實(shí)使她們有了一定的反抗精神，敢于追求自己的生活，但最終她們還是屈從于傳統(tǒng)的思想觀念，這是導(dǎo)致她們悲劇的主要原因。
  　　 作者通過(guò)足以激發(fā)恐懼與憐憫的行為，在反映李瓶?jī)喊г蛊鄾鲆簧耐瑫r(shí)，細(xì)膩地展示出其情感歷程。作者塑造出這樣一位具有文化深度的女性，其意義不僅僅是寫(xiě)一個(gè)人，更重要的是寫(xiě)社會(huì)。[ 陳家楨.對(duì)李瓶?jī)罕瘎∫馓N(yùn)的深層透視[A]. 延邊大學(xué)學(xué)報(bào)第34卷第四期,2001.12]
  　　
  　　 正如上文所述，李瓶?jī)罕拘陨屏?，性格的不同表現(xiàn)是受到了社會(huì)環(huán)境的影響。
  　　“處在封建社會(huì)轉(zhuǎn)型期的晚明，由于商品經(jīng)濟(jì)的沖擊，社會(huì)風(fēng)尚發(fā)生了與明初迥然不同的變化?？偟膩?lái)看，這種變異嚴(yán)重動(dòng)搖了傳統(tǒng)的等級(jí)制度，沖擊了守舊的人倫道德。”[ 劉春玲.晚明社會(huì)風(fēng)氣異變述論[A].陰山學(xué)刊第18卷第6期.2005.12][ 宋運(yùn)娜.由《金瓶梅》中寡婦再嫁看晚明女性文化的民俗特點(diǎn)[A].絲綢之路第241期,2012]正是晚明時(shí)期，人們都不再純粹地追逐功名，重商主義在民間很受追捧，儒學(xué)傳統(tǒng)的道德理念對(duì)人們的束縛開(kāi)始有所松懈，商品經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們的生活日漸奢靡，對(duì)當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值觀起到了很大的變化。
  　　當(dāng)人們開(kāi)始崇尚物質(zhì)的奢華，貪圖享受，那么也就是對(duì)人類(lèi)情欲的放縱也隨之而來(lái)。除了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，晚明 思想的發(fā)展也對(duì)社會(huì)風(fēng)氣起到了很大的作用。晚明時(shí)期，程朱理學(xué)逐漸失去了崇高的地位，與之代替的是王陽(yáng)明的心學(xué)。王明陽(yáng)認(rèn)為，所謂天理、物理，所謂圣人之道，全在我心之中，全在自己與生俱來(lái)的稟性之中。為圣之道，只需向自己心中、向自己性中去挖掘去尋找，即“圣人之道，吾性自足，不假外求”[ 劉靜.“心”的歷程—— 王陽(yáng)明心學(xué)探析.[A].興義民族師范學(xué)院學(xué)報(bào)第四期.2012.8]。王陽(yáng)明的思想擺脫了程朱理學(xué)的“禁欲”，在筆者看來(lái)，對(duì)社會(huì)風(fēng)氣的最大影響改變了人們對(duì)傳統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)的完美人格的追求，而轉(zhuǎn)向追求個(gè)性的發(fā)展，釋放天性。
  　　而情欲則是人的天性之一。在古代封建社會(huì)，女性的地位低下，女子是男人的附屬品。男人可以三妻四妾，花天酒地，而多數(shù)女子卻只能守在家中獨(dú)守空房，甚至以淚洗面。丈夫去世后，傳統(tǒng)的道德觀念要求女性不得改嫁，這其實(shí)在一定程度上是對(duì)女性的摧殘。
  　　“儒家文化所倡導(dǎo)的和古代法律所規(guī)定的并不完全是一回事。儒家的教義是一種倫理道德要求，而法律的要求是比較低一層次的。除了讀書(shū)人士大夫、官員以外，對(duì)于普通百姓并不嚴(yán)格要求寡婦一律不得改嫁，從一而終?！?br /> 　　當(dāng)寡婦改嫁成為人們思想觀念中很平常的事時(shí)，也就是在一定程度上允許了女性對(duì)正常性生活的追求。在李瓶?jī)旱娜位橐?，丈夫都不能給予他正常的夫妻生活，而西門(mén)慶的出現(xiàn)，給了李瓶?jī)合Ｍ?，一種正?；橐錾畹南Ｍｋm然晚明社會(huì)風(fēng)氣開(kāi)放，但是傳統(tǒng)文化中女性在精神上是男性的附屬品的觀念依然根深蒂固?；橐錾畛蔀樗齻兒饬孔约盒腋５淖畲髽?biāo)準(zhǔn)。
  　　筆者認(rèn)為，是李瓶?jī)荷陨屏迹瑓s也死于善良。
•   　　關(guān)于《金瓶梅》，世人有著太多的爭(zhēng)議和誤會(huì)，我第一次初識(shí)大名也是源于書(shū)中的性描寫(xiě)這個(gè)噱頭，可惜當(dāng)時(shí)無(wú)緣一見(jiàn)。記得上中學(xué)時(shí)有一次在課外閱讀考試中讀到不知哪個(gè)古人說(shuō)《金瓶梅》是一本“哀書(shū)”，未免感到疑惑。后來(lái)上了大學(xué)，終于在文學(xué)院資料室上了鎖的書(shū)櫥里見(jiàn)到了《金瓶梅》，當(dāng)時(shí)心情那個(gè)激動(dòng)啊，可惜終究沒(méi)能飽覽一回。張愛(ài)玲在提到《金瓶梅》（和《紅樓夢(mèng)》《水滸傳》《海上花列傳》并提）時(shí)不無(wú)遺憾地說(shuō)：世人只是簡(jiǎn)單地將《金瓶梅》目為“淫書(shū)”而不察其精義。去年暑假，我終于鼓起勇氣開(kāi)始拜讀，如今將近半年過(guò)去了，只讀到中冊(cè)末尾（大約六十幾回），只能談一些初步的印象。在描述那個(gè)時(shí)代普通中國(guó)人的日常生活方面，除了《紅樓夢(mèng)》（也是受到了金書(shū)的影響），沒(méi)有哪部古典小說(shuō)能同《金瓶梅》匹敵。第六十回，官哥兒夭折，這巨大的打擊直接擊垮了李瓶?jī)旱木瘢苏f(shuō)哀莫大于心死，你仿佛也真切地感受到此時(shí)的李瓶?jī)褐皇俏覀兩磉呉粋€(gè)喪子的不幸母親，她的呼吸同于我們的呼吸，她的哀號(hào)同于我們的哀號(hào)。這讓我想起在《巴黎圣母院》中，隱修女在剛剛得知愛(ài)斯梅拉達(dá)是自己失散多年的女兒后就要親眼目睹她被處死，其情其景，中西不異。再說(shuō)潘金蓮，她的嫉妒，她的惡毒等等自然不能贏得世人的同情，但是她生在一個(gè)“婦人哀樂(lè)不由己”的時(shí)代，也是環(huán)境部分造就了她啊。還要繼續(xù)讀，朱光潛不是說(shuō)過(guò)嗎：“慢慢走，欣賞啊！”對(duì)于這么細(xì)膩的小說(shuō)，我也慢慢看吧。
•   　　 據(jù)外電報(bào)道，國(guó)際領(lǐng)域知名刊物《外交政策》雜志評(píng)出2013年在政治、經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域做出貢獻(xiàn)的“全球百名思想家”，根據(jù)該雜志的報(bào)道，在2013年評(píng)出的“全球百名思想家”中有李克強(qiáng)、王岐山、解振華、王健林、賈樟柯等人入圍。對(duì)賈樟柯的評(píng)價(jià)是：賈樟柯用影像藝術(shù)發(fā)現(xiàn)社會(huì)，他的同行們大多對(duì)此視而不見(jiàn)。紐約時(shí)報(bào)影評(píng)人曼諾拉?達(dá)吉斯(Manohla Dargis)評(píng)價(jià)賈樟柯是“一位展現(xiàn)后現(xiàn)代缺憾的現(xiàn)代大師”。賈樟柯在《衛(wèi)報(bào)》的采訪(fǎng)中說(shuō)：“大家覺(jué)得如果討論不幸的或者悲慘的事情，對(duì)社會(huì)的負(fù)面影響更大。很奇怪的邏輯。電影里你都面對(duì)不了，怎么面對(duì)現(xiàn)實(shí)？”
  　　
  　　 對(duì)賈樟柯的這句話(huà)，我一時(shí)也真無(wú)邏輯?，F(xiàn)在的很多主流聲音，不都是在批評(píng)有些民生新聞片面報(bào)道社會(huì)的陰暗面嗎？那么，是不是要少暴露才好呢？
  　　
  　　 我覺(jué)得最佳解釋者就是寫(xiě)《金瓶梅》序言的東吳弄珠客，東吳弄珠客在《金瓶梅序言》中說(shuō)：余嘗曰：讀《金瓶梅》而生憐憫心者，菩薩也；生畏懼心者，君子也；生歡喜心者，小人也；生效法心者，乃禽獸耳。
  　　
  　　 這句話(huà)，你初一讀，是不是如我一樣，如墜五里霧中？
  　　
  　　 對(duì)“生歡喜心者，小人也；生效法心者，乃禽獸耳。”好像好理解一點(diǎn)，因?yàn)榇蠹乙婚_(kāi)始的心態(tài)估計(jì)都是小人與禽獸。關(guān)鍵是前面二句話(huà)，“讀《金瓶梅》而生憐憫心者，菩薩也；生畏懼心者，君子也”，這怎么理解，好像看不出憐憫與畏懼嘛。
  　　
  　　 舉明清以來(lái)的諸多小說(shuō)，還沒(méi)有哪部小說(shuō)如《金瓶梅》這樣徹底暴露社會(huì)的黑暗，整部小說(shuō)中的人物你爭(zhēng)我斗到最后“同歸于盡”。西門(mén)慶，流氓惡霸土豪的發(fā)跡，交通官吏，層層賄賂，謀殺武大，騙娶孟玉樓，充配武松，氣死花子虛，勾引李瓶?jī)?，奸淫勾搭幾十個(gè)女人縱欲，最后被潘金蓮拿數(shù)倍春藥脫陽(yáng)而亡。西門(mén)慶這樣的人物，依靠錢(qián)一步步鋪路最后做官，官商勾結(jié)的軌跡一目了然。這樣的人物，哪個(gè)朝代都有他們的蹤影。潘金蓮，勾引武松，害死武大，勾上西門(mén)慶后，為了爭(zhēng)寵，拉春梅作死黨，打擊孫雪娥，害死李瓶?jī)号c其子，逼死宋惠蓮一家，挑撥吳月娘與李瓶?jī)?，在與吳月娘的爭(zhēng)斗中敗下陣來(lái)，她還與陳經(jīng)濟(jì)奸通，最后死于武松之手。應(yīng)伯爵，幫閑代表，騙吃騙喝，假仁假義，這樣一種最會(huì)拍馬，臉皮最厚，說(shuō)話(huà)最甜，心術(shù)最壞之人，不最有市場(chǎng)嗎？自古忠臣批逆鱗，冤枉被殺了的很多，卻少聞佞臣會(huì)拍馬的被殺的。反過(guò)來(lái)說(shuō)，這樣的人物越多，就越折射出我們的落后。陰險(xiǎn)的主母吳月娘，對(duì)西門(mén)慶為非作歹，了然于胸，而并無(wú)微詞，實(shí)在是一個(gè)披了假正經(jīng)畫(huà)皮的陰險(xiǎn)人物。李瓶?jī)?，勾引西門(mén)慶，趕走蔣竹山，嫁給西門(mén)慶后在與潘的爭(zhēng)斗中死去，可憐可悲。春梅，與潘緊密配合打擊異己，與陳經(jīng)濟(jì)私通，逼死了孫雪娥，最后淫欲過(guò)度暴亡。陳經(jīng)濟(jì)，慣于偷香竊玉，貪吃懶做，揮霍敗家，無(wú)恥之極。通過(guò)書(shū)中的主要人物命運(yùn)，活畫(huà)出了這個(gè)社會(huì)的腐爛透頂，病入膏荒，無(wú)藥可救，最后只能以麻木的超度出家求得安慰。
  　　
  　　 一部《金瓶梅》里，有多少的爭(zhēng)斗與冤案，潘金蓮毒死丈夫武大案，李瓶?jī)褐鸪稣煞蚴Y竹山案，宋惠蓮被逼自殺案，苗青謀殺苗員外案，孫雪娥被迫害案，每一個(gè)故事說(shuō)來(lái)都是驚心動(dòng)魄，血跡斑斑。生畏懼心者，君子也。
  　　
  　　 魯迅說(shuō)“怒其不爭(zhēng)，哀其不幸”，無(wú)論是西門(mén)慶，潘金蓮，李瓶?jī)?，吳玉娘，還是那些下層人物，都在這個(gè)丑惡的世界里掙扎，成了這個(gè)社會(huì)的陪葬。這樣的人物，這樣的人生，古往今來(lái)，有多少還在這個(gè)社會(huì)舞臺(tái)上賣(mài)力的表演著。讀《金瓶梅》而生憐憫心者，菩薩也。
  　　
  　　 黑夜給了我一雙黑色的眼睛，我卻要用它尋找光明，金瓶梅把社會(huì)的本質(zhì)赤裸裸的暴露在人們面前，我們卻要從這里面，也能從這里面，找到反省，反思，警示，啟發(fā)。暴露的越多，我們?cè)侥芸辞暹@個(gè)社會(huì)的本質(zhì)，暴露的越充分，我們?cè)侥墚a(chǎn)生一種“已所不欲，勿施于人”的憐憫，暴露的越深入越廣泛，我們?cè)絹?lái)越覺(jué)得歌功頌德、歌舞升平式的麻木是多么的令人厭惡。
  　　
  　　 “讀《金瓶梅》而生憐憫心者，菩薩也；生畏懼心者，君子也”，如果你想有這樣的感受，那么就請(qǐng)把目光移到〈金瓶梅〉這部書(shū)中去吧。
  　　
•   　　這就是本有關(guān)“性”的小說(shuō)，它甚至不是世情小說(shuō)。
  　　
  　　大凡世人，只有到世上走一遭，才能昭見(jiàn)某些道理。西門(mén)慶的一生，很單純，單純到只有“性”，為了性滿(mǎn)足，西門(mén)慶四處斂財(cái)，然后把金銀用于吃喝玩樂(lè)和賄賂女性身上，而當(dāng)官，又是他快速斂財(cái)和暴力鎮(zhèn)壓反抗的手段。他的故事，正好足以解釋笑笑生對(duì)“性”這一“生我之門(mén)死我戶(hù)”的思考。
  　　
  　　大凡好的東西，都是人人要爭(zhēng)的。一旦擁有了，雖死無(wú)憾。因此，為了擁有它，人就會(huì)挑戰(zhàn)規(guī)則、挑戰(zhàn)權(quán)威、挑戰(zhàn)環(huán)境的約束、忘了道德底線(xiàn)、置眼前的風(fēng)險(xiǎn)不顧，然后死于它手。
  　　
  　　西門(mén)慶愛(ài)的是“性”，對(duì)所有的女性，都愛(ài)，又都沒(méi)有超越“性”這一肉欲之愛(ài)的范疇。他愛(ài)李瓶?jī)?，因?yàn)槔钇績(jī)号c他最相契，但這并不違背他愛(ài)其他女性的肉體，所以李瓶?jī)翰≈?，他還可以去金蓮房中，李瓶?jī)核篮?，他還可以抱著如意兒填補(bǔ)空缺。
  　　
  　　潘金蓮愛(ài)的也是“性”，為了滿(mǎn)足性需求，她可以背著西門(mén)慶干出各種勾當(dāng)，對(duì)金蓮而言，“負(fù)”就是棄她而去，她并不介意情人有其它情人，甚至鄙視心胸狹隘的獨(dú)占行為，對(duì)她而言，人生就是風(fēng)流快活。
  　　
  　　“性”用笑笑生的話(huà)說(shuō)就是：“這東西，是當(dāng)事者人人愛(ài)，旁觀者人人厭的”。
  　　
  　　類(lèi)似的東西還有錢(qián)、地位、權(quán)力、名譽(yù)這幾樣世人都覺(jué)得好的東西。
  　　而社會(huì)規(guī)則，大約也是為了規(guī)范大家對(duì)這些東西的分配原則。因?yàn)槿巳硕枷胍?，所以要制定?guī)則確定怎樣可以擁有、什么可以做、什么不可以做。然而這些制度有約束力嗎？
  　　一旦一樣?xùn)|西的魔力過(guò)大，破壞了規(guī)則后，系統(tǒng)的平衡就向這一則傾斜，系統(tǒng)就崩潰了。所擁有的一切隨時(shí)都會(huì)失去。
  　　
  　　熱切擁抱熱光，卻掬來(lái)一懷冰涼。
  　　
  　　也許只有事業(yè)與奉獻(xiàn)，只有愛(ài)的另一面，無(wú)私的關(guān)愛(ài)，能夠打破這一魔咒。
•   　　 長(zhǎng)久以來(lái)，對(duì)于《金瓶梅》這部小說(shuō)，都是只聞其名而不見(jiàn)其實(shí)的。初中第一次聽(tīng)說(shuō)這部小說(shuō)的名字，以為不過(guò)一本色情小說(shuō)而已。大一以來(lái)零碎讀了些揚(yáng)之水、孟輝寫(xiě)古人生活、器物的文章，《金瓶梅》屢屢被提及，原來(lái)這部色情小說(shuō)還有些史料價(jià)值。這周真正讀完《金瓶梅》，可笑以前都不過(guò)是盲人摸象罷了。
  　　
  　　 金圣嘆說(shuō)《金瓶梅》是“第一奇書(shū)”，我讀的書(shū)少，《金瓶梅》算不算第一不敢妄言，但與以往的閱讀經(jīng)驗(yàn)相比較，這確實(shí)是一本特別的書(shū)?！端疂G傳》用放大鏡看潘金蓮與西門(mén)慶，無(wú)限放大其淫邪狠毒，讀起來(lái)只覺(jué)奸夫淫婦，確實(shí)該殺?！督鹌棵贰穮s將兩人還原至生活的廣角鏡之下。
  　　
  　　 潘金蓮的確是有違婦道，與西門(mén)慶私通，但令人玩味的是，張大戶(hù)將潘金蓮倒貼給武大郎之后，依舊與其藕斷絲連，武大因受了張大戶(hù)的好處，對(duì)二人的關(guān)系也就沒(méi)什么言語(yǔ)了。倘若要責(zé)備潘金蓮不守婦道，武大郎又何曾盡過(guò)為夫之道？始亂之，終將棄之，武大之死，他自己未必就沒(méi)有責(zé)任。潘金蓮嫁入西門(mén)慶家，似乎就沒(méi)有消停過(guò)，和雪娥斗，和蕙蓮斗，和瓶?jī)憾?，和如意兒斗，和月娘斗；先是與小廝私通，再勾搭上“女婿”陳敬濟(jì)……這樣的婦人，真可謂是面目可憎之至了。然而又是這同一個(gè)人，在花園里打秋千，雪夜中彈琵琶……西門(mén)慶死后，一眾姬妾各自零落，唯有潘金蓮在離開(kāi)前拜靈痛哭；第八十七回武松上門(mén)求親，聰明嘴利如潘金蓮，卻只是懷著一腔癡情在雪中簾下無(wú)語(yǔ)駐足，全然不顧兩人間生死仇恨的間隔。潘金蓮并非生來(lái)就是墮落的，她也曾想過(guò)典當(dāng)釵環(huán)與武大好好過(guò)日子，她也曾安坐閨中癡癡等待西門(mén)慶上門(mén)迎親。但是她身上蘊(yùn)藏著欲望的強(qiáng)大破壞力，武松的出現(xiàn)，西門(mén)慶的負(fù)心冷落，將這個(gè)破壞力一點(diǎn)一點(diǎn)地釋放出來(lái)。倘若潘金蓮一開(kāi)始遇到的不是張大戶(hù)和武大，而是武松、西門(mén)慶這樣和她旗鼓相當(dāng)，且還能一心對(duì)她的人，結(jié)局未必會(huì)如此慘烈。《金瓶梅》里的潘金蓮，雖不能說(shuō)是可愛(ài)，但也無(wú)法單純用嫌惡或譴責(zé)的態(tài)度來(lái)對(duì)待，心中五味陳雜，唯有付之一嘆罷了。
  　　
  　　 再看西門(mén)慶。第一回開(kāi)始讀下來(lái)，只覺(jué)得這不過(guò)是一匹受欲望驅(qū)使的動(dòng)物而已。然而瓶?jī)喝ナ酪还?jié)，西門(mén)慶卻是悲痛不已，甚至比兒子官哥兒去世時(shí)更為傷心難過(guò)。那可是宗族血脈至上的時(shí)代，兒子比妻子不知要矜貴多少倍，更遑論官哥兒是獨(dú)生子，李瓶?jī)翰贿^(guò)是一個(gè)妾。然而官哥死時(shí)西門(mén)慶不過(guò)是長(zhǎng)吁短嘆，而李瓶?jī)核罆r(shí)，西門(mén)慶是“大哭李瓶?jī)骸?、“觀戲動(dòng)深悲”、“愿同穴一時(shí)喪禮盛”。尤為動(dòng)人處是第六十五回：
  　　 白日間供養(yǎng)茶飯，西門(mén)慶俱親看著丫鬟擺下，他便對(duì)面和他（瓶?jī)捍笥埃┩?。舉起箸兒來(lái)：“你請(qǐng)些飯兒！”行如在之禮。丫鬟養(yǎng)娘都忍不住掩淚而哭。
  　　然而諷刺的是，這一場(chǎng)西門(mén)慶還在深情款款地懷念瓶?jī)?，下一個(gè)畫(huà)面他就已經(jīng)在瓶?jī)悍績(jī)?nèi)與如意兒混在一處，拿瓶?jī)旱臇|西去討好別的女人了。但是，“行如在之禮”的是西門(mén)慶，在亡人房里與其他女人勾搭的也是西門(mén)慶，我們不能用前者抵消后者，也不能用后者來(lái)質(zhì)疑前者。人性是復(fù)雜的，所謂表里如一、始終一致，許多時(shí)候只是幻想和神話(huà)罷了。
  　　
  　　 除了潘金蓮、西門(mén)慶，縱觀吳月娘、李嬌兒、孟玉樓、李瓶?jī)骸嫶好返鹊戎T人，那一個(gè)不是既可憐又可恨？《金瓶梅》拋棄了“臉譜化”人物的敘述模式，將人性的復(fù)雜與變化展示在讀者面前，我覺(jué)得這一點(diǎn)正是《金瓶梅》最為出奇之處。拋棄“臉譜化”人物，其意義不僅僅是使小說(shuō)人物更加立體形象這么簡(jiǎn)單。作者在將人物“臉譜化”的同時(shí)，也是在表明自己的態(tài)度——在對(duì)反派人物的一味打壓與對(duì)正面人物的竭力頌揚(yáng)之中，作者旗幟鮮明地提出自己所認(rèn)可的價(jià)值觀?？墒窃凇督鹌棵贰分?，作者認(rèn)可了什么又批判了什么呢？人物的復(fù)雜化立體化引發(fā)的是判斷的困難，隨之而來(lái)的則是價(jià)值認(rèn)知上的曖昧模糊。君臣父子夫婦是社會(huì)的三大支柱，這里頂天立地的卻是權(quán)力金錢(qián)情欲；孔子治國(guó)首倡“正名”，眼前卻是一個(gè)名分顛倒錯(cuò)亂的世界。更要命的是，這些敗壞三綱、擾亂名分的人，不僅讓人無(wú)法“一棍子打死”，還隱隱生出憐憫之心。
  　　
  　　 第九十三回，寫(xiě)了陳敬濟(jì)落魄后的一場(chǎng)夢(mèng)：
  　　 這敬濟(jì)支更一夜，沒(méi)曾睡，就歪下睡著了。不想做了一夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)那時(shí)在西門(mén)慶家，怎么受榮華富貴，和潘金蓮勾搭，玩耍戲謔，從睡夢(mèng)中就哭醒了。
  　　《金瓶梅》一書(shū)好比《紅樓夢(mèng)》中的風(fēng)月寶鑒，它不引導(dǎo)讀者作出判斷，只要求讀者用一雙眼睛去看，用一顆心去體會(huì)，看遍俗世的食色權(quán)財(cái)，體會(huì)人間的愛(ài)恨嗔癡。它又不時(shí)借曲詞、預(yù)言的虛筆點(diǎn)醒讀者，滾滾紅塵的底子原是死亡與衰敗，切莫由“鑒外人”跌落成“鑒內(nèi)人”。蘭陵笑笑生寫(xiě)作《金瓶梅》，是以菩薩低眉的姿態(tài)——“一切有為法，如夢(mèng)、幻、泡、影，如露亦如電”，照見(jiàn)五蘊(yùn)皆空，心無(wú)罣礙，方能無(wú)有恐怖，遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想，證得菩提。至于笑笑生為他的人物披上怎樣的外衣？怕是另一件皇帝的新衣吧，癡者徒羨其華美，唯有悟者方能見(jiàn)其虛空。
  　　
•   　　作為一部活的歷史百科全書(shū)，金的信息太豐富了。金瓶梅吸引我的，是因?yàn)樗o我一種真實(shí)的歷史感，將活的歷史呈現(xiàn)在我面前——讓我們知道五百年前的祖先是怎么生活的。作者此刻正在天堂偷笑：他寫(xiě)的故事，今天仍在中國(guó)上演，只是更可怕了。
  　　
  　　說(shuō)說(shuō)金里面兩個(gè)家庭的故事。
  　　
  　　金瓶梅中有一個(gè)非常神奇的家庭，是作為武大一家的對(duì)比，武大一家的構(gòu)成是這樣的：武大，武松，潘金蓮，迎兒。 另一個(gè)家庭的構(gòu)成是：韓大，韓二，王六兒，韓愛(ài)姐――完全一樣的家庭結(jié)構(gòu)。這兩個(gè)家庭也都面臨著西門(mén)慶的挑戰(zhàn)。 武大的媳婦兒小潘，和西門(mén)勾搭上后，武大因捉奸而死，繼后武二殺死小潘，自己上了梁山，迎兒的命運(yùn)不知，但從金的情節(jié)推測(cè)，在那樣一個(gè)時(shí)代，不是流落風(fēng)塵，就是賣(mài)身為奴。
  　　
  　　再看另一個(gè)家庭的故事，韓大是西門(mén)手下的一個(gè)伙計(jì)，他媳婦兒王六兒（小潘在娘家小名是潘六兒），他媳婦兒王六兒與韓二兩個(gè)勾搭上了，被管閑事的含抓個(gè)現(xiàn)行，弄到官府，結(jié)果西門(mén)慶應(yīng)韓大的請(qǐng)求把二人放了－－這個(gè)按明律是要絞或者斬的。 王六兒與韓二的故事折射了小潘與武松的故事。接著，更神奇的事情發(fā)生了——西門(mén)大官人看上了王六兒，兩個(gè)人又以“好”上了...
  　　
  　　韓大是怎么知道這事的呢? 老婆如此這般，把西門(mén)慶勾搭之事，告訴一遍，“自從你去了，來(lái)行走了三四遭，才使四兩銀子買(mǎi)了這個(gè)丫頭。但來(lái)一遭，帶一二兩銀子來(lái)。第二的不知高低，氣不憤走來(lái)這里放水。被他撞見(jiàn)了，拿到衙門(mén)里，打了個(gè)臭死，至今再不敢來(lái)了。大官人見(jiàn)不方便，許了要替我每大街上買(mǎi)一所房子，叫咱搬到那里住去?！表n國(guó)道：“嗔道他頭里不受這銀子，教我拿回來(lái)休要花了，原來(lái)就是這些話(huà)了?！眿D人道：“這不是有了五十兩銀子，他到明日，一定與咱多添幾兩銀子，看所好房?jī)?。也是我輸了身一?chǎng)，且落他些好供給穿戴?！表n道國(guó)道：“等我明日往鋪?zhàn)永锶チ?，他若?lái)時(shí)，你只推我不知道，休要怠慢了他，凡事奉承他些兒。如今好容易賺錢(qián)，怎么趕的這個(gè)道路！”老婆笑道：“賊強(qiáng)人，倒路死的！你到會(huì)吃自在飯兒，你還不知老娘怎樣受苦哩！”兩個(gè)又笑了一回，打發(fā)他吃了晚飯，夫妻收拾歇下?！?br /> 　　
  　　韓大與武大對(duì)自己老婆的“好事”的反應(yīng)差異非常大，武大知道了是去捉奸，但這不能說(shuō)明武大更有道德，相反，這說(shuō)明武大更無(wú)恥。 在小說(shuō)開(kāi)始的時(shí)候，寫(xiě)小潘被張大戶(hù)嫁給武大時(shí)， 兩個(gè)還是時(shí)常在一起，武大看到了，總是知趣地讓開(kāi)，因?yàn)閺埵墙o了他錢(qián)的。 而西門(mén)這次不一樣，武大沒(méi)有利益分享，所以才會(huì)前去捉奸，如果西門(mén)象張大戶(hù)一樣付了費(fèi)，會(huì)不會(huì)享受VIP待遇，真的難說(shuō)。 至少作者透露了一點(diǎn)信息：武大捉奸被打后，在病床上，要求小潘好好伺候自己，就保她沒(méi)事。。。。武大實(shí)在是個(gè)只顧眼前利益，不大在意“道德”的人。
  　　
  　　繼續(xù)韓大一家的故事，長(zhǎng)話(huà)短說(shuō)，王六兒與西門(mén)好后，財(cái)源滾滾，西門(mén)給了錢(qián)，還送了房子。在西門(mén)死后，王六兒前去吊唁，受了西門(mén)大老婆吳月娘的羞辱，待韓大出差歸來(lái)，王六兒讓韓大拐了西門(mén)的二千兩銀子，約合今天六十萬(wàn)元，跑了。如果關(guān)于這神奇一家的故事到此結(jié)束，我們就不會(huì)說(shuō)金瓶梅是一部比紅樓更有挑戰(zhàn)性的書(shū)了，作者還不愿意放過(guò)對(duì)讀者道德與心理底線(xiàn)的挑戰(zhàn)。在金瓶梅故事中各位人物風(fēng)流云散后，金兵南下，王六兒一家逃跑，韓大正常死亡，王六兒終于和韓二名正言順地生活在了一起。
  　　
  　　韓大的女兒，愛(ài)姐，這個(gè)神奇家庭的人物，肯定不會(huì)平凡。她先是由西門(mén)作主嫁給了蔡京（西門(mén)的政治靠山同，干爹)管家，后來(lái)金兵南下，她逃難后愛(ài)上了西門(mén)的女婿陳敬濟(jì)，陳死后，她刺瞎雙眼出了家。
  　　
  　　在這兩個(gè)家庭的故事與命運(yùn)對(duì)比中，我懷疑作者對(duì)道德拷問(wèn)的興趣已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)和真實(shí)的關(guān)心，作者在作品中精心設(shè)計(jì)了象納博科夫式的對(duì)讀者的戲弄，一次又一次挑戰(zhàn)我們的心理底線(xiàn)，已無(wú)法讓我們?nèi)^(qū)分一個(gè)社會(huì)真實(shí)的黑暗還是作者及人物心靈的黑暗—或者說(shuō)，心靈的黑暗是隱藏的，而作者用他的文字揭示出來(lái)。然而我們已無(wú)法來(lái)向作者追問(wèn)他的內(nèi)心想法，我們唯一可以感受到的是作者內(nèi)心的痛與無(wú)奈，當(dāng)他讓潘金蓮的鮮血淋漓流淌時(shí)，當(dāng)他讓西門(mén)慶在夢(mèng)中一次次與李瓶?jī)合鄷?huì)時(shí)，當(dāng)他讓李瓶?jī)核屯旯俑绲撵`回來(lái)看到官哥的玩具時(shí)，當(dāng)他自己都無(wú)法忍受地說(shuō)“武二真狠也“時(shí)，他的面容一定是沉痛的—當(dāng)一切生命都成為欲望的奴隸，罪成為生命唯一的裝飾，希望就只是夢(mèng)想。
  　　
  　　我懷疑作者是戲弄讀者，但他的戲弄，是建立在金瓶梅一貫的“欲望－死亡”邏輯基礎(chǔ)之上的。金要寫(xiě)的，就是人是欲望的奴隸，為了奴隸，什么都敢做，也愿意作。那既然如此，作者就寫(xiě)一個(gè)王六兒的故事出來(lái)證明。
  　　
  　　如此，人與動(dòng)物有何不同? 問(wèn)得好。但作者關(guān)心的不是這個(gè)，他關(guān)心的是希望在哪里？然而作者否定了希望，在金中，你是看不到一點(diǎn)希望的。作者對(duì)人性本身不抱任何希望。金的世界沒(méi)有留下宗教意義上的救贖的可能，作者的筆已封殺了一切來(lái)自人本身的拯救的可能。在金的主要人物中，沒(méi)有一個(gè)可稱(chēng)之為經(jīng)過(guò)考驗(yàn)后，可稱(chēng)之為好人的人，這就是我認(rèn)為作者否定了儒家圣人和人性善的觀念。而又關(guān)上了佛教這人宗教大門(mén)的原因。在金的世界里，只有因果，沒(méi)有報(bào)應(yīng)，因果是遵循每一個(gè)人的生命邏輯推進(jìn)的，不是根據(jù)超自然法則運(yùn)轉(zhuǎn)的。因此，作者的世界里，是沒(méi)有神存在的可能的，而有神的拯救，人性又只是欲望的奴隸，這本書(shū)，只能越讀越讓心靈悲涼。
  　　
  　　
•   　　看著這本書(shū)，越看越愛(ài)不釋手。真是一本市井小說(shuō)，寫(xiě)了北宋末年山東一戶(hù)豪門(mén)的興衰，也伴隨著整個(gè)王朝走向黑暗。其中有寫(xiě)到西門(mén)慶家鼎盛時(shí)宴請(qǐng)朝貢送葬氣派十足，也寫(xiě)到西門(mén)慶死后整個(gè)家族崩潰。其實(shí)看來(lái)西門(mén)慶是整個(gè)家族興盛的關(guān)鍵，看到他進(jìn)京朝拜時(shí)由于第二天需要起早拜見(jiàn)而不多飲酒，可以看出還是有所節(jié)制知道什么是重要的，所以他才能撐起一個(gè)大產(chǎn)業(yè)而陳敬濟(jì)卻不能。只是西門(mén)慶對(duì)性的渴望過(guò)于多最終慘死。整個(gè)故事人物繁多卻又描寫(xiě)樸實(shí)全面，又可看到那個(gè)年代女性完全得依附于男性，同時(shí)整個(gè)社會(huì)黑暗，所有都要靠關(guān)系支撐，真是值得一讀。
  　　
  　　前段時(shí)間還看了《源氏物語(yǔ)》，感覺(jué)內(nèi)容有些類(lèi)似，只是紫式部寫(xiě)出來(lái)的源氏和任何一位女性之前的關(guān)系則更為清淡儒雅，充滿(mǎn)了各種美好，也沒(méi)人情冷漠的轉(zhuǎn)變。不似這本書(shū)這么世俗。而《紅樓夢(mèng)》卻是更加書(shū)卷氣，詩(shī)詞歌賦連吃的菜也很雅致，可惜后四十卷丟失無(wú)法看到家族破落后的個(gè)人境遇很是遺憾。但是《金》的家族破落后的描寫(xiě)倒是很能彌補(bǔ)這一缺憾。
  　　
  　　《金》中人物個(gè)性十足，李瓶?jī)簜€(gè)性軟弱任人欺負(fù)，潘金蓮嘴巴厲害刻薄又薄情寡義被性所沖昏頭腦卻充滿(mǎn)悲劇的命運(yùn)，春梅本心善良卻也為性而亡，吳月娘為人端正卻沒(méi)有鳳姐的手段無(wú)法保住一家產(chǎn)業(yè)，韓愛(ài)姐對(duì)愛(ài)忠貞卻不幸身世飄零，孟玉樓與人不爭(zhēng)也算是善終，一個(gè)個(gè)女性角色生動(dòng)卻多是悲劇，因?yàn)樗齻兺耆荒塥?dú)立，只能寄托于丈夫的興榮，或者靠賣(mài)唱賣(mài)身。而男性角色卻大多只能靠關(guān)系勢(shì)力謀生，西門(mén)慶靠著上下打點(diǎn)謀得勢(shì)力開(kāi)各種鋪?zhàn)樱惥礉?jì)沒(méi)有一技之長(zhǎng)也沒(méi)有能力只能靠著別人生活，韓道國(guó)靠著老婆賣(mài)身，家中的各種伙計(jì)也是各自謀生，或竊主人家財(cái)或攜貨逃走或賣(mài)身別家，社會(huì)黑暗沒(méi)有出路，大家也只能過(guò)一時(shí)算一時(shí)，也不能有個(gè)長(zhǎng)久打算。
  　　
  　　我想或許也是社會(huì)動(dòng)蕩才造就了一干人等沒(méi)有道德底線(xiàn)，攀附權(quán)貴。其實(shí)細(xì)想想一個(gè)個(gè)家族就像一個(gè)個(gè)企業(yè)，如何在職場(chǎng)中立身也是這般，當(dāng)社會(huì)昏庸，自然靠溜須拍馬博得利益，毫無(wú)底線(xiàn)?？傊@本書(shū)令人感慨良多，除了情色描寫(xiě)過(guò)于露骨使得看它的人變少了，真是一部被掩蓋的小說(shuō)。
•   　　　　蘭陵笑笑生是“第一奇書(shū)”《金瓶梅》的作者，此人真實(shí)身份已成為歷史謎團(tuán)，眾說(shuō)紛紜，有王世貞說(shuō)、 賈三近說(shuō)、屠隆說(shuō)、李開(kāi)先說(shuō)、徐渭說(shuō)、王稚登說(shuō)、 蔡榮名說(shuō)、趙南星說(shuō)、李漁說(shuō)、盧楠說(shuō)，本人認(rèn)為蘭陵笑笑生就是徐渭。
  　　
  　　　　徐渭有一方姓名印章，上面刻著"秦田水月"四個(gè)字，"秦"字拆開(kāi)來(lái)是"三、人、禾"，"徐"字是由"雙人"偏旁"彳"和"余"拼成的，拆開(kāi)來(lái)也可分成"三、人、禾"。根據(jù)析字法，徐渭=秦田水月，田水月對(duì)應(yīng)憐金的潘之田水米(迷)，《金瓶梅》作者蘭陵笑笑生可解。
  　　
  　　　　據(jù)史料記載，徐渭字文長(zhǎng)，生于正德十六年，卒于萬(wàn)歷二十一年，一生跨正、嘉、隆、萬(wàn)四朝，乃明晚期杰出的文學(xué)家、藝術(shù)家，他幼年失母、青年喪妻、困頓科場(chǎng)、輾轉(zhuǎn)幕途、畏禍致狂。他開(kāi)創(chuàng)了青藤畫(huà)派，在中國(guó)繪畫(huà)史上具有極其重要的地位，他又是明代一流戲曲作家，著有《四聲猿》、《歌代嘯》等反映現(xiàn)實(shí)的雜劇作品，因此，他完全有能力寫(xiě)作《金瓶梅》。
  　　
  　　　　潘承玉還把小說(shuō)諸謎如“廿公”、“徐姓官員”、“清河縣”、“蘭陵”、“笑笑生”等破解為“浙東紹興府山陰縣徐渭”，歸結(jié)到“紹興老儒說(shuō)”。潘承玉還考索了《金瓶梅》的抄本，認(rèn)為董其昌是流傳線(xiàn)索中的中心人物，而陶望齡是傳遞抄本的關(guān)鍵人物，而“陶望齡手上的《金瓶梅》來(lái)自徐渭，而且極可能就是徐渭的原稿”。
  　　
  　　　　《金瓶梅》的關(guān)鍵在書(shū)名，是三個(gè)女人的名字，也是插梅花的金瓶子，金是瓶子的屬性，梅花插在瓶子正中是判詞是命運(yùn)，所以所有人包括西門(mén)慶居然都拿春梅個(gè)丫頭沒(méi)辦法，金通，梅一句話(huà)定其命運(yùn)，若無(wú)其事。潘金蓮沒(méi)有金，金在瓶，金即是瓶，金淫即是瓶淫。月即是肉，嬌即是瓶之女喬，孟玉樓即是夢(mèng)欲樓。
  　　
  　　　　《金瓶梅》其實(shí)就是李瓶?jī)簜?，金蓮是假托，春梅是因果判詞，富貴可淫，金即是淫，萬(wàn)惡淫為首，金錢(qián)亦是萬(wàn)惡，潘金蓮無(wú)金而李瓶?jī)河?，金之淫亦是瓶之淫，因春事沒(méi)謂之春梅。
  　　
  　　　　春沒(méi)的因是金淫，所以春梅叫潘金蓮娘;《金瓶梅》里面眾人都喊西門(mén)慶爹，金瓶梅的爹娘邏輯是“有錢(qián)就是爹，有奶就是娘”，即金淫世界。潘金蓮有時(shí)候喊西門(mén)慶”我的兒”是話(huà)中有話(huà)。
  　　
  　　　　《金瓶梅》說(shuō)的就是錢(qián)就是欲望，就是人的陰暗面，西門(mén)慶娶孟玉樓、李瓶?jī)罕娙耍瑘D的是錢(qián)，西門(mén)慶要的就是人妻(知人事，主動(dòng)大尺度+生活上會(huì)照顧人+少花錢(qián)不花錢(qián)乃至于女方倒貼錢(qián))。西門(mén)慶天生就是個(gè)走后門(mén)、使陰招的主，小廝們白生生的屁股，正襯著白花花的銀子，西門(mén)慶愛(ài)李瓶?jī)?，西門(mén)慶好男風(fēng)，并不稀奇。
  　　
  　　　　《金瓶梅》子嗣真相：西門(mén)慶不育，李瓶?jī)荷墓俑缡菚?shū)童的種，所以西門(mén)慶說(shuō)不要像他要做文官;孝哥是找和尚求來(lái)的還了和尚做徒弟兒子，都說(shuō)和尚道士是色中餓鬼，所謂月娘信道信佛實(shí)指月娘跟和尚有染，月字旁即是肉字旁，代表欲望;至于身為西門(mén)慶嫡親長(zhǎng)女的西門(mén)大姐，全然比丫鬟還不如，所謂“已故之妻女”，實(shí)在是死無(wú)對(duì)證，可見(jiàn)假人一個(gè)，為的是引出上門(mén)女婿陳(訴)的是經(jīng)濟(jì)是金是錢(qián)是西門(mén)慶的資本積累。
  　　
•   　　書(shū)中較為正面的女子形象，如吳月娘，終是氣度稍嫌狹隘。
  　　唯有玉樓，平淡到常常令人忽略的角色，品味再三，始覺(jué)儀態(tài)萬(wàn)方。
  　　
  　　猛然驚覺(jué)，是在她第三次嫁人時(shí)，“奴也吃人哄怕了”，是則初嫁西門(mén)慶時(shí)，必有多少不盡如意處，然而一切塵埃一定，心中萬(wàn)千，終于不過(guò)爾爾。
  　　
  　　她年長(zhǎng)若干，在諸人之間調(diào)停得當(dāng)，雖與潘金蓮多有往來(lái)，從不與惡言、惡行，對(duì)其劣跡亦聞若未聞。微妙的是，種種機(jī)關(guān)，卻多有她早早來(lái)告訴金蓮。甚至可以做這樣惡劣的揣測(cè)，是否是借金蓮潑烈的性子，以逞其心？否則以孟的性格，豈會(huì)不知此事被潘得知會(huì)有如何結(jié)局，如欲風(fēng)平浪靜，怎么不學(xué)吳月娘裝聾作?。?br /> 　　
  　　李桂姐也曾言此二人狡詐，初時(shí)只覺(jué)玉樓穩(wěn)重大方，后來(lái)想想，如非略有城府，又如何能在是非中護(hù)得一身周全？后日遇姐夫上門(mén)要挾，亦頗機(jī)變，雖然人算不如天算，比起吳月娘之懦弱無(wú)用，終歸是要強(qiáng)了許多了。
  　　
  　　第三次嫁人的時(shí)候，她三十七了。金蓮走的時(shí)候，她不舍，然亦是寄身檐下，無(wú)話(huà)可說(shuō)，尋個(gè)好人家往前進(jìn)了吧，卻不料自己也有這一日吧。三次嫁人，皆得夫主敬愛(ài)，世間哪有如此偶然。
  　　
  　　李衙內(nèi)怒責(zé)婢女，她不火上澆油，卻只怕夫主著了涼——且不說(shuō)這是氣度豁達(dá)或是心機(jī)深沉，這份至微至深的關(guān)懷，如何不令人動(dòng)容。世間女子，如能做到玉樓一半，何愁難覓良人……所謂愛(ài)情，實(shí)在太過(guò)虛無(wú)縹緲，盡心對(duì)待身邊之人，如機(jī)緣巧合，對(duì)方也愿如此待你，又有何憾……
  　　
  　　
  　　再后，玉樓被姐夫誣陷，李衙內(nèi)遭嚴(yán)父痛打，在父親不休妻就打死的威逼下，打的皮開(kāi)肉綻，仍然說(shuō)“并舍不得婦人”，玉樓是偷偷躲在廉后哭泣……愿這一風(fēng)流好少年，長(zhǎng)久的珍惜他身邊的好女子吧。
  　　
  　　
•   　　 人民文學(xué)出版社的整理本，質(zhì)量高，南開(kāi)大學(xué)的陶慕寧教授注釋?zhuān)瑢幾谝唤淌趯彾?，從百度的介紹看，都是此方面的行家，可謂名家注釋名家把關(guān)。
  　　 紙張、印刷俱佳，封面設(shè)計(jì)淡雅簡(jiǎn)約，但不喜歡硬皮精裝，如果是平裝本就好了。
  　　 無(wú)插圖，有刪節(jié)。前些日子借來(lái)一部影印版的，看了里邊的插圖，不少插圖讓人覺(jué)得惡心，但酌情加入一些應(yīng)該更好。至于刪節(jié)的文字，盡管讓人遺憾，對(duì)于真正看小說(shuō)的人來(lái)講，不影響情節(jié)連貫，無(wú)所謂。
  　　
  　　 有些校注者“酌改”的地方似乎沒(méi)有太大必要，比如第494頁(yè)的最后一行“樓上摘了六扇窗戶(hù)，掛著簾子，下邊就是燈市，十分熱鬧?！痹瓉?lái)作：“樓上掛了六扇窗戶(hù)……”，說(shuō)的意思是開(kāi)窗看下邊的燈市，以前有的窗戶(hù)不是像現(xiàn)在那樣軸在側(cè)面，而是在上面，開(kāi)窗戶(hù)時(shí)，把窗戶(hù)推開(kāi)，上邊有個(gè)鉤子，鉤住窗戶(hù)，一般說(shuō)“把窗戶(hù)掛上?！毙Ｗ⒄吒某伞罢肆却皯?hù)”，說(shuō)他們把窗戶(hù)扇拿下來(lái)，有這個(gè)必要嗎？
•   　　 不要以為秒叔在怪蜀黍的道路上越走越遠(yuǎn)，秒叔讀的是明代長(zhǎng)篇世情小說(shuō)，整整一百回，都嚴(yán)肅點(diǎn)。
  　　
  　　 《金瓶梅》的書(shū)名取自主人公西門(mén)慶的三個(gè)女人：潘金蓮，李瓶?jī)汉妄嫶好贰Ｎ鏖T(mén)老師勉強(qiáng)中產(chǎn)，游手好閑，但是靠著投機(jī)倒把，拉幫結(jié)派也成為了地方一霸，先是勾搭金蓮害死武大，然后睡了兄弟的老婆瓶?jī)簹馑佬值堋?br /> 　　 前前后后一共娶了8個(gè)老婆，另有男女炮友若干，其中金蓮和瓶?jī)鹤顬榈脤?，宮斗不斷。前者風(fēng)流妖嬈，后者母以子貴。終于金蓮訓(xùn)貓嚇?biāo)狼閿车膬鹤?，繼而氣死情敵，不想邀寵不得反害西門(mén)老師過(guò)量服用偉哥致死。 西門(mén)家從此敗落，金蓮被武松殺死抵命，眾妻妾或逃亡或改嫁或被賣(mài)，西門(mén)老師唯一的一個(gè)兒子出家當(dāng)了和尚，法號(hào)明悟。
  　　
  　　 金瓶梅的風(fēng)月情節(jié)或許能讓古代書(shū)生手心發(fā)汗咳痰帶血，但是對(duì)于現(xiàn)代成年人實(shí)在是小巫見(jiàn)大巫，所以要追求重口味的同學(xué)難免失望。
  　　 古今多少小說(shuō)，因?yàn)橛辛藗€(gè)“色”字而諱莫如深，其實(shí)本書(shū)只說(shuō)明一個(gè)道理：小人得志的唯一法門(mén)便是上下打點(diǎn)。
  　　 西門(mén)慶靠著這項(xiàng)絕技害死武大發(fā)配武松，逼得情人上吊，打得情敵求饒，最后居然還弄了個(gè)公務(wù)員當(dāng)當(dāng)。當(dāng)然，西門(mén)老師還有其他的絕技，這個(gè)……咳咳，自己去看原著吧。
  　　
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  　　微信掃掃我頭像。秒叔每周用好玩的話(huà)給你超級(jí)濃縮一本書(shū)，內(nèi)容隨機(jī)，可能是金瓶梅，也可能是海明威。主要自?shī)首詷?lè)，如能勾引你翻動(dòng)一頁(yè)書(shū)，就是功德。 秒書(shū)是為了讀好更多書(shū)。
  　　
  　　
•   　　有些文字適合站著讀，比如當(dāng)年到處張貼的大字報(bào)；有些文字適合坐著讀，比如網(wǎng)絡(luò)新聞；有些文字適合蹲著讀，比如放在廁所里的報(bào)紙；有些適合躺著讀，比如武俠小說(shuō)；有些適合蹦蹦跳跳著讀，比如《街舞圖文教程》；有些適合兩個(gè)人邊互動(dòng)邊讀，比如《性愛(ài)48式》；而有的則適合仰著腦袋讀，那就是《金瓶梅》。
  　　之所以說(shuō)《金》適合仰著腦袋讀，這完全是出于我個(gè)人的閱讀體驗(yàn)，我在讀它的時(shí)候，時(shí)常會(huì)不自覺(jué)地掩卷沉思，抬頭看著天花板，思考著作者是怎么寫(xiě)出來(lái)的，說(shuō)的文雅一些就是從詩(shī)學(xué)層面去解讀和剖析這部作品。如果有誰(shuí)看見(jiàn)我仰著頭呆呆坐在椅子上紋絲不動(dòng)，保持這個(gè)姿勢(shì)直到憋了一泡尿才起身走開(kāi)，那并非說(shuō)明我在治療頸椎病，而是說(shuō)明我喜歡思考。
  　　生命的意義到底是拘泥于表象的世界還是應(yīng)該追求更高的領(lǐng)悟和升華，這是所有對(duì)生存以及生存于其中的這個(gè)世界有著本體思索的人所共同面臨的問(wèn)題。加繆認(rèn)為：重要的不是活的最好，而是活的最多。而我長(zhǎng)期以來(lái)持一種與之相似的觀點(diǎn)，我一直認(rèn)為：人生的意義在于體驗(yàn)世界的豐富性。
  　　但是世界太過(guò)于豐富，我們大多數(shù)人受限于職業(yè)、愛(ài)好、智力和知識(shí)構(gòu)成，只能體驗(yàn)到極小的一部分，然后就草草地結(jié)束了一生。對(duì)于古典小說(shuō)愛(ài)好者而言，有生之年如果不能看到《金》所描繪的世情的各個(gè)方面，就等于忽略了世界的大美。
  　　對(duì)于什么是經(jīng)典，許多人下過(guò)許多定義，如果要在文學(xué)領(lǐng)域樹(shù)立一個(gè)高標(biāo)，那將是一個(gè)眾說(shuō)紛紜的文學(xué)公案。如果把范圍縮小到中國(guó)古典小說(shuō)，最優(yōu)秀的文字應(yīng)該屬于《金瓶梅》和《紅樓夢(mèng)》，這應(yīng)該極少人有異議，它們是純粹的個(gè)人獨(dú)立創(chuàng)作的作品，一個(gè)俗的令人拍案叫絕，一個(gè)雅的令人賞心悅目。
  　　話(huà)說(shuō)有一天，我走在路邊，有個(gè)東西突然從天而降砸在我頭上，剎那間一陣恐慌，以為是隕石墜落或者遭人暗算，其實(shí)那不過(guò)是一支晾衣架。待我憤然抬頭看時(shí)，二樓陽(yáng)臺(tái)上一位少婦在沖我一面搖手一面歉意地笑著，她穿著睡衣，披散著長(zhǎng)發(fā)，在春風(fēng)吹拂下嫵媚動(dòng)人不勝嬌羞。此情此景，讓我回嗔作喜，一步一回頭，可惜一樓沒(méi)有那個(gè)傳說(shuō)中的茶館，茶館里也沒(méi)有那位擅于撮合的王干娘，于是我的故事到此結(jié)束，正如有句話(huà)說(shuō)的那樣：你倒下的地方，就是別人爬起來(lái)重新振作的地方。我的故事結(jié)束的地方正是有些人故事開(kāi)始的地方，而這個(gè)“有些人”當(dāng)然指的就是西門(mén)慶，也可以指《蔣興哥重會(huì)珍珠衫》里的那位陳大郎。
  　　別人每天怎么樣生活我不清楚，以我個(gè)人來(lái)說(shuō)：早晨起來(lái)吃?xún)蓚€(gè)包子喝碗稀飯，開(kāi)上破車(chē)去上班，工作時(shí)間里泡杯茶干點(diǎn)雜活上上網(wǎng)，下了班拖著疲憊的身子回家，所謂急急忙忙上班去，昏昏沉沉回家來(lái)，說(shuō)的大概就是這種狀態(tài)。晚上看會(huì)電視，洗洗上床，然后跟老婆親熱一番活動(dòng)活動(dòng)筋骨，然后再次去洗洗上床。這就是我作為一名普通人平庸、瑣碎、無(wú)聊甚至有些低級(jí)趣味的一天。而如果你是富豪或者官員，情況就截然不同了，尤其是西門(mén)慶這樣的富商巨賈兼地方官吏，日常的生活將會(huì)是別一種樣子。
  　　如果當(dāng)時(shí)來(lái)自開(kāi)封某主流媒體的記者采訪(fǎng)西門(mén)慶：你幸福嗎？西門(mén)慶可能會(huì)反問(wèn)一句：你所說(shuō)的幸福是哪一種？幸運(yùn)的幸還是性格的性？實(shí)話(huà)告訴你，我很性福，但是我并不幸福。前一句話(huà)無(wú)需解釋?zhuān)笠痪湓?huà)怎么跟你說(shuō)呢？我早晨起來(lái)四肢無(wú)力百骸酸麻，被人服侍著穿衣梳洗，正準(zhǔn)備吃早飯，家奴來(lái)通報(bào)，某某大人擺壽宴邀我，某某大人升遷擺宴邀我，某某朋友找我貸款……這些事使我感到分身乏術(shù)，忙的團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，大小應(yīng)酬不勝其煩，白天不是在酒桌上，就是在去酒桌的路上，害得我沒(méi)有一點(diǎn)自由的時(shí)間，你說(shuō)，這樣的生活能幸福嗎？
  　　事實(shí)上，讀者都明白，西門(mén)慶代表了一類(lèi)人，這類(lèi)人在人前顯貴，背后受累，身體也不好，往往還短命。我時(shí)常在想，蘭陵笑笑生若非親身經(jīng)歷過(guò)這樣的場(chǎng)面，西門(mén)慶這種人物的方方面面根本無(wú)法描述的這么詳細(xì)和真實(shí)。用現(xiàn)在的話(huà)說(shuō)，笑笑生很有生活。
  　　*****
  　　
  　　西門(mén)慶最令人羨慕的當(dāng)然莫過(guò)于他擁有一大把老婆，這些女人的可愛(ài)和可恨大家在現(xiàn)實(shí)生活中應(yīng)該見(jiàn)到過(guò)，或許就在你身邊。下面我來(lái)一一做個(gè)介紹：
  　　人生莫做婦人身，百年苦樂(lè)隨他人——吳月娘
  　　寡言持重的正室夫人，相貌4星（滿(mǎn)分5星）。性格最溫柔，作風(fēng)最正派，對(duì)西門(mén)慶最關(guān)心。時(shí)常苦口婆心地奉勸做事情粗枝大葉的西門(mén)慶，像一位母親時(shí)常在規(guī)勸貪玩任性的孩子一樣，而西門(mén)慶正是這個(gè)忽略母親教導(dǎo)的孩子，直到最后關(guān)頭他才意識(shí)到誰(shuí)才是真正靠得住的人，可惜一切為時(shí)已晚。
  　　吳月娘就是在這樣的不理解和被忽略中恬退隱忍，度過(guò)了悲劇的一生。她在家里雖然地位尊貴，但是備受冷落，在眾人爭(zhēng)寵的斗爭(zhēng)中她實(shí)行“三不政策”：不主動(dòng)、不樹(shù)敵、不追究。她可能會(huì)寂寞空虛冷，但從來(lái)不會(huì)羨慕嫉妒恨，為了整個(gè)家庭的和睦共處以及在外的聲譽(yù)，他作出很多犧牲，她內(nèi)心光明，從來(lái)不以最壞的惡意揣測(cè)他人，盡管并不能獲得所有人的愛(ài)戴。西門(mén)慶死后，家里的老婆嫁人的嫁人，拐帶的拐帶，做賊的做賊，大家風(fēng)流云散，尤其是孟玉樓出嫁了以后，月娘回家，“進(jìn)入后邊，院落靜悄悄無(wú)人接應(yīng)，想起當(dāng)初姐妹們那樣熱鬧，一塊去別人家吃酒席，回來(lái)一條板凳坐不下，如今并無(wú)一個(gè)兒了。”當(dāng)初的花柳繁華和如今的凄涼冷清對(duì)照鮮明，吳月娘撲在西門(mén)慶靈位上，一陣傷心，放聲大哭。（書(shū)中此處的眉批是：此時(shí)此景，真難為情，任鐵人也應(yīng)下淚）更有甚者，兒子孝哥被剃度出家，然而，她依然表現(xiàn)出了女強(qiáng)人的風(fēng)范，敢于挺身而斗。她從悲痛中振作起來(lái)，開(kāi)始重新打理家務(wù)，平靜地在寡居中度過(guò)了后半生。這使我想起《亂世佳人》中的斯嘉麗，最后她面對(duì)破敗的家園，親人和愛(ài)人的離去，依然咽下苦澀的淚水，在蒼涼的大地上咬緊牙關(guān)，擠出一句：明天又是嶄新的一天。
  　　婊子無(wú)情，戲子無(wú)義——李嬌兒
  　　第二個(gè)老婆，相貌2星半。在這些女人中，笑笑生著墨最多的是潘金蓮，而戲份最少的就是李嬌兒這個(gè)胖女人。曹雪芹通過(guò)林黛玉進(jìn)賈府一回中林黛玉的視角來(lái)介紹賈府的大小女眷和各位姑娘，笑笑生則在西門(mén)慶偷娶潘金蓮一回中，通過(guò)潘金蓮的眼睛來(lái)打量西門(mén)慶的老婆們：“第二個(gè)李嬌兒，乃院中唱的，生的肌膚豐肥，身體沉重”從這幾句話(huà)中，我們不僅知道李嬌兒的大概長(zhǎng)相，還知道她的來(lái)歷。也就是說(shuō)，西門(mén)慶經(jīng)常夜不歸宿，去勾欄里狎妓，也不知道是喜歡李嬌兒哪一點(diǎn)，為了想做她一輩子的嫖客，干脆把她娶到家里來(lái)當(dāng)老婆。這一點(diǎn)是西門(mén)慶性格顢頇的有力證據(jù)，糊里糊涂，做事沒(méi)有遠(yuǎn)見(jiàn)，娶個(gè)妓女來(lái)家里分明就是添亂，通讀整部作品，西門(mén)慶去李嬌兒屋里睡覺(jué)次數(shù)少的可憐，可見(jiàn)對(duì)她并不是很喜歡。其實(shí)西門(mén)慶的這種心理我舉個(gè)例子就可以理解，去酒吧里喝幾瓶百威啤酒覺(jué)得不錯(cuò)，可是把啤酒買(mǎi)到家里來(lái)喝感覺(jué)就一般般了。這個(gè)例子同時(shí)也能說(shuō)明西門(mén)慶明明家里有很多好啤酒，偏偏喜歡在酒吧里過(guò)夜的原因了。
  　　李嬌兒沒(méi)有什么表現(xiàn)，性格比較模糊，可以確定的一點(diǎn)是她無(wú)情無(wú)義，自私自利。西門(mén)慶尸骨未寒，家里還在辦喪事，李嬌兒就開(kāi)始暗暗收拾行李，并偷了不少金銀細(xì)軟，叫了以前的老鴇子，一頂轎子接走重操舊業(yè)去了。所以口角鋒利的潘金蓮說(shuō)她“娶淫婦，養(yǎng)海青，食水不到想海東?！庇终f(shuō)她本是院里出身，迎新送舊，前門(mén)接老子，后門(mén)送兒子原是家常便飯，所以她從哪兒來(lái)回哪兒去也就不足為怪。
  　　值得注意的一點(diǎn)是，李嬌兒同樣是個(gè)悲劇人物，她的做法應(yīng)該得到寬容和理解，她只是一件玩偶和商品，但她并不是易卜生《玩偶世家》里的娜拉，她不可能具有超越時(shí)代的覺(jué)醒，離家出走將是死路一條，在那樣的社會(huì)里她注定無(wú)路可逃。唯一的選擇就是回到原來(lái)的地方繼續(xù)賣(mài)唱賣(mài)身，尋找下一個(gè)“孤老”。
  　　金勒馬嘶芳草地，玉樓人醉杏花天——孟玉樓
  　　第三個(gè)老婆，相貌4星半。孟玉樓本是良家婦女，青春年少死了老公，正是“婦人無(wú)夫身無(wú)主”，需要找個(gè)依靠才行。
  　　她生的好身材，瓜子臉，美中不足的是臉上微微有些麻點(diǎn)。正如脂硯齋評(píng)《紅樓夢(mèng)》說(shuō)的那樣：真正美人都有一陋處?，F(xiàn)實(shí)中的美女，誰(shuí)身上沒(méi)有一點(diǎn)缺陷呢？網(wǎng)絡(luò)上那些PS的美女圖片其實(shí)并不可愛(ài)，因?yàn)樗徽鎸?shí)，太過(guò)于完美。我們喜歡某些人的理由恰恰就是他足夠真實(shí)。為此我會(huì)想到病怏怏的黛玉，胖乎乎的寶釵，口吃的湘云，此外還有傻不拉幾的郭靖，只有一條胳膊的楊過(guò)，瘸腿的傅紅雪，失魂落魄、不住咳嗽的中年人李尋歡，瞎眼的花滿(mǎn)樓……
  　　孟玉樓臉上的微麻在書(shū)中一再提起，這才是一個(gè)活生生的人。她性格比較溫柔，沒(méi)有什么心計(jì)，與人無(wú)爭(zhēng)，在這些大小老婆中，她的歸宿是最好的，最后嫁給了兩情相悅的李衙內(nèi)，白頭偕老。值得一提的是，來(lái)給她提李衙內(nèi)的親事時(shí)，媒人照例會(huì)說(shuō)些男方家里家境殷實(shí)，騾馬成群，良田萬(wàn)頃，黃的是金，白的是銀，圓的是寶珠。人也長(zhǎng)的帥，又有滿(mǎn)腹文章，不久就是舉人、進(jìn)士……等等之類(lèi)的套話(huà)，笑笑生在書(shū)中對(duì)形形色色的媒人詳細(xì)描述了一番，媒人那張破嘴簡(jiǎn)直是他媽的嘆為觀止，不去代表大專(zhuān)院校參加辯論賽真是屈才了。孟玉樓是有主見(jiàn)的，她說(shuō)：“你這媒人們，說(shuō)謊的極多，奴也吃人哄怕了?！睆倪@句話(huà)里，可知她對(duì)西門(mén)慶的感情并不深，當(dāng)初嫁西門(mén)慶時(shí)，媒人也說(shuō)的天花亂墜。即便是在自由戀愛(ài)的現(xiàn)代社會(huì)，女性尚且時(shí)不時(shí)的嫁錯(cuò)了人，何況是出嫁之前并沒(méi)有見(jiàn)過(guò)未婚夫的古代女性？所以在此可以得出一條結(jié)論：其實(shí)，女人本沒(méi)有嫁人的經(jīng)驗(yàn)，嫁的次數(shù)多了，也就有了經(jīng)驗(yàn)。對(duì)于孟玉樓來(lái)說(shuō)，這種經(jīng)驗(yàn)是寶貴的。
  　　三日入廚下，洗手作羹湯——孫雪娥
  　　第四個(gè)老婆，相貌3星。因?yàn)槭茄绢^出身，地位最低下，只有老婆的名分，沒(méi)有老婆的權(quán)利。也就是說(shuō)，權(quán)利和義務(wù)在她身上并不對(duì)等，她天生就是在廚房給人做飯的命，擅于烹調(diào)各種美食，能造五鮮湯水，只需要一根柴火就能把豬頭燒的酥爛可口。她的不幸在于太要強(qiáng)，講話(huà)也不太注意，最看不慣潘金蓮，所以經(jīng)常被潘金蓮攛掇著西門(mén)慶把她揍一頓，她又斗不過(guò)別人，常常氣的她七竅生煙，獨(dú)自在廚房里一個(gè)人大哭。
  　　莊子說(shuō)：巧者勞而智者憂(yōu)，無(wú)能者無(wú)所求。他還說(shuō)：人皆知有用之用，而不知無(wú)用之用。能工巧匠活該你一輩子勞碌靠技術(shù)活混飯吃，智慧的人活該你一輩子費(fèi)腦筋思考各種問(wèn)題，有用的大樹(shù)就是被人用來(lái)砍伐的，長(zhǎng)得歪歪曲曲沒(méi)什么使用價(jià)值的樹(shù)，人往往碰都不碰任其自然生長(zhǎng)。孫雪娥活該你天天在廚房里給人做飯吃，誰(shuí)讓你廚藝那么好。就像《食神》里史蒂芬周說(shuō)的那樣：炒菜炒得好，要飯要到老。不如做個(gè)無(wú)用之人來(lái)的清凈。
  　　她結(jié)局悲慘，跟家奴來(lái)旺私奔，為此吃了官司，無(wú)依無(wú)靠，流落到灑家店做了娼妓。
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  　　雖然不見(jiàn)人頭落，暗里教君骨髓枯——潘金蓮
  　　第五個(gè)老婆，相貌5星。多才多藝，風(fēng)情萬(wàn)種，知書(shū)識(shí)字，女工針織樣樣都會(huì)，各種樂(lè)器也都能玩得來(lái)。性格機(jī)變伶俐，伶牙俐齒，善妒多疑，慣于搬弄是非，無(wú)中生有，借刀殺人，又善于撒嬌撒癡，魅惑人心，乃不可多得的人間尤物。就連為《金》做眉批和旁評(píng)的那位不知名的先生也常常在感嘆：“金蓮事事俱堪入畫(huà)，每閱一過(guò)，輒令人銷(xiāo)魂半晌?！毖哉Z(yǔ)中掩藏不住對(duì)潘金蓮的陶醉和神往，可見(jiàn)她的魅力有多大。
  　　我覺(jué)得關(guān)于潘金蓮的一切介紹文字都是那么蒼白無(wú)力，只有在原著中才能找到那個(gè)立體的、有血有肉的、活潑有趣的潘金蓮。
  　　《倚天屠龍記》中殷素素臨死前告訴張無(wú)忌一句話(huà)：不要相信美麗的女人。潘金蓮就是這種女人的代表，內(nèi)心極為狠毒，直接或間接死在她手上人就有武大郎、宋惠蓮、李瓶?jī)耗缸?，西門(mén)慶也算一個(gè)。
  　　潘金蓮對(duì)李瓶?jī)簬缀鯖](méi)有正面交鋒，都是旁敲側(cè)擊，從語(yǔ)言和行動(dòng)上打擊、刺激李瓶?jī)捍嗳醯纳窠?jīng)。尤其是當(dāng)李瓶?jī)核懒藘鹤又?，潘金蓮“?jiàn)孩子沒(méi)了，每日抖擻精神，百般稱(chēng)快，指著丫頭罵道:‘賊淫婦！我只說(shuō)你日頭常晌午，卻怎的今日也有錯(cuò)了的時(shí)節(jié)？你斑鳩跌了蛋——也嘴谷谷了。春凳折了靠背——沒(méi)得椅了。王婆子賣(mài)了磨——推不的了。老鴇子死了粉頭——沒(méi)指望了。卻怎的也和我一般！’李瓶?jī)涸谖堇锓置髀?tīng)見(jiàn)，不敢聲言，背地里只是掉淚”這一段連續(xù)的歇后語(yǔ)，讓人又恨又愛(ài)，人家瓶?jī)核懒藘鹤右呀?jīng)夠傷心了，她還不罷休，還要把別人往死路上逼，算你狠。
  　　這只是潘金蓮的語(yǔ)言毒辣之一斑，但是不管怎么樣，她依然保留著作為一個(gè)人最基本的良善，有一回，一個(gè)磨鏡老頭搖著驚閨葉，嗆啷啷打門(mén)外路過(guò)，她便和孟玉樓拿著鏡子去磨，磨完鏡子付了錢(qián)，老頭也不走，只顧淌眼抹淚的，訴說(shuō)著自己的家境艱難，孟玉樓就從自己屋里拿出一塊臘肉，潘金蓮也從屋里拿出些小米和兩根醬瓜賞給老頭。人無(wú)千日好，花無(wú)百日紅。反過(guò)來(lái)說(shuō)，人也無(wú)千日壞，心腸再壞的人也會(huì)保留一片好的地方。此外潘金蓮?fù)拇笱诀?，同時(shí)也是她的閨蜜龐春梅感情十分深厚，兩人名是主仆，實(shí)質(zhì)上親如母女或情同姐妹，誓同生死。
  　　既然在說(shuō)潘金蓮，“性”就是一個(gè)難以回避的話(huà)題。為了避免我這篇文章淪為下流的嘩眾取寵之作，我只簡(jiǎn)單地做如下描述：
  　　《金》這部小說(shuō)上百萬(wàn)字，性描寫(xiě)大概占到兩萬(wàn)字，在這兩萬(wàn)字里，內(nèi)容包羅萬(wàn)有，其中除了傳統(tǒng)的，另外還有BLOW JOB、角色扮演、3P、SM、雙飛、ANAL SEX、搞基……總之日本AV動(dòng)作片里有的內(nèi)容這里都有。這些描寫(xiě)是小說(shuō)不可或缺的一部分，如果將其刪除就會(huì)嚴(yán)重影響小說(shuō)情節(jié)的連貫性。所謂的“潔本”，也就是現(xiàn)在大陸地區(qū)印刷的有刪節(jié)的《金瓶梅詞話(huà)》，只是一個(gè)慘不忍睹的、殘缺不全的贗品。
  　　潘金蓮與西門(mén)慶之間基本上只存在性，而不存在愛(ài)。他們之間的閨房之樂(lè)描寫(xiě)最多，西門(mén)慶手頭有一套情趣用品，在她身上用的最多，那些情趣用品目前在城市中偏僻的小街小巷兩邊開(kāi)設(shè)的神神秘秘、遮遮掩掩的小店里都能買(mǎi)到，小店的門(mén)口往往會(huì)有一臺(tái)燈箱，上寫(xiě)四個(gè)大字“成人用品”。
  　　這個(gè)淫靡放蕩的風(fēng)月高手，各種技術(shù)無(wú)所不精，能夠使無(wú)能者受振奮，靦腆者獲激勵(lì)，貪欲者得饜足，節(jié)制者生欲望，孤僻者變性情，最終導(dǎo)致了西門(mén)慶貪欲喪身，而且，對(duì)于西門(mén)慶的死，潘金蓮沒(méi)有表現(xiàn)出絲毫的留戀和傷心，接著他就和女婿陳經(jīng)濟(jì)明目張膽地日日貪歡。
  　　潘金蓮這個(gè)形象不應(yīng)該成為人們口頭上侮辱和嘲諷同時(shí)又偷偷喜歡的對(duì)象，從現(xiàn)代醫(yī)學(xué)角度來(lái)看，潘金蓮沉迷于肉欲是一種生理上的疾病。事實(shí)上，人都有疾病，生理上和心理上的，而且這種疾病終身不能治愈，它也在一定程度上決定了這個(gè)人是個(gè)什么樣的人。蘇格拉底就說(shuō)：活著，就意味著長(zhǎng)久的生病。指的就是這個(gè)意思。
  　　潘金蓮是一個(gè)無(wú)愛(ài)的可憐的形象，她的結(jié)局大家都清楚，在次不必多說(shuō)。
  　　傾國(guó)傾城色，多愁多病身——李瓶?jī)?br /> 　　第六老婆，相貌5星。老公花子虛死了之后，李瓶?jī)撼蔀橐幻黄牛泻芏喾慨a(chǎn)，還有一箱一箱的金銀，嫁給西門(mén)慶的時(shí)候這些財(cái)產(chǎn)和不動(dòng)產(chǎn)也一并帶來(lái)，西門(mén)慶人財(cái)兩得。
  　　西門(mén)慶短暫的一生里唯一深?lèi)?ài)的女人就是李瓶?jī)海渌娜硕际峭嫖锘蜓b潢。李瓶?jī)簩?duì)花子虛和將竹山無(wú)情無(wú)義說(shuō)明她對(duì)他們并沒(méi)有什么感情，她只愛(ài)西門(mén)慶一個(gè)人。她在潘金蓮嫉妒的攻擊下選擇了退避和容忍，但最終也未能逃脫潘金蓮的魔爪，她所疼愛(ài)的兒子官哥死后，她也精神崩潰，在悲痛和憤懣中死去，臨死的時(shí)候，她提醒吳月娘，明槍易躲暗箭難防，囑咐她需要時(shí)刻提防著某個(gè)人。
  　　基本上，李瓶?jī)菏莻€(gè)老實(shí)人，俗話(huà)說(shuō)：人無(wú)剛強(qiáng)，安身不長(zhǎng)。就因?yàn)樘蠈?shí)，她吃了大虧。他死后，西門(mén)慶一度黯然神傷，一旦睹物思人就偷偷流眼淚。
  　　白玉堂前一樹(shù)梅，為誰(shuí)零落為誰(shuí)開(kāi)——龐春梅
  　　潘金蓮的丫環(huán)，閨蜜，相貌4星。所謂人以群分物以類(lèi)聚，春梅就是潘金蓮的縮小版，在性方面，她又是潘金蓮的加強(qiáng)版，西門(mén)慶對(duì)她也十分寵愛(ài)。
  　　她們二人太像了，主仆一場(chǎng)也是難得的緣分，金蓮死后，春梅嫁給周守備，在守備府里與陳經(jīng)濟(jì)濫淫無(wú)度，陳經(jīng)濟(jì)死后，她又同守備府里的仆人周義勾搭上，不分白天黑夜，大多時(shí)間都呆在床上，最后瘦骨嶙峋地死在床上。
  　　我時(shí)常懷疑，春梅可能是一個(gè)偽縱欲主義者，她借助這種形式來(lái)消磨孤獨(dú)苦悶的生命，自從離開(kāi)西門(mén)家，她就成為精神上失去依托的浮萍，雖然在守備府里有財(cái)有勢(shì)，備受敬重，但這不是她所要的，她需要的是以前的家庭秩序和感覺(jué)，這種感覺(jué)不復(fù)存在的時(shí)候，她的生命也隨之凋零?？蓱z的春梅。
  　　話(huà)說(shuō)當(dāng)時(shí)的妻妾是可以標(biāo)上價(jià)格來(lái)賣(mài)的，潘金蓮和春梅后來(lái)都是西門(mén)家賣(mài)給媒人的，媒人充當(dāng)了中間商，從中又賺取一筆。
  　　我幻想著如果現(xiàn)在也能合法賣(mài)老婆就好了，最好是論斤定價(jià)，依現(xiàn)在的物價(jià)水平，一斤老婆一萬(wàn)元差不多，這樣的話(huà)，我老婆可以賣(mài)到一百多萬(wàn)，我用這一百多萬(wàn)買(mǎi)座房子買(mǎi)個(gè)車(chē)，然后就會(huì)有比較務(wù)實(shí)的美眉，帶著她的嫁妝，領(lǐng)著她的妹妹來(lái)嫁我……
  　　以上是對(duì)西門(mén)慶六個(gè)老婆以及和他最親近的丫鬟的簡(jiǎn)單介紹，我試圖通過(guò)以上的文字，來(lái)串起整部小說(shuō)的故事框架，從而勾起大家的閱讀興趣，并能夠嘗試著去用心領(lǐng)略笑笑生所精雕細(xì)琢的這件藝術(shù)品的大美無(wú)言。
  　　西門(mén)慶的生活方式同我們存在很多不同，但是他這一生的經(jīng)歷同我們并沒(méi)有太大的不同。他歡笑過(guò)，悲傷過(guò)，聰明過(guò)，糊涂過(guò)，享受過(guò)，損失過(guò)，同時(shí)大家都會(huì)經(jīng)歷的生老病死、愛(ài)別離、求不得這些凡人之苦他都有。
  　　西門(mén)慶作為一個(gè)商人，做的比較成功，這種成功并不能歸功于他的頭腦，他的成功總的來(lái)說(shuō)有三個(gè)原因：1，他是富二代，偌大的家業(yè)是父輩掙來(lái)的。2，他擅于結(jié)交各級(jí)官員，上到蔡太師，下到縣級(jí)行政長(zhǎng)官，他都打點(diǎn)的很到位。3，當(dāng)時(shí)的社會(huì)整體經(jīng)濟(jì)環(huán)境，商人形成一個(gè)新的階層在崛起。
  　　西門(mén)慶與官員來(lái)往時(shí)常表現(xiàn)的很儒雅，最著名的就是和蔡御史一本正經(jīng)的談?wù)摗翱治也蝗绨彩?，而君有王右軍之高致矣”那句?huà)，讓人覺(jué)得又好笑又別扭。我不禁想起《西游記》蜘蛛精那一回，八戒笑道：“女菩薩，在這里洗澡哩，也攜帶我和尚洗洗，何如？”那七個(gè)妖怪見(jiàn)了，怒道：“你這和尚十分無(wú)禮！我們是在家的女流，你是個(gè)出家的男子，古書(shū)云：七年男女不同席。何況是你和我們同塘洗澡？”八戒道：“天氣炎熱，沒(méi)奈何，將就容我洗洗吧，干嘛還掉什么書(shū)袋兒，同席不同席的?！边@里是小說(shuō)中搞笑的部分，是啊，你說(shuō)你一個(gè)妖怪家，說(shuō)起話(huà)來(lái)還要文縐縐的掉書(shū)袋，多么滑稽。
  　　如果從現(xiàn)代政治經(jīng)濟(jì)角度觀照，宋明時(shí)期是中國(guó)資本主義暗流涌動(dòng)的一個(gè)時(shí)期，然而中國(guó)的“學(xué)干祿”思想影響太深遠(yuǎn)，以至于做官才能出人頭地的觀念已經(jīng)深深植入人們世世代代的基因里，所以那些商人或者企業(yè)家并不去結(jié)成一種政治勢(shì)力來(lái)為自己的行業(yè)服務(wù)，并用這種政治勢(shì)力來(lái)打破封建帝王制度的鎖鏈，而是掙了錢(qián)以后，通過(guò)買(mǎi)房置地，做官來(lái)加固那個(gè)鎖鏈，西門(mén)慶就是一個(gè)典型。為了不使我的文字演變成枯燥的學(xué)術(shù)文章，有關(guān)這一點(diǎn)我只說(shuō)這么多，下面繼續(xù)戲說(shuō)。
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  　　西門(mén)慶是個(gè)大老板，開(kāi)了一家規(guī)模較大的公司，形象起見(jiàn)，就叫它“西門(mén)商貿(mào)公司”。西門(mén)慶任總經(jīng)理，女婿陳經(jīng)濟(jì)任秘書(shū)兼財(cái)務(wù)總監(jiān)，公司下設(shè)中藥部、綢緞部、典當(dāng)部、金融部、銷(xiāo)售部、采購(gòu)部和公關(guān)部等部門(mén)，每個(gè)部門(mén)都有相應(yīng)的經(jīng)理。
  　　如果當(dāng)時(shí)有互聯(lián)網(wǎng)，公司還會(huì)擁有官方網(wǎng)站，首頁(yè)上寫(xiě)著：本公司成立于**年月日，業(yè)務(wù)范圍涵蓋制藥、紡織、典當(dāng)、信貸等內(nèi)容。自成立以來(lái)，公司秉持互惠共贏，信譽(yù)至上的經(jīng)營(yíng)宗旨，歡迎五湖四海的顧客朋友到公司洽談業(yè)務(wù)……
  　　公司簡(jiǎn)介的旁邊還有一張照片，西門(mén)慶坐在寬大的辦公桌里，左手按紙右手握筆正在埋頭處理文件，辦公桌上插著大宋國(guó)的小旗子，背后書(shū)架上林林總總擺滿(mǎn)了各種精裝書(shū)籍，那些書(shū)籍他一本都沒(méi)讀過(guò)也沒(méi)關(guān)系，重要的是能夠提升公司形象。
  　　下邊還有一張開(kāi)會(huì)的照片，西門(mén)慶坐在正中央，兩邊的各部門(mén)領(lǐng)導(dǎo)一字排開(kāi)，背后墻上掛滿(mǎn)了相關(guān)部門(mén)授予的各種榮譽(yù)銅牌。這張照片下面必定還有一行說(shuō)明文字：公司務(wù)實(shí)進(jìn)取的領(lǐng)導(dǎo)班子。
  　　西門(mén)慶那時(shí)候不叫西門(mén)總，而是叫大官人。其實(shí)當(dāng)時(shí)的商業(yè)相當(dāng)繁榮，大官人這個(gè)稱(chēng)呼遍地都是，就像今天到處都是經(jīng)理總經(jīng)理一樣，比如我走在大街上遇到一個(gè)久未謀面的朋友，握手以后，他二話(huà)不說(shuō)就從公文包里掏出一張名片遞過(guò)來(lái)，上寫(xiě)**公司總經(jīng)理或者副總經(jīng)理。我本人作為一名個(gè)體戶(hù)，也時(shí)常聽(tīng)到別人管我叫宋總，如果回到西門(mén)慶那個(gè)時(shí)代，我應(yīng)該被叫做宋大官人。
  　　西門(mén)商貿(mào)公司運(yùn)營(yíng)很不錯(cuò)，西門(mén)慶如果少去官場(chǎng)應(yīng)酬，少去外面花天酒地，船載的金銀填不滿(mǎn)煙花寨，多留點(diǎn)時(shí)間經(jīng)營(yíng)公司的話(huà)，完全可以獲得個(gè)人健康和公司蒸蒸日上的雙豐收，成就西門(mén)世家的大滿(mǎn)貫，可惜的是，他33歲就嗝屁了。
  　　所謂樹(shù)倒猢猻散，人在人情在，西門(mén)慶一死，家里和公司里頓時(shí)一片混亂，上上下下鬧得不可開(kāi)交。美國(guó)大片里經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)一句臺(tái)詞：out of control,這句臺(tái)詞往往出現(xiàn)的很緊迫，后面的場(chǎng)景也往往很恐怖。此時(shí)西門(mén)慶家里可以說(shuō)是out of control，公司采購(gòu)部經(jīng)理攜款潛逃，大小老婆各回各家各找各媽?zhuān)@正應(yīng)了“好了歌”的那句話(huà)：是人都曉神仙好，只有嬌妻忘不了，君生日日說(shuō)恩情，君死又隨人去了。尤其是女婿陳經(jīng)濟(jì)，公然到后堂調(diào)戲他的丈母娘們，極端無(wú)禮，被吳月娘和孫雪娥定下計(jì)策，召集了一幫老婆子丫頭子，把陳經(jīng)濟(jì)賺到后院，大家手拿搟面杖、搗衣棒槌、頂門(mén)杠子七手八腳一頓暴打，陳經(jīng)濟(jì)這小伙向來(lái)也機(jī)靈，見(jiàn)無(wú)法脫身，情急智生，竟然脫下褲子亮出下身那玩意，嚇得眾女眷掩面跑開(kāi)。值得玩味的是，這小伙在挨打的時(shí)候竟然還能硬起來(lái)，這究竟是出于一種什么樣的心理？請(qǐng)其他男性讀者有相似經(jīng)歷的站出來(lái)給大家解釋解釋這種現(xiàn)象。
  　　更可悲的是，曾經(jīng)的好兄弟也（其實(shí)是酒肉朋友）跑到別人家去幫閑了，曾經(jīng)慷慨資助過(guò)的常峙節(jié)也不聞不問(wèn)，吳典恩也恩將仇報(bào)，作當(dāng)面豺狼。西門(mén)慶泉下有知，當(dāng)作何感想？
  　　東吳弄珠客在《金》的序言里寫(xiě)道：讀金瓶梅而生憐憫心者，菩薩也；生畏懼心者，君子也；生歡喜心者，小人也；生效法心者，乃禽獸耳。
  　　讀《金》，憐憫心從何而生呢？我認(rèn)為就是家業(yè)凋零后的悲慘局面令人心生不忍，所謂時(shí)來(lái)頑鐵有光輝，運(yùn)去真金無(wú)顏色。又所謂時(shí)來(lái)誰(shuí)不來(lái)，時(shí)不來(lái)誰(shuí)來(lái)？西門(mén)慶得意的時(shí)候，到處都有朋友，每天有一幫結(jié)拜兄弟簇?fù)碇?，恭維著他，當(dāng)他敗落了，大家也就形同陌路。這種類(lèi)型的故事在古典小說(shuō)里見(jiàn)得太多了，現(xiàn)實(shí)中也太多了，超脫世俗的人從這里看到了眾生的可憐。
  　　畏懼心是正直的人出于看透了人與人之間的利害關(guān)系，見(jiàn)識(shí)到了人心的叵測(cè)，從而體會(huì)到世俗社會(huì)可怕的一面而產(chǎn)生的。
  　　歡喜心和效法心不用解釋大家都明白。
  　　如果同《肉蒲團(tuán)》對(duì)照著來(lái)看，它們表現(xiàn)的主題是一樣的，都是意在警世、醒世、和喻世，最后都?xì)w結(jié)到出家這一條路上去，唯有佛法是大智慧，唯有大智慧才能超越世俗和庸常，管你是什么人，只要你生活在世俗社會(huì)中，你逃不過(guò)命運(yùn)的捉弄，逃不出因與果、業(yè)與報(bào)，一切都在輪回，一切事情都在偶然中存在著必然。
  　　同“三言二拍比較”，同樣是世情小說(shuō)，《金》把社會(huì)生活家庭生活和閨中生活表現(xiàn)的最為真實(shí)，三言二拍在這方面表現(xiàn)的相對(duì)乏力。前者帶有真實(shí)的現(xiàn)實(shí)邏輯，而后者在故事編織中充斥著巧合，還有鬼神，依然是無(wú)巧不成書(shū)的老套路。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，《金》完勝三言二拍。
  　　我花了四百多元幾經(jīng)周折買(mǎi)到了新加坡南洋出版社的崇禎本《金瓶梅》，它盡量保持了這部作品的原貌。不知究竟出于何種考慮，我國(guó)內(nèi)地不發(fā)行這個(gè)版本，要知道，現(xiàn)在已經(jīng)是二十一世紀(jì)了。
  　　在此，我專(zhuān)門(mén)為南洋出版的《金》寫(xiě)幾句廣告語(yǔ)：專(zhuān)注世俗社會(huì)400年，文學(xué)叢林老字號(hào)，帶插圖，目前華文世界最正宗全本。市井百態(tài)，人情冷暖，精彩紛呈，你，值得擁有！
  　　當(dāng)然，我希望這個(gè)正宗版本能夠得到公正的對(duì)待，希望它有一天能夠公開(kāi)發(fā)行，堂堂正正地?cái)[在圖書(shū)館或者書(shū)店里。
  　　蘭陵笑笑生是智慧的，他的游戲筆墨中有著認(rèn)真和嚴(yán)肅，戲謔和調(diào)侃中暗含著純正的教養(yǎng)，汪洋恣肆的文字中有著高山仰止的超凡境界，所以《金瓶梅》只能被仰望。
  　　
  　　（完）
  　　
•   　　有些文字適合站著讀，比如當(dāng)年到處張貼的大字報(bào)；有些文字適合坐著讀，比如網(wǎng)絡(luò)新聞；有些文字適合蹲著讀，比如放在廁所里的報(bào)紙；有些適合躺著讀，比如武俠小說(shuō)；有些適合蹦蹦跳跳著讀，比如《街舞圖文教程》；有些適合兩個(gè)人邊互動(dòng)邊讀，比如《性愛(ài)48式》；而有的則適合仰著腦袋讀，那就是《金瓶梅》。
  　　之所以說(shuō)《金》適合仰著腦袋讀，這完全是出于我個(gè)人的閱讀體驗(yàn)，我在讀它的時(shí)候，時(shí)常會(huì)不自覺(jué)地掩卷沉思，抬頭看著天花板，思考著作者是怎么寫(xiě)出來(lái)的，說(shuō)的文雅一些就是從詩(shī)學(xué)層面去解讀和剖析這部作品。如果有誰(shuí)看見(jiàn)我仰著頭呆呆坐在椅子上紋絲不動(dòng)，保持這個(gè)姿勢(shì)直到憋了一泡尿才起身走開(kāi)，那并非說(shuō)明我在治療頸椎病，而是說(shuō)明我喜歡思考。
  　　生命的意義到底是拘泥于表象的世界還是應(yīng)該追求更高的領(lǐng)悟和升華，這是所有對(duì)生存以及生存于其中的這個(gè)世界有著本體思索的人所共同面臨的問(wèn)題。加繆認(rèn)為：重要的不是活的最好，而是活的最多。而我長(zhǎng)期以來(lái)持一種與之相似的觀點(diǎn)，我一直認(rèn)為：人生的意義在于體驗(yàn)世界的豐富性。
  　　但是世界太過(guò)于豐富，我們大多數(shù)人受限于職業(yè)、愛(ài)好、智力和知識(shí)構(gòu)成，只能體驗(yàn)到極小的一部分，然后就草草地結(jié)束了一生。對(duì)于古典小說(shuō)愛(ài)好者而言，有生之年如果不能看到《金》所描繪的世情的各個(gè)方面，就等于忽略了世界的大美。
  　　對(duì)于什么是經(jīng)典，許多人下過(guò)許多定義，如果要在文學(xué)領(lǐng)域樹(shù)立一個(gè)高標(biāo)，那將是一個(gè)眾說(shuō)紛紜的文學(xué)公案。如果把范圍縮小到中國(guó)古典小說(shuō)，最優(yōu)秀的文字應(yīng)該屬于《金瓶梅》和《紅樓夢(mèng)》，這應(yīng)該極少人有異議，它們是純粹的個(gè)人獨(dú)立創(chuàng)作的作品，一個(gè)俗的令人拍案叫絕，一個(gè)雅的令人賞心悅目。
  　　話(huà)說(shuō)有一天，我走在路邊，有個(gè)東西突然從天而降砸在我頭上，剎那間一陣恐慌，以為是隕石墜落或者遭人暗算，其實(shí)那不過(guò)是一支晾衣架。待我憤然抬頭看時(shí)，二樓陽(yáng)臺(tái)上一位少婦在沖我一面搖手一面歉意地笑著，她穿著睡衣，披散著長(zhǎng)發(fā)，在春風(fēng)吹拂下嫵媚動(dòng)人不勝嬌羞。此情此景，讓我回嗔作喜，一步一回頭，可惜一樓沒(méi)有那個(gè)傳說(shuō)中的茶館，茶館里也沒(méi)有那位擅于撮合的王干娘，于是我的故事到此結(jié)束，正如有句話(huà)說(shuō)的那樣：你倒下的地方，就是別人爬起來(lái)重新振作的地方。我的故事結(jié)束的地方正是有些人故事開(kāi)始的地方，而這個(gè)“有些人”當(dāng)然指的就是西門(mén)慶，也可以指《蔣興哥重會(huì)珍珠衫》里的那位陳大郎。
  　　別人每天怎么樣生活我不清楚，以我個(gè)人來(lái)說(shuō)：早晨起來(lái)吃?xún)蓚€(gè)包子喝碗稀飯，開(kāi)上破車(chē)去上班，工作時(shí)間里泡杯茶干點(diǎn)雜活上上網(wǎng)，下了班拖著疲憊的身子回家，所謂急急忙忙上班去，昏昏沉沉回家來(lái)，說(shuō)的大概就是這種狀態(tài)。晚上看會(huì)電視，洗洗上床，然后跟老婆親熱一番活動(dòng)活動(dòng)筋骨，然后再次去洗洗上床。這就是我作為一名普通人平庸、瑣碎、無(wú)聊甚至有些低級(jí)趣味的一天。而如果你是富豪或者官員，情況就截然不同了，尤其是西門(mén)慶這樣的富商巨賈兼地方官吏，日常的生活將會(huì)是別一種樣子。
  　　如果當(dāng)時(shí)來(lái)自開(kāi)封某主流媒體的記者采訪(fǎng)西門(mén)慶：你幸福嗎？西門(mén)慶可能會(huì)反問(wèn)一句：你所說(shuō)的幸福是哪一種？幸運(yùn)的幸還是性格的性？實(shí)話(huà)告訴你，我很性福，但是我并不幸福。前一句話(huà)無(wú)需解釋?zhuān)笠痪湓?huà)怎么跟你說(shuō)呢？我早晨起來(lái)四肢無(wú)力百骸酸麻，被人服侍著穿衣梳洗，正準(zhǔn)備吃早飯，家奴來(lái)通報(bào)，某某大人擺壽宴邀我，某某大人升遷擺宴邀我，某某朋友找我貸款……這些事使我感到分身乏術(shù)，忙的團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，大小應(yīng)酬不勝其煩，白天不是在酒桌上，就是在去酒桌的路上，害得我沒(méi)有一點(diǎn)自由的時(shí)間，你說(shuō)，這樣的生活能幸福嗎？
  　　事實(shí)上，讀者都明白，西門(mén)慶代表了一類(lèi)人，這類(lèi)人在人前顯貴，背后受累，身體也不好，往往還短命。我時(shí)常在想，蘭陵笑笑生若非親身經(jīng)歷過(guò)這樣的場(chǎng)面，西門(mén)慶這種人物的方方面面根本無(wú)法描述的這么詳細(xì)和真實(shí)。用現(xiàn)在的話(huà)說(shuō)，笑笑生很有生活。
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  　　西門(mén)慶最令人羨慕的當(dāng)然莫過(guò)于他擁有一大把老婆，這些女人的可愛(ài)和可恨大家在現(xiàn)實(shí)生活中應(yīng)該見(jiàn)到過(guò)，或許就在你身邊。下面我來(lái)一一做個(gè)介紹：
  　　人生莫做婦人身，百年苦樂(lè)隨他人——吳月娘
  　　寡言持重的正室夫人，相貌4星（滿(mǎn)分5星）。性格最溫柔，作風(fēng)最正派，對(duì)西門(mén)慶最關(guān)心。時(shí)?？嗫谄判牡胤顒褡鍪虑榇种Υ笕~的西門(mén)慶，像一位母親時(shí)常在規(guī)勸貪玩任性的孩子一樣，而西門(mén)慶正是這個(gè)忽略母親教導(dǎo)的孩子，直到最后關(guān)頭他才意識(shí)到誰(shuí)才是真正靠得住的人，可惜一切為時(shí)已晚。
  　　吳月娘就是在這樣的不理解和被忽略中恬退隱忍，度過(guò)了悲劇的一生。她在家里雖然地位尊貴，但是備受冷落，在眾人爭(zhēng)寵的斗爭(zhēng)中她實(shí)行“三不政策”：不主動(dòng)、不樹(shù)敵、不追究。她可能會(huì)寂寞空虛冷，但從來(lái)不會(huì)羨慕嫉妒恨，為了整個(gè)家庭的和睦共處以及在外的聲譽(yù)，他作出很多犧牲，她內(nèi)心光明，從來(lái)不以最壞的惡意揣測(cè)他人，盡管并不能獲得所有人的愛(ài)戴。西門(mén)慶死后，家里的老婆嫁人的嫁人，拐帶的拐帶，做賊的做賊，大家風(fēng)流云散，尤其是孟玉樓出嫁了以后，月娘回家，“進(jìn)入后邊，院落靜悄悄無(wú)人接應(yīng)，想起當(dāng)初姐妹們那樣熱鬧，一塊去別人家吃酒席，回來(lái)一條板凳坐不下，如今并無(wú)一個(gè)兒了。”當(dāng)初的花柳繁華和如今的凄涼冷清對(duì)照鮮明，吳月娘撲在西門(mén)慶靈位上，一陣傷心，放聲大哭。（書(shū)中此處的眉批是：此時(shí)此景，真難為情，任鐵人也應(yīng)下淚）更有甚者，兒子孝哥被剃度出家，然而，她依然表現(xiàn)出了女強(qiáng)人的風(fēng)范，敢于挺身而斗。她從悲痛中振作起來(lái)，開(kāi)始重新打理家務(wù)，平靜地在寡居中度過(guò)了后半生。這使我想起《亂世佳人》中的斯嘉麗，最后她面對(duì)破敗的家園，親人和愛(ài)人的離去，依然咽下苦澀的淚水，在蒼涼的大地上咬緊牙關(guān)，擠出一句：明天又是嶄新的一天。
  　　婊子無(wú)情，戲子無(wú)義——李嬌兒
  　　第二個(gè)老婆，相貌2星半。在這些女人中，笑笑生著墨最多的是潘金蓮，而戲份最少的就是李嬌兒這個(gè)胖女人。曹雪芹通過(guò)林黛玉進(jìn)賈府一回中林黛玉的視角來(lái)介紹賈府的大小女眷和各位姑娘，笑笑生則在西門(mén)慶偷娶潘金蓮一回中，通過(guò)潘金蓮的眼睛來(lái)打量西門(mén)慶的老婆們：“第二個(gè)李嬌兒，乃院中唱的，生的肌膚豐肥，身體沉重”從這幾句話(huà)中，我們不僅知道李嬌兒的大概長(zhǎng)相，還知道她的來(lái)歷。也就是說(shuō)，西門(mén)慶經(jīng)常夜不歸宿，去勾欄里狎妓，也不知道是喜歡李嬌兒哪一點(diǎn)，為了想做她一輩子的嫖客，干脆把她娶到家里來(lái)當(dāng)老婆。這一點(diǎn)是西門(mén)慶性格顢頇的有力證據(jù)，糊里糊涂，做事沒(méi)有遠(yuǎn)見(jiàn)，娶個(gè)妓女來(lái)家里分明就是添亂，通讀整部作品，西門(mén)慶去李嬌兒屋里睡覺(jué)次數(shù)少的可憐，可見(jiàn)對(duì)她并不是很喜歡。其實(shí)西門(mén)慶的這種心理我舉個(gè)例子就可以理解，去酒吧里喝幾瓶百威啤酒覺(jué)得不錯(cuò)，可是把啤酒買(mǎi)到家里來(lái)喝感覺(jué)就一般般了。這個(gè)例子同時(shí)也能說(shuō)明西門(mén)慶明明家里有很多好啤酒，偏偏喜歡在酒吧里過(guò)夜的原因了。
  　　李嬌兒沒(méi)有什么表現(xiàn)，性格比較模糊，可以確定的一點(diǎn)是她無(wú)情無(wú)義，自私自利。西門(mén)慶尸骨未寒，家里還在辦喪事，李嬌兒就開(kāi)始暗暗收拾行李，并偷了不少金銀細(xì)軟，叫了以前的老鴇子，一頂轎子接走重操舊業(yè)去了。所以口角鋒利的潘金蓮說(shuō)她“娶淫婦，養(yǎng)海青，食水不到想海東?！庇终f(shuō)她本是院里出身，迎新送舊，前門(mén)接老子，后門(mén)送兒子原是家常便飯，所以她從哪兒來(lái)回哪兒去也就不足為怪。
  　　值得注意的一點(diǎn)是，李嬌兒同樣是個(gè)悲劇人物，她的做法應(yīng)該得到寬容和理解，她只是一件玩偶和商品，但她并不是易卜生《玩偶世家》里的娜拉，她不可能具有超越時(shí)代的覺(jué)醒，離家出走將是死路一條，在那樣的社會(huì)里她注定無(wú)路可逃。唯一的選擇就是回到原來(lái)的地方繼續(xù)賣(mài)唱賣(mài)身，尋找下一個(gè)“孤老”。
  　　金勒馬嘶芳草地，玉樓人醉杏花天——孟玉樓
  　　第三個(gè)老婆，相貌4星半。孟玉樓本是良家婦女，青春年少死了老公，正是“婦人無(wú)夫身無(wú)主”，需要找個(gè)依靠才行。
  　　她生的好身材，瓜子臉，美中不足的是臉上微微有些麻點(diǎn)。正如脂硯齋評(píng)《紅樓夢(mèng)》說(shuō)的那樣：真正美人都有一陋處?，F(xiàn)實(shí)中的美女，誰(shuí)身上沒(méi)有一點(diǎn)缺陷呢？網(wǎng)絡(luò)上那些PS的美女圖片其實(shí)并不可愛(ài)，因?yàn)樗徽鎸?shí)，太過(guò)于完美。我們喜歡某些人的理由恰恰就是他足夠真實(shí)。為此我會(huì)想到病怏怏的黛玉，胖乎乎的寶釵，口吃的湘云，此外還有傻不拉幾的郭靖，只有一條胳膊的楊過(guò)，瘸腿的傅紅雪，失魂落魄、不住咳嗽的中年人李尋歡，瞎眼的花滿(mǎn)樓……
  　　孟玉樓臉上的微麻在書(shū)中一再提起，這才是一個(gè)活生生的人。她性格比較溫柔，沒(méi)有什么心計(jì)，與人無(wú)爭(zhēng)，在這些大小老婆中，她的歸宿是最好的，最后嫁給了兩情相悅的李衙內(nèi)，白頭偕老。值得一提的是，來(lái)給她提李衙內(nèi)的親事時(shí)，媒人照例會(huì)說(shuō)些男方家里家境殷實(shí)，騾馬成群，良田萬(wàn)頃，黃的是金，白的是銀，圓的是寶珠。人也長(zhǎng)的帥，又有滿(mǎn)腹文章，不久就是舉人、進(jìn)士……等等之類(lèi)的套話(huà)，笑笑生在書(shū)中對(duì)形形色色的媒人詳細(xì)描述了一番，媒人那張破嘴簡(jiǎn)直是他媽的嘆為觀止，不去代表大專(zhuān)院校參加辯論賽真是屈才了。孟玉樓是有主見(jiàn)的，她說(shuō)：“你這媒人們，說(shuō)謊的極多，奴也吃人哄怕了。”從這句話(huà)里，可知她對(duì)西門(mén)慶的感情并不深，當(dāng)初嫁西門(mén)慶時(shí)，媒人也說(shuō)的天花亂墜。即便是在自由戀愛(ài)的現(xiàn)代社會(huì)，女性尚且時(shí)不時(shí)的嫁錯(cuò)了人，何況是出嫁之前并沒(méi)有見(jiàn)過(guò)未婚夫的古代女性？所以在此可以得出一條結(jié)論：其實(shí)，女人本沒(méi)有嫁人的經(jīng)驗(yàn)，嫁的次數(shù)多了，也就有了經(jīng)驗(yàn)。對(duì)于孟玉樓來(lái)說(shuō)，這種經(jīng)驗(yàn)是寶貴的。
  　　三日入廚下，洗手作羹湯——孫雪娥
  　　第四個(gè)老婆，相貌3星。因?yàn)槭茄绢^出身，地位最低下，只有老婆的名分，沒(méi)有老婆的權(quán)利。也就是說(shuō)，權(quán)利和義務(wù)在她身上并不對(duì)等，她天生就是在廚房給人做飯的命，擅于烹調(diào)各種美食，能造五鮮湯水，只需要一根柴火就能把豬頭燒的酥爛可口。她的不幸在于太要強(qiáng)，講話(huà)也不太注意，最看不慣潘金蓮，所以經(jīng)常被潘金蓮攛掇著西門(mén)慶把她揍一頓，她又斗不過(guò)別人，常常氣的她七竅生煙，獨(dú)自在廚房里一個(gè)人大哭。
  　　莊子說(shuō)：巧者勞而智者憂(yōu)，無(wú)能者無(wú)所求。他還說(shuō)：人皆知有用之用，而不知無(wú)用之用。能工巧匠活該你一輩子勞碌靠技術(shù)活混飯吃，智慧的人活該你一輩子費(fèi)腦筋思考各種問(wèn)題，有用的大樹(shù)就是被人用來(lái)砍伐的，長(zhǎng)得歪歪曲曲沒(méi)什么使用價(jià)值的樹(shù)，人往往碰都不碰任其自然生長(zhǎng)。孫雪娥活該你天天在廚房里給人做飯吃，誰(shuí)讓你廚藝那么好。就像《食神》里史蒂芬周說(shuō)的那樣：炒菜炒得好，要飯要到老。不如做個(gè)無(wú)用之人來(lái)的清凈。
  　　她結(jié)局悲慘，跟家奴來(lái)旺私奔，為此吃了官司，無(wú)依無(wú)靠，流落到灑家店做了娼妓。
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  　　雖然不見(jiàn)人頭落，暗里教君骨髓枯——潘金蓮
  　　第五個(gè)老婆，相貌5星。多才多藝，風(fēng)情萬(wàn)種，知書(shū)識(shí)字，女工針織樣樣都會(huì)，各種樂(lè)器也都能玩得來(lái)。性格機(jī)變伶俐，伶牙俐齒，善妒多疑，慣于搬弄是非，無(wú)中生有，借刀殺人，又善于撒嬌撒癡，魅惑人心，乃不可多得的人間尤物。就連為《金》做眉批和旁評(píng)的那位不知名的先生也常常在感嘆：“金蓮事事俱堪入畫(huà)，每閱一過(guò)，輒令人銷(xiāo)魂半晌?！毖哉Z(yǔ)中掩藏不住對(duì)潘金蓮的陶醉和神往，可見(jiàn)她的魅力有多大。
  　　我覺(jué)得關(guān)于潘金蓮的一切介紹文字都是那么蒼白無(wú)力，只有在原著中才能找到那個(gè)立體的、有血有肉的、活潑有趣的潘金蓮。
  　　《倚天屠龍記》中殷素素臨死前告訴張無(wú)忌一句話(huà)：不要相信美麗的女人。潘金蓮就是這種女人的代表，內(nèi)心極為狠毒，直接或間接死在她手上人就有武大郎、宋惠蓮、李瓶?jī)耗缸樱鏖T(mén)慶也算一個(gè)。
  　　潘金蓮對(duì)李瓶?jī)簬缀鯖](méi)有正面交鋒，都是旁敲側(cè)擊，從語(yǔ)言和行動(dòng)上打擊、刺激李瓶?jī)捍嗳醯纳窠?jīng)。尤其是當(dāng)李瓶?jī)核懒藘鹤又螅私鹕彙耙?jiàn)孩子沒(méi)了，每日抖擻精神，百般稱(chēng)快，指著丫頭罵道:‘賊淫婦！我只說(shuō)你日頭常晌午，卻怎的今日也有錯(cuò)了的時(shí)節(jié)？你斑鳩跌了蛋——也嘴谷谷了。春凳折了靠背——沒(méi)得椅了。王婆子賣(mài)了磨——推不的了。老鴇子死了粉頭——沒(méi)指望了。卻怎的也和我一般！’李瓶?jī)涸谖堇锓置髀?tīng)見(jiàn)，不敢聲言，背地里只是掉淚”這一段連續(xù)的歇后語(yǔ)，讓人又恨又愛(ài)，人家瓶?jī)核懒藘鹤右呀?jīng)夠傷心了，她還不罷休，還要把別人往死路上逼，算你狠。
  　　這只是潘金蓮的語(yǔ)言毒辣之一斑，但是不管怎么樣，她依然保留著作為一個(gè)人最基本的良善，有一回，一個(gè)磨鏡老頭搖著驚閨葉，嗆啷啷打門(mén)外路過(guò)，她便和孟玉樓拿著鏡子去磨，磨完鏡子付了錢(qián)，老頭也不走，只顧淌眼抹淚的，訴說(shuō)著自己的家境艱難，孟玉樓就從自己屋里拿出一塊臘肉，潘金蓮也從屋里拿出些小米和兩根醬瓜賞給老頭。人無(wú)千日好，花無(wú)百日紅。反過(guò)來(lái)說(shuō)，人也無(wú)千日壞，心腸再壞的人也會(huì)保留一片好的地方。此外潘金蓮?fù)拇笱诀撸瑫r(shí)也是她的閨蜜龐春梅感情十分深厚，兩人名是主仆，實(shí)質(zhì)上親如母女或情同姐妹，誓同生死。
  　　既然在說(shuō)潘金蓮，“性”就是一個(gè)難以回避的話(huà)題。為了避免我這篇文章淪為下流的嘩眾取寵之作，我只簡(jiǎn)單地做如下描述：
  　　《金》這部小說(shuō)上百萬(wàn)字，性描寫(xiě)大概占到兩萬(wàn)字，在這兩萬(wàn)字里，內(nèi)容包羅萬(wàn)有，其中除了傳統(tǒng)的，另外還有BLOW JOB、角色扮演、3P、SM、雙飛、ANAL SEX、搞基……總之日本AV動(dòng)作片里有的內(nèi)容這里都有。這些描寫(xiě)是小說(shuō)不可或缺的一部分，如果將其刪除就會(huì)嚴(yán)重影響小說(shuō)情節(jié)的連貫性。所謂的“潔本”，也就是現(xiàn)在大陸地區(qū)印刷的有刪節(jié)的《金瓶梅詞話(huà)》，只是一個(gè)慘不忍睹的、殘缺不全的贗品。
  　　潘金蓮與西門(mén)慶之間基本上只存在性，而不存在愛(ài)。他們之間的閨房之樂(lè)描寫(xiě)最多，西門(mén)慶手頭有一套情趣用品，在她身上用的最多，那些情趣用品目前在城市中偏僻的小街小巷兩邊開(kāi)設(shè)的神神秘秘、遮遮掩掩的小店里都能買(mǎi)到，小店的門(mén)口往往會(huì)有一臺(tái)燈箱，上寫(xiě)四個(gè)大字“成人用品”。
  　　這個(gè)淫靡放蕩的風(fēng)月高手，各種技術(shù)無(wú)所不精，能夠使無(wú)能者受振奮，靦腆者獲激勵(lì)，貪欲者得饜足，節(jié)制者生欲望，孤僻者變性情，最終導(dǎo)致了西門(mén)慶貪欲喪身，而且，對(duì)于西門(mén)慶的死，潘金蓮沒(méi)有表現(xiàn)出絲毫的留戀和傷心，接著他就和女婿陳經(jīng)濟(jì)明目張膽地日日貪歡。
  　　潘金蓮這個(gè)形象不應(yīng)該成為人們口頭上侮辱和嘲諷同時(shí)又偷偷喜歡的對(duì)象，從現(xiàn)代醫(yī)學(xué)角度來(lái)看，潘金蓮沉迷于肉欲是一種生理上的疾病。事實(shí)上，人都有疾病，生理上和心理上的，而且這種疾病終身不能治愈，它也在一定程度上決定了這個(gè)人是個(gè)什么樣的人。蘇格拉底就說(shuō)：活著，就意味著長(zhǎng)久的生病。指的就是這個(gè)意思。
  　　潘金蓮是一個(gè)無(wú)愛(ài)的可憐的形象，她的結(jié)局大家都清楚，在次不必多說(shuō)。
  　　傾國(guó)傾城色，多愁多病身——李瓶?jī)?br /> 　　第六老婆，相貌5星。老公花子虛死了之后，李瓶?jī)撼蔀橐幻黄?，有很多房產(chǎn)，還有一箱一箱的金銀，嫁給西門(mén)慶的時(shí)候這些財(cái)產(chǎn)和不動(dòng)產(chǎn)也一并帶來(lái)，西門(mén)慶人財(cái)兩得。
  　　西門(mén)慶短暫的一生里唯一深?lèi)?ài)的女人就是李瓶?jī)海渌娜硕际峭嫖锘蜓b潢。李瓶?jī)簩?duì)花子虛和將竹山無(wú)情無(wú)義說(shuō)明她對(duì)他們并沒(méi)有什么感情，她只愛(ài)西門(mén)慶一個(gè)人。她在潘金蓮嫉妒的攻擊下選擇了退避和容忍，但最終也未能逃脫潘金蓮的魔爪，她所疼愛(ài)的兒子官哥死后，她也精神崩潰，在悲痛和憤懣中死去，臨死的時(shí)候，她提醒吳月娘，明槍易躲暗箭難防，囑咐她需要時(shí)刻提防著某個(gè)人。
  　　基本上，李瓶?jī)菏莻€(gè)老實(shí)人，俗話(huà)說(shuō)：人無(wú)剛強(qiáng)，安身不長(zhǎng)。就因?yàn)樘蠈?shí)，她吃了大虧。他死后，西門(mén)慶一度黯然神傷，一旦睹物思人就偷偷流眼淚。
  　　白玉堂前一樹(shù)梅，為誰(shuí)零落為誰(shuí)開(kāi)——龐春梅
  　　潘金蓮的丫環(huán)，閨蜜，相貌4星。所謂人以群分物以類(lèi)聚，春梅就是潘金蓮的縮小版，在性方面，她又是潘金蓮的加強(qiáng)版，西門(mén)慶對(duì)她也十分寵愛(ài)。
  　　她們二人太像了，主仆一場(chǎng)也是難得的緣分，金蓮死后，春梅嫁給周守備，在守備府里與陳經(jīng)濟(jì)濫淫無(wú)度，陳經(jīng)濟(jì)死后，她又同守備府里的仆人周義勾搭上，不分白天黑夜，大多時(shí)間都呆在床上，最后瘦骨嶙峋地死在床上。
  　　我時(shí)常懷疑，春梅可能是一個(gè)偽縱欲主義者，她借助這種形式來(lái)消磨孤獨(dú)苦悶的生命，自從離開(kāi)西門(mén)家，她就成為精神上失去依托的浮萍，雖然在守備府里有財(cái)有勢(shì)，備受敬重，但這不是她所要的，她需要的是以前的家庭秩序和感覺(jué)，這種感覺(jué)不復(fù)存在的時(shí)候，她的生命也隨之凋零。可憐的春梅。
  　　話(huà)說(shuō)當(dāng)時(shí)的妻妾是可以標(biāo)上價(jià)格來(lái)賣(mài)的，潘金蓮和春梅后來(lái)都是西門(mén)家賣(mài)給媒人的，媒人充當(dāng)了中間商，從中又賺取一筆。
  　　我幻想著如果現(xiàn)在也能合法賣(mài)老婆就好了，最好是論斤定價(jià)，依現(xiàn)在的物價(jià)水平，一斤老婆一萬(wàn)元差不多，這樣的話(huà)，我老婆可以賣(mài)到一百多萬(wàn)，我用這一百多萬(wàn)買(mǎi)座房子買(mǎi)個(gè)車(chē)，然后就會(huì)有比較務(wù)實(shí)的美眉，帶著她的嫁妝，領(lǐng)著她的妹妹來(lái)嫁我……
  　　以上是對(duì)西門(mén)慶六個(gè)老婆以及和他最親近的丫鬟的簡(jiǎn)單介紹，我試圖通過(guò)以上的文字，來(lái)串起整部小說(shuō)的故事框架，從而勾起大家的閱讀興趣，并能夠嘗試著去用心領(lǐng)略笑笑生所精雕細(xì)琢的這件藝術(shù)品的大美無(wú)言。
  　　西門(mén)慶的生活方式同我們存在很多不同，但是他這一生的經(jīng)歷同我們并沒(méi)有太大的不同。他歡笑過(guò)，悲傷過(guò)，聰明過(guò)，糊涂過(guò)，享受過(guò)，損失過(guò)，同時(shí)大家都會(huì)經(jīng)歷的生老病死、愛(ài)別離、求不得這些凡人之苦他都有。
  　　西門(mén)慶作為一個(gè)商人，做的比較成功，這種成功并不能歸功于他的頭腦，他的成功總的來(lái)說(shuō)有三個(gè)原因：1，他是富二代，偌大的家業(yè)是父輩掙來(lái)的。2，他擅于結(jié)交各級(jí)官員，上到蔡太師，下到縣級(jí)行政長(zhǎng)官，他都打點(diǎn)的很到位。3，當(dāng)時(shí)的社會(huì)整體經(jīng)濟(jì)環(huán)境，商人形成一個(gè)新的階層在崛起。
  　　西門(mén)慶與官員來(lái)往時(shí)常表現(xiàn)的很儒雅，最著名的就是和蔡御史一本正經(jīng)的談?wù)摗翱治也蝗绨彩?，而君有王右軍之高致矣”那句?huà)，讓人覺(jué)得又好笑又別扭。我不禁想起《西游記》蜘蛛精那一回，八戒笑道：“女菩薩，在這里洗澡哩，也攜帶我和尚洗洗，何如？”那七個(gè)妖怪見(jiàn)了，怒道：“你這和尚十分無(wú)禮！我們是在家的女流，你是個(gè)出家的男子，古書(shū)云：七年男女不同席。何況是你和我們同塘洗澡？”八戒道：“天氣炎熱，沒(méi)奈何，將就容我洗洗吧，干嘛還掉什么書(shū)袋兒，同席不同席的?！边@里是小說(shuō)中搞笑的部分，是啊，你說(shuō)你一個(gè)妖怪家，說(shuō)起話(huà)來(lái)還要文縐縐的掉書(shū)袋，多么滑稽。
  　　如果從現(xiàn)代政治經(jīng)濟(jì)角度觀照，宋明時(shí)期是中國(guó)資本主義暗流涌動(dòng)的一個(gè)時(shí)期，然而中國(guó)的“學(xué)干祿”思想影響太深遠(yuǎn)，以至于做官才能出人頭地的觀念已經(jīng)深深植入人們世世代代的基因里，所以那些商人或者企業(yè)家并不去結(jié)成一種政治勢(shì)力來(lái)為自己的行業(yè)服務(wù)，并用這種政治勢(shì)力來(lái)打破封建帝王制度的鎖鏈，而是掙了錢(qián)以后，通過(guò)買(mǎi)房置地，做官來(lái)加固那個(gè)鎖鏈，西門(mén)慶就是一個(gè)典型。為了不使我的文字演變成枯燥的學(xué)術(shù)文章，有關(guān)這一點(diǎn)我只說(shuō)這么多，下面繼續(xù)戲說(shuō)。
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  　　西門(mén)慶是個(gè)大老板，開(kāi)了一家規(guī)模較大的公司，形象起見(jiàn)，就叫它“西門(mén)商貿(mào)公司”。西門(mén)慶任總經(jīng)理，女婿陳經(jīng)濟(jì)任秘書(shū)兼財(cái)務(wù)總監(jiān)，公司下設(shè)中藥部、綢緞部、典當(dāng)部、金融部、銷(xiāo)售部、采購(gòu)部和公關(guān)部等部門(mén)，每個(gè)部門(mén)都有相應(yīng)的經(jīng)理。
  　　如果當(dāng)時(shí)有互聯(lián)網(wǎng)，公司還會(huì)擁有官方網(wǎng)站，首頁(yè)上寫(xiě)著：本公司成立于**年月日，業(yè)務(wù)范圍涵蓋制藥、紡織、典當(dāng)、信貸等內(nèi)容。自成立以來(lái)，公司秉持互惠共贏，信譽(yù)至上的經(jīng)營(yíng)宗旨，歡迎五湖四海的顧客朋友到公司洽談業(yè)務(wù)……
  　　公司簡(jiǎn)介的旁邊還有一張照片，西門(mén)慶坐在寬大的辦公桌里，左手按紙右手握筆正在埋頭處理文件，辦公桌上插著大宋國(guó)的小旗子，背后書(shū)架上林林總總擺滿(mǎn)了各種精裝書(shū)籍，那些書(shū)籍他一本都沒(méi)讀過(guò)也沒(méi)關(guān)系，重要的是能夠提升公司形象。
  　　下邊還有一張開(kāi)會(huì)的照片，西門(mén)慶坐在正中央，兩邊的各部門(mén)領(lǐng)導(dǎo)一字排開(kāi)，背后墻上掛滿(mǎn)了相關(guān)部門(mén)授予的各種榮譽(yù)銅牌。這張照片下面必定還有一行說(shuō)明文字：公司務(wù)實(shí)進(jìn)取的領(lǐng)導(dǎo)班子。
  　　西門(mén)慶那時(shí)候不叫西門(mén)總，而是叫大官人。其實(shí)當(dāng)時(shí)的商業(yè)相當(dāng)繁榮，大官人這個(gè)稱(chēng)呼遍地都是，就像今天到處都是經(jīng)理總經(jīng)理一樣，比如我走在大街上遇到一個(gè)久未謀面的朋友，握手以后，他二話(huà)不說(shuō)就從公文包里掏出一張名片遞過(guò)來(lái)，上寫(xiě)**公司總經(jīng)理或者副總經(jīng)理。我本人作為一名個(gè)體戶(hù)，也時(shí)常聽(tīng)到別人管我叫宋總，如果回到西門(mén)慶那個(gè)時(shí)代，我應(yīng)該被叫做宋大官人。
  　　西門(mén)商貿(mào)公司運(yùn)營(yíng)很不錯(cuò)，西門(mén)慶如果少去官場(chǎng)應(yīng)酬，少去外面花天酒地，船載的金銀填不滿(mǎn)煙花寨，多留點(diǎn)時(shí)間經(jīng)營(yíng)公司的話(huà)，完全可以獲得個(gè)人健康和公司蒸蒸日上的雙豐收，成就西門(mén)世家的大滿(mǎn)貫，可惜的是，他33歲就嗝屁了。
  　　所謂樹(shù)倒猢猻散，人在人情在，西門(mén)慶一死，家里和公司里頓時(shí)一片混亂，上上下下鬧得不可開(kāi)交。美國(guó)大片里經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)一句臺(tái)詞：out of control,這句臺(tái)詞往往出現(xiàn)的很緊迫，后面的場(chǎng)景也往往很恐怖。此時(shí)西門(mén)慶家里可以說(shuō)是out of control，公司采購(gòu)部經(jīng)理攜款潛逃，大小老婆各回各家各找各媽?zhuān)@正應(yīng)了“好了歌”的那句話(huà)：是人都曉神仙好，只有嬌妻忘不了，君生日日說(shuō)恩情，君死又隨人去了。尤其是女婿陳經(jīng)濟(jì)，公然到后堂調(diào)戲他的丈母娘們，極端無(wú)禮，被吳月娘和孫雪娥定下計(jì)策，召集了一幫老婆子丫頭子，把陳經(jīng)濟(jì)賺到后院，大家手拿搟面杖、搗衣棒槌、頂門(mén)杠子七手八腳一頓暴打，陳經(jīng)濟(jì)這小伙向來(lái)也機(jī)靈，見(jiàn)無(wú)法脫身，情急智生，竟然脫下褲子亮出下身那玩意，嚇得眾女眷掩面跑開(kāi)。值得玩味的是，這小伙在挨打的時(shí)候竟然還能硬起來(lái)，這究竟是出于一種什么樣的心理？請(qǐng)其他男性讀者有相似經(jīng)歷的站出來(lái)給大家解釋解釋這種現(xiàn)象。
  　　更可悲的是，曾經(jīng)的好兄弟也（其實(shí)是酒肉朋友）跑到別人家去幫閑了，曾經(jīng)慷慨資助過(guò)的常峙節(jié)也不聞不問(wèn)，吳典恩也恩將仇報(bào)，作當(dāng)面豺狼。西門(mén)慶泉下有知，當(dāng)作何感想？
  　　東吳弄珠客在《金》的序言里寫(xiě)道：讀金瓶梅而生憐憫心者，菩薩也；生畏懼心者，君子也；生歡喜心者，小人也；生效法心者，乃禽獸耳。
  　　讀《金》，憐憫心從何而生呢？我認(rèn)為就是家業(yè)凋零后的悲慘局面令人心生不忍，所謂時(shí)來(lái)頑鐵有光輝，運(yùn)去真金無(wú)顏色。又所謂時(shí)來(lái)誰(shuí)不來(lái)，時(shí)不來(lái)誰(shuí)來(lái)？西門(mén)慶得意的時(shí)候，到處都有朋友，每天有一幫結(jié)拜兄弟簇?fù)碇?，恭維著他，當(dāng)他敗落了，大家也就形同陌路。這種類(lèi)型的故事在古典小說(shuō)里見(jiàn)得太多了，現(xiàn)實(shí)中也太多了，超脫世俗的人從這里看到了眾生的可憐。
  　　畏懼心是正直的人出于看透了人與人之間的利害關(guān)系，見(jiàn)識(shí)到了人心的叵測(cè)，從而體會(huì)到世俗社會(huì)可怕的一面而產(chǎn)生的。
  　　歡喜心和效法心不用解釋大家都明白。
  　　如果同《肉蒲團(tuán)》對(duì)照著來(lái)看，它們表現(xiàn)的主題是一樣的，都是意在警世、醒世、和喻世，最后都?xì)w結(jié)到出家這一條路上去，唯有佛法是大智慧，唯有大智慧才能超越世俗和庸常，管你是什么人，只要你生活在世俗社會(huì)中，你逃不過(guò)命運(yùn)的捉弄，逃不出因與果、業(yè)與報(bào)，一切都在輪回，一切事情都在偶然中存在著必然。
  　　同“三言二拍比較”，同樣是世情小說(shuō)，《金》把社會(huì)生活家庭生活和閨中生活表現(xiàn)的最為真實(shí)，三言二拍在這方面表現(xiàn)的相對(duì)乏力。前者帶有真實(shí)的現(xiàn)實(shí)邏輯，而后者在故事編織中充斥著巧合，還有鬼神，依然是無(wú)巧不成書(shū)的老套路。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，《金》完勝三言二拍。
  　　我花了四百多元幾經(jīng)周折買(mǎi)到了新加坡南洋出版社的崇禎本《金瓶梅》，它盡量保持了這部作品的原貌。不知究竟出于何種考慮，我國(guó)內(nèi)地不發(fā)行這個(gè)版本，要知道，現(xiàn)在已經(jīng)是二十一世紀(jì)了。
  　　在此，我專(zhuān)門(mén)為南洋出版的《金》寫(xiě)幾句廣告語(yǔ)：專(zhuān)注世俗社會(huì)400年，文學(xué)叢林老字號(hào)，帶插圖，目前華文世界最正宗全本。市井百態(tài)，人情冷暖，精彩紛呈，你，值得擁有！
  　　當(dāng)然，我希望這個(gè)正宗版本能夠得到公正的對(duì)待，希望它有一天能夠公開(kāi)發(fā)行，堂堂正正地?cái)[在圖書(shū)館或者書(shū)店里。
  　　蘭陵笑笑生是智慧的，他的游戲筆墨中有著認(rèn)真和嚴(yán)肅，戲謔和調(diào)侃中暗含著純正的教養(yǎng)，汪洋恣肆的文字中有著高山仰止的超凡境界，所以《金瓶梅》只能被仰望。
  　　
  　　
•   　　 古文佳品。潘金蓮，龐春梅，李瓶?jī)?，陳敬?jì)，西門(mén)慶…平常百姓，命運(yùn)跌宕，人生百態(tài)，世間炎涼。
  　　 西門(mén)慶的無(wú)惡不作，無(wú)女不征，浪蕩荒淫，終究精盡人亡，死后家道破敗，狐朋狗友作鳥(niǎo)獸散，眾叛親離，解恨之中不免惹人憐惜。
  　　 潘金蓮真可謂千古第一淫婦，欲求無(wú)度，爭(zhēng)風(fēng)吃醋，終究死于非命，大快人心是也。
  　　 春梅一節(jié)，丫鬟命終為夫人身，可以不知自檢，內(nèi)帷混亂，風(fēng)騷賣(mài)弄，終究縱欲而亡。
  　　 瓶?jī)夯谶^(guò)自新，覓得真愛(ài)，終究難逃淫婦作弄，命喪黃泉，血崩而死，含淚酒泉。
  　　 敬濟(jì)這廝，不知尊卑，上通岳母，下及娼妓，不學(xué)無(wú)術(shù)，坐吃山空，暴戾乖張，為己私利，出賣(mài)后庭，總歸尸首分離，命喪刀刃！
  　　“良言一句三冬暖，惡語(yǔ)一出六月寒
  　　花枝葉下猶藏辭，人心難保不懷毒
  　　踏破鐵鞋無(wú)覓處，得來(lái)全不費(fèi)工夫
  　　啥呢相成終有報(bào)，只是時(shí)辰未來(lái)到！“
  　　千古極品，國(guó)文精粹，盡在《金瓶梅》畢現(xiàn)！
  　　
•   　　李瓶?jī)菏恰督鹌棵贰分袛?shù)一數(shù)二的美人兒，其姿色堪與潘金蓮抗衡，所以才深得西門(mén)慶的寵愛(ài)?？蛇@位大美人長(zhǎng)得什么樣呢？西門(mén)慶眼中的她“生得甚是白凈，五短身材，瓜子面兒，細(xì)彎彎兩道眉兒”。
  　　且說(shuō)我第一次看《金瓶梅》時(shí)，讀得甚是粗疏，只有逢了“潘金蓮大鬧葡萄架”這樣的香艷段落才一字不落地細(xì)細(xì)品讀，當(dāng)時(shí)我還是個(gè)羞澀少女，讀得面紅耳赤，心中知道是本好書(shū)，只是妙處難與人說(shuō)。等到近日重讀時(shí)，才把眼光放在衣食住行服飾容貌種種細(xì)節(jié)上，這才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)書(shū)中的一等美人李瓶?jī)壕谷皇恰拔宥躺聿摹?，我還以為是電子書(shū)閃花了眼，定晴一看，可不是嘛，這美人兒就是“五短身材”！
  　　細(xì)翻全書(shū)，五短身材的還不止李瓶?jī)阂粋€(gè)，光是在西門(mén)慶的六房妻妾中，就有三個(gè)是五短身材的。除了李瓶?jī)?，還有吳月娘、孫雪娥，書(shū)中說(shuō)孫“生的五短身材，有姿色”?？梢?jiàn)五短身材不單不會(huì)減分，反而有加分的可能性，孫雪娥倒不如何得寵，李瓶?jī)嚎丛谖鏖T(mén)慶眼里，卻別有一番可愛(ài)可憐之處，足以壓倒金瓶群芳。
  　　五短身材在這里是嬌小玲瓏的另一種說(shuō)法，并不像后來(lái)那樣用來(lái)諷刺人長(zhǎng)得腿短脖子粗的。上古時(shí)代，流行的是以高大為美，《詩(shī)經(jīng)》里面滿(mǎn)紙都是莊姜那樣的“碩人”，可見(jiàn)我們先民的眼光清新健康。漢代出了個(gè)趙飛燕，嬌小苗條得掌上可舞，卻比不上妹妹合德那樣得君王歡心，趙合德可是個(gè)肥美人。這樣的風(fēng)氣持續(xù)了很多年，到了唐時(shí)，還是楊貴妃那樣的胖大美人吃香。一直等到宋明以降，文人們的審美情趣往柔弱纖細(xì)一脈發(fā)展，弱不勝衣的嬌小美人才成了主流。
  　　在《金瓶梅》的作者蘭陵笑笑生眼里，小巧幾乎成了美女的必要條件。同樣是西門(mén)慶的小妾，三房孟玉樓就公認(rèn)不如李瓶?jī)骸⑴私鹕從菢幼松霰?，?shū)中形容這位孟姐姐長(zhǎng)挑身材，“行動(dòng)時(shí)香風(fēng)細(xì)細(xì)，坐下時(shí)淹然百媚”，除了臉上略有幾點(diǎn)麻子外，并沒(méi)有別的缺點(diǎn)。不知是不是因?yàn)樵谔m陵笑笑生的眼中，但凡長(zhǎng)挑身材的女子就算不得一等一的美女？
  　　值得一提的是，數(shù)百年以后，同樣是身材高大的張愛(ài)玲在胡蘭成一時(shí)找不到好句子來(lái)形容她行坐走路時(shí)，忍不住指點(diǎn)他說(shuō)：“《金瓶梅》里寫(xiě)孟玉樓行動(dòng)時(shí)香風(fēng)細(xì)細(xì)，坐下時(shí)淹然百媚，這淹然二字就用得好?！边@是典型的張愛(ài)玲式的自矜了，想想她在沒(méi)有戀愛(ài)前真是寂寞，難怪胡蘭成要稱(chēng)她為臨水照花人了。
  　　話(huà)歸正題，淹然百媚的孟玉樓在西門(mén)大官人府中算不上出眾的，合府上下分明都不待見(jiàn)長(zhǎng)得高大的人。西門(mén)慶后來(lái)看上了家中伙計(jì)的老婆王六兒，長(zhǎng)得高大長(zhǎng)挑，潘金蓮罵她是“大摔瓜長(zhǎng)淫婦”，如此看來(lái)，金蓮可能并不高大，不然這話(huà)就打了自己的臉了。
  　　七十五回中，如意兒在西門(mén)慶面前點(diǎn)評(píng)他的幾房妻妾：
  　　“我見(jiàn)五娘雖好模樣兒，也中中兒的，紅白肉色兒，不如后邊大娘。三娘倒白凈肉色兒，三娘只是多幾個(gè)麻兒。倒是他雪姑娘生的清秀，又白凈，五短身子兒?！?br /> 　　五娘就是潘金蓮，素來(lái)以美貌自許，沒(méi)想到在如意兒的眼中反而不如五短身材的吳月娘、孫雪娥那樣清秀，輸就輸在不夠嬌小和白凈上。如意兒的眼光，未必不具有一定代表性。
  　　說(shuō)起來(lái)，蘭陵笑笑生和蒲松齡的審美品位比較相似，他們眼中的美女，大多是嬌小柔弱、千伶百俐，他們還都偏愛(ài)小腳。《聊齋志異》的名篇《蓮香》中，姓李的女鬼與桑生定情后，送了他一只繡花鞋，長(zhǎng)不過(guò)數(shù)寸，桑生每當(dāng)思念女鬼時(shí)就拿繡花鞋出來(lái)把玩。后來(lái)女鬼轉(zhuǎn)世為人，腳變大了，穿不進(jìn)原來(lái)的繡花鞋，傷心得絕食了幾天，腳瘦了一圈才能穿進(jìn)去?！督鹌棵贰分械呐右泊蠖嗬p著一雙小腳，潘金蓮春心萌動(dòng)時(shí)，就是每天站在簾子后，單露出一雙小腳勾引人。西門(mén)慶情挑潘金蓮時(shí)，也是捏捏她的小腳，后來(lái)有次還把酒杯放到她的繡鞋內(nèi)飲酒，稱(chēng)為“鞋杯”。古人真是口味重啊，請(qǐng)容我吐一會(huì)兒先。。。
  　　還是曹雪芹最脫俗，審美并不完全受時(shí)人影響。一部《紅樓》，并未明寫(xiě)有何人裹腳，我猜想姑娘們大多是不裹腳的，不然大觀園那么大，整天在園子里走來(lái)走去的，豈不累得慌？我總覺(jué)得曹公應(yīng)該比較偏愛(ài)高挑女子，四春中他欣賞的探春是“長(zhǎng)挑身材”，湘云也是“蜂腰猿背、鶴勢(shì)螂形”，不過(guò)他最?lèi)?ài)的林妹妹倒是很符合嬌小柔弱的路線(xiàn)，所謂“嫻靜似嬌花照水，行動(dòng)如弱柳扶風(fēng)”。
  　　以上只是小說(shuō)家言，那么歷史上真正的明清美女是否真像蘭陵笑笑生寫(xiě)的那樣，即便是五短身材也不損其美呢？明清之際，最出名的美女莫過(guò)于秦淮八艷了，八艷中柳如是和李香君均以氣節(jié)知名，很多人沒(méi)想到的是，這兩位俠名昭著的奇女子恰恰都是“五短身材”。
  　　柳如是和錢(qián)謙益是著名的老少配，明亡時(shí)她曾勸錢(qián)投水報(bào)國(guó)，被錢(qián)以水太冷的理由拒絕了。這樣一個(gè)富有俠風(fēng)的女子，身材居然異常矮小，書(shū)中稱(chēng)她“為人短小，結(jié)束俏利，性機(jī)警，饒膽略”。盡管嬌小玲瓏，柳如是還干過(guò)女扮男裝的事，更令人大跌眼鏡的是，她也是一雙小腳，陳寅恪還專(zhuān)門(mén)考證過(guò)她小腳的尺寸。可見(jiàn)長(zhǎng)得矮不僅不妨礙她躋身秦淮八艷，更不妨礙她女扮男裝行走江湖。
  　　李香君因《桃花扇》名聲大振，看書(shū)中描寫(xiě)總覺(jué)得她的美色遠(yuǎn)不如陳圓圓、顧媚，特色在于體態(tài)小巧玲瓏，膚色瑩白如玉，得了個(gè)綽號(hào)叫“香扇墜”。
  　　香扇墜真是個(gè)絕妙的比喻啊，這個(gè)詞語(yǔ)一度成為嬌小美女的代名詞，誰(shuí)能夠想到，有一天香扇墜式的美人會(huì)和紈扇一樣，被棄置在時(shí)代的箱底，再無(wú)起用的可能。亦舒在《心扉的信》中就借梁守丹的口說(shuō):“母親這一號(hào)美女早已過(guò)時(shí)，嬌小玲瓏香扇墜式女性已被濃眉大眼健美瀟灑型替代?！?br /> 　　以前的人說(shuō)“一白遮百丑”，我們現(xiàn)代人奉行的是“一高遮百丑”。孟玉樓如果生活在現(xiàn)代，單憑身材高挑一條，基本完勝“五短身材”的李瓶?jī)骸?br /> 　　我生平最大的遺憾就是長(zhǎng)得太矮，有時(shí)候簡(jiǎn)直覺(jué)得人生所有的不幸都發(fā)端于此。所以，當(dāng)看到五短身材的李瓶?jī)阂材馨盐鏖T(mén)慶迷得五迷三道，看到為人短小的柳如是也能夠艷名遠(yuǎn)播時(shí)，我只能仰天長(zhǎng)嘆，只恨吾生也晚。
  　　
  　　
  　　
•   　　《金瓶梅》的成就，是寫(xiě)實(shí)藝術(shù)的成就。
  　　《金瓶梅》起源于《水滸傳》，不但承受了那個(gè)潘金蓮和西門(mén)慶通奸的故事，還承受了這故事的寫(xiě)實(shí)手法?！端疂G》這小說(shuō)有一部分是英雄故事，另一部分是寫(xiě)實(shí)文學(xué)。英雄故事的部分，很夸張地講刀槍和武藝，講拔樹(shù)舉鼎，講好漢打倒壞蛋，講大碗酒大塊肉和大把銀子，這些都是使人心大快的事，但是是真實(shí)日常生活里絕少見(jiàn)得到的，因此這一部分是逃避現(xiàn)實(shí)的浪漫藝術(shù)。在英雄故事的盡頭，《水滸》就開(kāi)始寫(xiě)實(shí)，寫(xiě)真實(shí)生活里經(jīng)常發(fā)生的事?！端疂G》中的英雄事跡多是在戶(hù)外上演的——在大路上、山岡上、松林內(nèi)、演武場(chǎng)和法場(chǎng)中，也在城堡、公堂和酒店里；但在住家里的場(chǎng)景則多半很真實(shí)。比方武大郎的家、閻婆惜的家，或是徐寧的家，其中的陳設(shè)與生活習(xí)慣，樣樣都很可信的。在這些段落中我們看見(jiàn)一些非英雄的人物，象那個(gè)小猴子鄆哥，本是跟隨著西門(mén)慶尋點(diǎn)衣食的，但因言語(yǔ)沖突，吃了王婆的虧，便教武大來(lái)捉奸；又如何九叔，一個(gè)很懂世情的小吏，他一方面很替西門(mén)慶遮掩謀殺武大的事，另一方面也檢起幾塊骨來(lái)應(yīng)付武松。這些段落里又有些女人，她們不同于別的小說(shuō)戲曲里的女性，不象大小喬、孫夫人、鶯鶯、紅拂、寶釵、黛玉、乃至本書(shū)中的一丈青和瓊英那么尊貴脫俗和可羨可佩；她們未必不俏麗，但只能算是庸脂俗粉，出身低賤。潘金蓮是個(gè)嫁予小販的婢女，潘巧云是個(gè)再醮婦人，閻惜姣是個(gè)歌伎，都是在街上就能遇見(jiàn)的角色。她們還認(rèn)識(shí)一些老太婆，很懂人情世故的，舌頭很長(zhǎng)，沒(méi)有多少技能和生計(jì)，靠說(shuō)媒扯線(xiàn)來(lái)維持。
  　　　　《金瓶梅》的作者選擇西門(mén)慶與潘金蓮?fù)榈墓适聛?lái)入手，顯然有部分是由于他看到這種寫(xiě)實(shí)文學(xué)的價(jià)值。他覺(jué)得這樣的寫(xiě)實(shí)藝術(shù)，比《水滸》其余的浪漫英雄故事，更有意思，于是他拿來(lái)發(fā)揚(yáng)光大，讓這個(gè)故事里的角色，和很多別的同樣真實(shí)的角色，演出一整套真實(shí)世界里的戲劇。他把這個(gè)故事修改了一下，不讓武松一下子便殺了西門(mén)慶和潘金蓮，而是讓武松殺了一個(gè)幫助西門(mén)慶的小官吏李外傳，于是西門(mén)慶和潘金蓮逃過(guò)了大難，武松卻流放到別處去。這樣修改后的故事比原來(lái)《水滸》中的要合理得多，因?yàn)橛胸?cái)有勢(shì)勾結(jié)官府的壞蛋如西門(mén)慶者被人清清脆脆地復(fù)仇殺掉的事，是或然率很低很低的意外，不是真實(shí)世界中的常規(guī)。西門(mén)慶是要死的，但他是很自然、很合乎邏輯、蠢蠢的死在自己屋里。潘金蓮也要死的，而且作者還依著《水滸》，讓武松來(lái)殺她，但她之所以落入武松手里，一方面固然是命運(yùn)的捉弄，另一方面也是由于她的情欲最后遠(yuǎn)勝過(guò)了她的機(jī)智。這樣的結(jié)局比原來(lái)的深刻得太多了。
  　　　　武松在《金瓶》中殺嫂，只比在《水滸》中晚了幾年，《金瓶》的故事就是這幾年間在西門(mén)慶家中發(fā)生的事，這些都不是什么驚天動(dòng)地的大事。西門(mén)慶前后得了幾注錢(qián)財(cái)，開(kāi)了幾家店鋪，蓋造了新宅；由錢(qián)財(cái)?shù)霉俚摚?dāng)上了地位有限然而深受畏懼的理刑官員，又由官場(chǎng)關(guān)系再賺了些賣(mài)鹽之類(lèi)的錢(qián)；娶了幾個(gè)妾，都是些不三不四的妓女寡婦之類(lèi)，其中李瓶?jī)禾嫠艘粋€(gè)兒子，可是沒(méi)養(yǎng)大，瓶?jī)鹤约阂搽S著死了；在這些事件的前前后后，他由應(yīng)伯爵、謝希大這批幫閑“弟兄”陪著去嫖妓，由文嫂馮媽媽這些“馬泊六”扯線(xiàn)去偷人，他家里的女人則在節(jié)令和各人的生日里飲宴作樂(lè)，聽(tīng)妓女、小優(yōu)和瞎眼的女先生唱曲子，聽(tīng)尼姑講佛經(jīng)故事，制衣服，賭葉子，講笑話(huà)，講閑話(huà)，吵架。作者的特殊才能是寫(xiě)家?，嵤?，通過(guò)一般人乃至一般作家都瞧不在眼內(nèi)的小事，他寫(xiě)下一大段人生，一大段在世界文學(xué)中都罕見(jiàn)的人生。他筆下有幾十人是細(xì)細(xì)寫(xiě)出來(lái)的，不但各有面目，而且各有生活。后來(lái)的《紅樓夢(mèng)》也寫(xiě)出不少各有聲音笑貌的人，但沒(méi)有幾個(gè)能有個(gè)別的生活、追求、與所關(guān)切的事。《金瓶梅》畫(huà)面之廣闊，要《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》與Middlemarch才比得上的。
  　　　　日常的小事并不容易寫(xiě)，寫(xiě)了出來(lái)也不易討好，因?yàn)槿说男睦矶际侵蛔⒁夥浅５拇笫?。《金瓶梅》里充滿(mǎn)了瑣事，而竟然又能吸引讀者，是有原因的。比較淺顯的一點(diǎn)，是作者能夠看到日常生活里的風(fēng)趣，而且把這種風(fēng)趣寫(xiě)出來(lái)。小說(shuō)中笑料很多，又是笑話(huà)，又是惹笑的人和事；有些人物和事件，表面上并不滑稽，但仔細(xì)看深一些，我們就要微笑起來(lái)。作者有很生動(dòng)的幽默感，而且對(duì)于世事的表里不一特別感興趣，這一點(diǎn)，我們?cè)谙旅鏁?huì)一再提到。但作者能寫(xiě)家常事的一個(gè)更深原因，是他的異常的生命力，這生命力表現(xiàn)為對(duì)世界與人生的無(wú)限興趣，使他覺(jué)得生活很值得寫(xiě)。
  　　　　這異常的生命力，是作者的藝術(shù)資本。他覺(jué)得他周遭的當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐氖澜?，五光十色，林林總總，處處都很?dòng)人，就已非?？梢詫?xiě)，不需要再另外去想象些什么ArcadiaCamelot，榮國(guó)府里的大觀園，或是梁山泊上的忠義堂了。所以他能夠?qū)憣?shí)，拿著晚明時(shí)代山東一個(gè)縣城里土財(cái)主的生活，一口氣便結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)地寫(xiě)上幾十萬(wàn)字。他筆下的百十個(gè)大小人物，可說(shuō)是沒(méi)有一個(gè)膚淺單調(diào)，沒(méi)有一個(gè)是福斯特（E.M.Forster）稱(chēng)之為“扁形”的概念化人物，原因是他對(duì)人性存著一股強(qiáng)烈的好奇，那不是一般世俗淺見(jiàn)滿(mǎn)足得了的。他對(duì)人的心靈的各種各類(lèi)反應(yīng)都極感興趣，因此書(shū)中不但包含了許多醫(yī)卜星相三教九流的活動(dòng)，還抄錄了許多詞曲、寶卷，乃至?xí)?、公文和邸?bào)。當(dāng)然，我們不知道這其間有多少是后來(lái)書(shū)商雇傭的手筆，但是這大量的抄錄往往都很有味道，不象是純粹為了增加字?jǐn)?shù)的填充，讀者若讀不出味來(lái)，在懷疑是否填充字?jǐn)?shù)之時(shí)，也不妨懷疑一下是否自己的活力和好奇還不夠應(yīng)付這小說(shuō)。
  　　　　本書(shū)又常講飲食男女這兩種“人之大欲”。男女之欲的問(wèn)題復(fù)雜，我們暫且不談；以飲食來(lái)說(shuō)，沒(méi)有什么小說(shuō)象這本講得這么多。書(shū)中的飲食不但次數(shù)多，而且寫(xiě)得詳細(xì)和生動(dòng)；我們看見(jiàn)西門(mén)慶和他身邊的人吃的幾個(gè)菜是些什么，怎樣煮的，又有些什么點(diǎn)心、面食、湯和酒；時(shí)新的水果來(lái)了，幫閑的人搶了吃，還偷回家去；新鮮燉的奶，應(yīng)伯爵一口氣喝了自己的一碗后，把西門(mén)慶的也喝了。《水滸》里的飲食唬嚇我們，那些好漢子獨(dú)個(gè)兒報(bào)銷(xiāo)了幾斤牛肉和半桶酒，確是英雄氣概，《紅樓》的飲食也嚇唬我們，曹雪芹通常并不說(shuō)吃的是什么，但他讓我們那么震懾和充滿(mǎn)了自卑感，開(kāi)席之時(shí)，我們就剩下劉姥姥那么多的觀察力了（偶然他透露一點(diǎn)點(diǎn)食物的內(nèi)容：“茄鲞”，主要的材料是茄子，可是煮法就驚人了。賈太君吃的“紅米粥”，那紅米原來(lái)是皇帝下令試種不成而后來(lái)變成非常稀罕的，要不是趙岡研究出來(lái)，我們連贊嘆就不會(huì)）?！督鹌棵贰返娘嬍尘椭皇窍硎堋１緛?lái)，口腹之欲有誰(shuí)沒(méi)有？滿(mǎn)足與不滿(mǎn)足的經(jīng)驗(yàn)有誰(shuí)沒(méi)有？可是奇怪得很，在文學(xué)上很少反映出來(lái)。原因也許是由于這種欲望很急很淺，容易過(guò)去，容易遺忘，而且一般人也不覺(jué)得值得講。就是大作家中，能夠經(jīng)常采用飲食作創(chuàng)作資料的，恐怕也只有本書(shū)作者和狄更斯等少數(shù)幾個(gè)。飲食本不如男女之事能給人假想的代替性的滿(mǎn)足，這些作家能寫(xiě)飲食，實(shí)在是由于心中對(duì)世界人生的興趣與愛(ài)戀所推動(dòng)。《金瓶梅》的作者覺(jué)得這世界是很可戀的。我們?cè)谙旅鏁?huì)說(shuō)到，他小說(shuō)的主題是人生的悲苦；盡管如此，這悲苦人生的背景卻是個(gè)美好的世界，而這就是這小說(shuō)的藝術(shù)。
  　　
•   　　潘金蓮不得不成為一個(gè)戰(zhàn)斗型的角色。打小賣(mài)唱出身，做過(guò)別人的小妾，又嫁給武大郎，背著個(gè)殺夫名聲嫁到西門(mén)家，也不是什么明媒正娶大張旗鼓，是夜里坐了頂小轎偷偷抬到家里的。長(zhǎng)得好，會(huì)琵琶，會(huì)寫(xiě)詩(shī)又能怎樣，遠(yuǎn)不能撐起她在家里的地位。就是有這樣一種人，心比天高身為下賤，如果沒(méi)有地位，男人對(duì)自己是一心一意的也還罷了，可是西門(mén)慶偏偏不是這樣的主兒，所以樣樣都要爭(zhēng)，都要搶。連個(gè)冬天的皮襖都要伸手要，在大宅里的生活，可見(jiàn)的有多艱難。西門(mén)慶不在家的日子，幾個(gè)姬妾聚會(huì)，沒(méi)有錢(qián)，怎么辦。也只有李瓶?jī)嚎梢云圬?fù)。日日算計(jì)，為了一個(gè)不要愛(ài)情只有性欲的男人，時(shí)間長(zhǎng)了又怎能不心灰意冷呢。
  　　西門(mén)慶這樣的男人，有錢(qián)，有膽量，又夠狠，可是全然不懂的憐香惜玉，說(shuō)翻臉就翻臉，不會(huì)被女人的軟玉溫存撒嬌耍賴(lài)打動(dòng)，是個(gè)鐵石心腸。仗著男人的蠻力，對(duì)著他的幾個(gè)老婆，說(shuō)打就打毫不留情面。因?yàn)槔钇績(jī)赫`嫁給蔣竹山，對(duì)剛進(jìn)門(mén)的李瓶?jī)阂活D鞭子好打，那是因?yàn)樗麗?ài)李瓶?jī)簮?ài)到失去理智的地步了嗎，不是的，因?yàn)槔钇績(jī)阂还P嫁妝差點(diǎn)像煮熟的鴨子飛走了，他才會(huì)如此氣急敗壞。李瓶?jī)簛?lái)月經(jīng)，李瓶?jī)簯阎⒆?，李瓶?jī)荷眢w不適的時(shí)候，他并沒(méi)有體諒分毫，反而還是強(qiáng)行行房。后來(lái)李瓶?jī)核懒耍蘖艘粓?chǎng)，讓人看到他的傷心，但這一切都不足以讓人原諒他的自私自利冷血無(wú)情。
  　　欠債的要還錢(qián)，殺人的要償命，書(shū)中沒(méi)有一個(gè)兇手能逃得過(guò)制裁，這種制裁不是律法上的，而是命運(yùn)的安排。潘金蓮殺了武大郎，最終死在武松的刀下，李瓶?jī)汉臀鏖T(mén)慶，合謀害死了花子虛，所以要得了血崩之癥死在污爛之中，而丑惡昭彰的西門(mén)慶，奪人錢(qián)財(cái)淫人妻女已是十惡不赦，還有因?yàn)樗苯踊蜷g接而死的，被毒死的武大郎，含冤入獄的花子虛，統(tǒng)統(tǒng)與他脫不了干系，只是他到死也是做了個(gè)風(fēng)流鬼，死在在潘金蓮的裙下，實(shí)在太便宜了他。而李瓶?jī)旱乃溃瑓s是如此的漫長(zhǎng)而穢亂不堪，得了血崩癥，活在臭氣熏天之中，日日躺在床榻之中等待死神的降臨。明明在這個(gè)宅子里，她是最寬厚仁義的一個(gè)人，不打罵下人，對(duì)西門(mén)慶的其他妻妾禮讓有加，即便面對(duì)潘金蓮那樣潑皮破落戶(hù)，也是能忍則忍。但是命運(yùn)偏偏不放過(guò)她，讓她死在眾人避之不及的病中，這是為什么？因?yàn)槟?，曾?jīng)做下的惡，不會(huì)因?yàn)槟愕娜倘柰瞪?，吃齋念佛就得意消弭。這就是作者的無(wú)情之處。
  　　如果要問(wèn)書(shū)中誰(shuí)是最令人厭惡的人，西門(mén)慶排第一，龐春梅無(wú)疑應(yīng)當(dāng)排第二。西門(mén)慶的惡，是沒(méi)有了法紀(jì)綱常人倫道德的惡，“就使強(qiáng)奸了嫦娥，和奸了織女，拐了許飛瓊，盜了西王母的女兒，也不減我潑天富貴”，但是龐春梅卻不一樣，她本來(lái)一個(gè)小小的供人驅(qū)使的女仆，遇到了潘金蓮這樣的角色，立馬蹬鼻子上臉做張做致，擺出女主人的架勢(shì)了。她和潘金蓮一樣，是個(gè)心比天高身為下賤的命，可不同的是，她似乎比潘金蓮更看得開(kāi)，更明白人生及時(shí)行樂(lè)的道理。她淫蕩，但不執(zhí)迷。讓跟誰(shuí)睡就跟誰(shuí)睡，隨波逐流。做潘金蓮的丫鬟時(shí)，就仗勢(shì)欺負(fù)孫雪娥。同樣是活的微不足道的兩個(gè)人，卻彼此之間絲毫沒(méi)有憐憫之心。等做了守備夫人，卻不思感恩戴德，只是一味的沉迷色欲，最終因?yàn)榭v欲過(guò)度得了骨癆而死。如此令人齒冷的一個(gè)人，做了守備夫人之后故地重游，想起曾經(jīng)和潘金蓮陳敬濟(jì)三個(gè)人的偷情時(shí)光，卻灑下淚來(lái)。每個(gè)十惡不赦死不足惜的人，卻都能有另一個(gè)人懷念他（她），為他（她）灑下淚來(lái)。這是怎樣的一部書(shū)，作者是怎樣的一副心腸！
  　　書(shū)中就是這些欲海沉淪的人，一群沒(méi)有心的人，他們是多么的可憐。田曉菲說(shuō)看到了佛眼低垂的慈悲，可并非所有人都像她一樣寬厚，在一切煙消云散之后選擇寬宥他們。
•   　　　　在我還年少的時(shí)候，大概是五年級(jí)吧，《金瓶梅》一書(shū)早已如雷貫耳。明朝四大奇書(shū)，《紅樓夢(mèng)》未出世前的古典四大名著，自成書(shū)起歷朝歷代的禁書(shū)。
  　　　　作為一個(gè)男人，《金瓶梅》最吸引的地方毫無(wú)疑問(wèn)是那個(gè)禁忌的顏色。我來(lái)自農(nóng)村，受得是現(xiàn)在九年義務(wù)教育，但儒傳承兩千年的儒家之禮義廉恥深入骨髓，雖一直仰慕此書(shū)，卻是強(qiáng)忍欲望，十分克制。
  　　　　不看的主要原因還不在于此，關(guān)鍵是想看沒(méi)得看。私自找遍了許多書(shū)店，包括著名的新華文軒，沒(méi)找到紙質(zhì)書(shū)。直到高中時(shí)有了手機(jī)，知道了wap，開(kāi)始用手機(jī)在網(wǎng)上的小說(shuō)網(wǎng)站看書(shū)，才在高二時(shí)從網(wǎng)上找到了這部禁書(shū)，閱讀起來(lái)。當(dāng)時(shí)抱著手機(jī)，不斷在心中說(shuō)著，久仰久仰，今日一見(jiàn)果然……
  　　　　很失望，一如莫言的《豐乳肥臀》沒(méi)有想看的內(nèi)容，《金瓶梅》讀了三十回后也沒(méi)有想看的，于是擱下了，只在無(wú)書(shū)可看時(shí)偶看一兩回，期望把它讀完。我有個(gè)毛病，一本書(shū)一旦開(kāi)了頭，特別是他人口中的好書(shū)，定是要從頭到尾讀完的，后來(lái)知道叫做強(qiáng)迫癥。
  　　　　斷斷續(xù)續(xù)，到了此刻為止，《金瓶梅》一書(shū)我亦走馬觀花地看了60%，實(shí)在慚愧得很！說(shuō)實(shí)話(huà)，大學(xué)倒是開(kāi)闊了我的眼界。不再認(rèn)為《金瓶梅》是一部只可偷偷看的禁書(shū)，以前認(rèn)為讀《金瓶梅》是一種墮落的行為。從百度百科和一些文人學(xué)者對(duì)《金瓶梅》的描述和評(píng)價(jià)里，我也了解到，它不僅僅是一部有顏色的書(shū)，其他方面的諸多意義反而大于這一點(diǎn)。
  　　　　按說(shuō)我沒(méi)讀完此書(shū)，并且昨日將其從手機(jī)電子書(shū)書(shū)架刪去后本就是不打算再讀了，是不該寫(xiě)書(shū)評(píng)的。我卻忍不住，目前為止，一本糾結(jié)了我半生的書(shū)，怎可說(shuō)不看就了事，總得有什么紀(jì)念，或者說(shuō)悼念吧！
  　　　　初中畢業(yè)，花重金購(gòu)買(mǎi)了四大名著套裝，除去《水滸傳》，其余三本，包括《紅樓夢(mèng)》我都是看了兩遍的。那個(gè)暑假終于了卻了我的夙愿。之前，我所有的同學(xué)都說(shuō)《紅樓夢(mèng)》無(wú)聊至極，電視劇都沒(méi)有一絲一毫興趣，何況是讀干巴巴的文字。實(shí)則不然，電視劇版我真沒(méi)看過(guò)，那文字真不是干巴巴的，在我看來(lái)，應(yīng)該用干巴巴的反義詞來(lái)形容。
  　　　　就我的讀過(guò)的《金瓶梅》部分感知，我認(rèn)為它和《紅樓夢(mèng)》在文字上當(dāng)屬一類(lèi)，我竟完全沒(méi)有讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)的興致，一日十回，十二天看完。大學(xué)時(shí)，好幾次下定決心，要堅(jiān)持每天看，最多一個(gè)月必須看完，然而多次無(wú)果而終?？粗粗?，便真真提不起興趣了！
  　　　　我還了解到，現(xiàn)在中國(guó)大陸市面上流傳著的《金瓶梅》版本，全是刪節(jié)版。當(dāng)然它是刪去那部分內(nèi)容，你懂的！真是何必，看刪節(jié)版的《金瓶梅》就好似看沒(méi)寫(xiě)完的《紅樓夢(mèng)》，高鶚作的后四十回屬于畫(huà)蛇添足，刪去的一部分不能將《金瓶梅》塑造成“維納斯”，只是徒留遺憾，讓人有十分強(qiáng)烈的欲望要把她的雙臂重新裝上。
  　　　　嚇，沒(méi)有讀完，并且不想再讀，估計(jì)真不會(huì)去讀了，我居然寫(xiě)了一堆贊詞，不可思議，難以置信，匪夷所思。或者果真是好書(shū)，非刪節(jié)版我真會(huì)看得津津有味呢！
•   　　小時(shí)候聽(tīng)說(shuō)這是淫書(shū)，不敢看。大了覺(jué)得無(wú)所謂了，也沒(méi)特別的興趣去找來(lái)。直到最近認(rèn)識(shí)了個(gè)酷愛(ài)這本書(shū)的人，但凡在書(shū)店里看到不同版本或者衍生讀物都要買(mǎi)回來(lái)，喜不自禁地拍照上傳?？吹降拇螖?shù)多了，忍不住也好奇這書(shū)到底有多好，于是下載了來(lái)看。
  　　
  　　簡(jiǎn)而言之，的確寫(xiě)得好看，常見(jiàn)人拿它來(lái)跟《紅樓夢(mèng)》對(duì)比，雖然我對(duì)后者并不感冒，也覺(jué)得比起來(lái)沒(méi)多大意義。無(wú)非蘿卜青菜各有所愛(ài)，如同王國(guó)維說(shuō)的，“客觀之詩(shī)人，不可不多閱世，閱世愈深，則材料愈豐富，愈變化。主觀之詩(shī)人，不必多閱世。閱世愈淺，則性情愈真。”——不是說(shuō)《紅樓夢(mèng)》閱世不夠，只是一著重在俗子可望而不可得的陽(yáng)春白雪，一偏要寫(xiě)俗而又俗的人間煙火，不適合拿來(lái)比。
  　　
  　　看的時(shí)候有不少感慨，只揀幾處印象深的記下來(lái)。
  　　
  　　一，和平時(shí)看的話(huà)本小說(shuō)很大的一個(gè)區(qū)別是書(shū)里絕少有道德評(píng)論。偶然也會(huì)插幾句善有善報(bào)惡有惡報(bào)的場(chǎng)面話(huà)，但全書(shū)的故事發(fā)展邏輯無(wú)非是有勢(shì)有力者得其所愿，事后不僅不見(jiàn)什么報(bào)應(yīng)，做壞事的人也不覺(jué)得有何“良心”譴責(zé)。比如合謀殺武大郎的事，一旦把武松發(fā)放了，就全然被丟到腦后，多少年絕沒(méi)半個(gè)人想起來(lái)。后來(lái)武松能報(bào)了仇，全是因?yàn)槲鏖T(mén)慶已經(jīng)死了，沒(méi)讓人覺(jué)得天網(wǎng)恢恢。
  　　
  　　如果順著書(shū)里的口氣看的話(huà)，西門(mén)慶甚至不能算是壞人，對(duì)自己人很幫忙，偷情也是兩廂情愿，至于仗勢(shì)欺人，男盜女淫，書(shū)里的人物都做得如此自然，以至于不知道在何處下手譴責(zé)。
  　　
  　　到最后，書(shū)里的“壞人”們大多還往富人家投胎去了，也沒(méi)有常見(jiàn)的“因果報(bào)應(yīng)”。最末一章寫(xiě)到這里似乎有點(diǎn)混亂，開(kāi)始先說(shuō)僧人超度，小玉看見(jiàn)西門(mén)慶來(lái)致謝，投胎到東京富人家里去了，后來(lái)又說(shuō)他兒子是西門(mén)慶自己投胎，本要來(lái)敗壞他的家財(cái)以示懲戒，幸好因?yàn)樵履锓e德才被度化去了。且不講這一說(shuō)法跟前邊多處沖突，讓一個(gè)人把自己掙的錢(qián)都花掉到底算什么懲戒呢……
  　　
  　　不知道是不是有人覺(jué)得作者這樣寫(xiě)是反諷，我還是懷疑這種道德觀也是寫(xiě)實(shí)。
  　　
  　　二，之前斷斷續(xù)續(xù)也看過(guò)不少“劇透”。所以印象里西門(mén)慶一死，樹(shù)倒猢猻散，原來(lái)受他好處的人紛紛起來(lái)謀算他孤兒寡母。不知道是因?yàn)橄扔羞@個(gè)影子還是我要求太低，實(shí)際看上去倒覺(jué)得還好。
  　　
  　　像韓伙計(jì)和吳典恩這樣嚴(yán)重落井下石的還是少數(shù)，像應(yīng)伯爵本來(lái)以幫閑為生，主人倒了自然要投下一家，也不曾做得什么，似乎算不上惡人。以利相交，無(wú)利自然散去，不足為怪。指望他忠肝義膽，那是想多了。這點(diǎn)至少月娘心里很清楚，一開(kāi)頭結(jié)拜兄弟的時(shí)候就說(shuō)只怕這些人都指望不上。西門(mén)慶想必更明白得很，只看臨終的時(shí)候他絕口不提一點(diǎn)托孤的事就知道了。
  　　
  　　玳安如意兒這樣的得寵家人還能跟著，像春梅這樣的，多少能算以德報(bào)怨了。總之在當(dāng)家人去世之后，遇事還能多少有點(diǎn)幫手，也不能太算世態(tài)炎涼了。
  　　
  　　不知道為什么，印象最深的反而是蔡御史路過(guò)來(lái)致祭，還了先前借的50兩銀子（這五十兩西門(mén)慶并沒(méi)有追索的意思），說(shuō)“以全始終之交”。覺(jué)得這其實(shí)代表了大多數(shù)的平常人，不作大惡，也談不上行善積德，但得過(guò)別人好處，多少有點(diǎn)真感情。
  　　
  　　三，李瓶?jī)喝ナ滥且欢慰吹糜悬c(diǎn)感動(dòng)，尤其是她囑咐西門(mén)慶不要為喪事花太多錢(qián)，還有好幾口人要養(yǎng)活。覺(jué)得無(wú)論她對(duì)別人怎樣，對(duì)西門(mén)慶還是實(shí)心實(shí)意。
  　　
  　　只是覺(jué)得她入門(mén)后的表現(xiàn)似乎跟之前（氣死花子虛，等不及西門(mén)慶另嫁他人）反差有點(diǎn)大。
  　　
  　　四，至少在前半部書(shū)里，寫(xiě)得西門(mén)慶和潘金蓮也很有點(diǎn)小夫妻之間的體己情誼，不知道到了后面潘為何一點(diǎn)顧念之情也沒(méi)有？若說(shuō)全書(shū)里有個(gè)徹頭徹底的壞人，也就算潘金蓮了。最后居然以為武松真心要娶她，是該說(shuō)傻還是終究有一點(diǎn)癡心？
  　　
  　　五，書(shū)里不厭其煩地寫(xiě)各種禮節(jié)，比如吃個(gè)飯，客人行禮，主人一定得再三推辭，排個(gè)座位要好半天，走的時(shí)候又要死命挽留。送禮呢，送的人一定要再三謙讓禮薄，收的人再三表示太厚，最后多半只收其中一部分。如此等等等等不盡其數(shù)。相信是寫(xiě)實(shí)，所以慶幸好在今人已經(jīng)沒(méi)那么講究了。
  　　
  　　省下那些時(shí)間，能多看多少好書(shū)。
  　　
  　　
•   哎，現(xiàn)在這宋慧蓮又要上吊自殺。請(qǐng)問(wèn)是為啥?。恳f(shuō)是為情而死吧，她偷漢子偷得那么歡快。要說(shuō)是由于覺(jué)得未來(lái)的生活無(wú)助吧，西門(mén)慶等著收她呢。要說(shuō)是要殉夫，做烈女吧，那更不靠譜了吧！她也不是頭回死男人丟男人了，回回死，難不成回回有人救！這蘭陵笑笑生啊，我看只是土豪地主，上過(guò)的女人多，對(duì)女人懂得沒(méi)一點(diǎn)。
•   “公元1587年，在中國(guó)為明萬(wàn)歷十五年，論干支則為丁亥，屬豬，當(dāng)日四海升平，全年并無(wú)大事可敘，縱是氣候有點(diǎn)反常，夏季北京缺雨，五六月間時(shí)疫流行，旱情延及山東，南直隸卻又因降雨過(guò)多而患水，入秋之后山西又有地震，但這種小災(zāi)小患，以我國(guó)幅員之大，似乎年年在所不免，只要小事未曾釀成大災(zāi)，也就無(wú)關(guān)宏旨，總之，在歷史上，萬(wàn)歷十五年實(shí)為平平淡淡的一年”
  上面的這段文字非常非常的有名，給人的第一感覺(jué)可以說(shuō)是振聾發(fā)聵，如果你細(xì)細(xì)品一下的話(huà)，會(huì)有一種平淡不驚中透出宏大延伸的感覺(jué)，宛如《圣經(jīng)》的開(kāi)篇，幾乎可以和《百年孤獨(dú)》的那個(gè)空前震撼的開(kāi)頭相媲美，她就是全世界范圍內(nèi)所有關(guān)于明朝歷史的書(shū)籍中最有名的一本，黃仁宇先生的《萬(wàn)歷十五年》，的開(kāi)頭
  黃仁宇擁有傳奇的人生經(jīng)歷，早年他是國(guó)民黨的中級(jí)軍官，參加過(guò)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，退伍之后前往美國(guó)攻讀歷史，后來(lái)就留在了美國(guó)做歷史學(xué)教授，中國(guó)的歷史學(xué)通常都是大而化之的，像太史公司馬遷的《史記》，基本可以拿來(lái)當(dāng)小說(shuō)看，一方面是因?yàn)樘饭墓P太好了，另一方面嘛，也是因?yàn)樗?jīng)常侃大山侃激動(dòng)了就扯得漫無(wú)邊際的，讓你看得大呼過(guò)癮的同時(shí)又忍不住掐自己一把，“這他媽寫(xiě)得是歷史嗎？”，比如他最得意的《項(xiàng)羽本紀(jì)》那真是寫(xiě)的天花亂墜，哪位導(dǎo)演要是看上了，直接拿去就可以照著拍成賀歲片，編劇費(fèi)都省了；而西方的歷史學(xué)卻恰恰相反，一板一眼的，相當(dāng)注重細(xì)節(jié)和邏輯，像加拿大著名的歷史學(xué)家卜正民（Timothy Brook），他寫(xiě)的關(guān)于明朝商業(yè)和文化的《縱樂(lè)的困惑》，雖然也是寫(xiě)得歡快得像電視劇一樣，可是那詳實(shí)豐富的資料，和步步為營(yíng)深入淺出的分析，讓人如同身臨其境于四百年前的明朝，而黃仁宇，正是他的這種獨(dú)特的經(jīng)歷可以讓他身兼東西史家兩方之長(zhǎng)，寫(xiě)出這本無(wú)與倫比的《萬(wàn)歷十五年》
  我們現(xiàn)在去醫(yī)院做常例檢查的時(shí)候，醫(yī)生常常會(huì)把我們身體的某一個(gè)橫切面的影像拿出來(lái)分析，通過(guò)這個(gè)橫切面就可以看出我們身體到底哪個(gè)地方出了毛病，而《萬(wàn)歷十五年》就像是一次這種例行的身體檢查，對(duì)著大明帝國(guó)這個(gè)病人，在1587年這個(gè)時(shí)間點(diǎn)上切了一刀下去，而切下去的這一片里面一共包含了六個(gè)人物：萬(wàn)歷皇帝，內(nèi)閣首輔申時(shí)行，張居正，清官海瑞，抗倭名將戚繼光，哲學(xué)家李贄，黃仁宇通過(guò)他們的故事和他們故事背后延伸出來(lái)的整個(gè)大歷史脈絡(luò)讓我們看到了明朝，或者說(shuō)整個(gè)中國(guó)，失敗的根源
  如果我們仔細(xì)地把《金瓶梅》中的細(xì)節(jié)和《萬(wàn)歷十五年》做對(duì)比，我們會(huì)驚奇的發(fā)現(xiàn)，《金瓶梅》幾乎就是《萬(wàn)歷十五年》的一個(gè)更加詳盡的擴(kuò)充，兩者幾乎完美的形成對(duì)照，甚至連《金瓶梅》實(shí)寫(xiě)的年代（1550年到1600年之間）也和1587年這個(gè)點(diǎn)完全一致，所以從這個(gè)角度來(lái)講，《金瓶梅》可以說(shuō)是一片完美的大明帝國(guó)的人體切片，通過(guò)書(shū)中的人物，和他們背后所延伸出來(lái)的脈絡(luò)我們清晰地看到了這個(gè)帝國(guó)在無(wú)比繁榮的表面下內(nèi)部已經(jīng)無(wú)比腐壞的肌理和神經(jīng)
  正如卜正民（Timothy Brook）在《縱樂(lè)的困惑》中指出的一樣，歐洲的資本主義終究不可能獨(dú)立地在明朝以及后繼的清朝實(shí)現(xiàn)，為什么會(huì)發(fā)生這種情況呢？
  羅馬帝國(guó)在公元475年的徹底崩潰對(duì)整個(gè)歐洲的影響是難以估量的，但其中一個(gè)顯著的變化就是歐洲雖然依舊黑暗蒙昧，但再也沒(méi)有出現(xiàn)一個(gè)類(lèi)似羅馬那樣的大一統(tǒng)帝國(guó)使得整個(gè)歐洲社會(huì)呈現(xiàn)出多元的多樣性，各個(gè)互相扯皮的歐洲封建領(lǐng)主和他們分封的封臣，以及這些封臣與他們的一級(jí)一級(jí)往下推行的分封關(guān)系使得契約關(guān)系開(kāi)始逐步取代國(guó)家權(quán)力，各個(gè)自給自足的封建村莊并不需要統(tǒng)一的帝國(guó)組織卻反而更加依賴(lài)于采邑制度來(lái)保證經(jīng)濟(jì)的繁榮，這種自發(fā)的采邑保證了村莊自身生產(chǎn)的穩(wěn)步效率，而分封的最底層，即新興的封建農(nóng)奴又和羅馬帝國(guó)時(shí)期的奴隸形成了鮮明的對(duì)比，他們和上一級(jí)的分封者的契約關(guān)系使得他們的權(quán)利得到保證（他們擁有自己土地的地權(quán)），他們也擁有宗教的假期和收獲期的節(jié)日，而作為回報(bào)，他們必須耕作分封者的自留地，以及定期服兵役（每年大約40天），在戰(zhàn)爭(zhēng)期間作為分封者的雇傭兵，這一套系統(tǒng)保證了歐洲農(nóng)奴有兩點(diǎn)基本權(quán)力：土地的地權(quán)和擁有武器，這兩點(diǎn)基本權(quán)力看似微不足道，實(shí)際上最終使得他們成為現(xiàn)代公民的雛形，而與此同時(shí)，羅馬帝國(guó)的毀滅使得教會(huì)的勢(shì)力開(kāi)始愈發(fā)強(qiáng)大，教皇的權(quán)威開(kāi)始與日俱增，所以整個(gè)歐洲新興的多樣性社會(huì)由以下幾點(diǎn)組成：代替皇命的獨(dú)立教會(huì)，代替統(tǒng)一帝國(guó)組織的各級(jí)封建主，取代羅馬奴隸種植園的各級(jí)農(nóng)奴自耕村莊，由采邑制度開(kāi)始誕生的獨(dú)特有效的商人階層
  這種多元社會(huì)結(jié)構(gòu)的爆發(fā)力和連鎖反應(yīng)很快就開(kāi)始顯現(xiàn)：獨(dú)立的自耕村莊使得技術(shù)革新開(kāi)始在歐洲興起，因?yàn)樾录夹g(shù)可以節(jié)省勞動(dòng)力并提高效率，歐洲各國(guó)普遍匱乏的自然資源使得采邑成為必不可缺的環(huán)節(jié)，大家都需要通過(guò)貿(mào)易來(lái)各取所需，而在各個(gè)城市之間自由流通的商人階層又在大量采邑的同時(shí)把各種新技術(shù)不斷流通推廣，同時(shí)大量采邑的一個(gè)附加結(jié)果是歐洲的城市開(kāi)始成為地方貿(mào)易和地方行政的中心，加之羅馬帝國(guó)滅亡之后歐洲普遍缺乏一個(gè)強(qiáng)力的政治中心，各個(gè)城市的自治權(quán)和政治力量日益增加，并開(kāi)始像皇家索取相應(yīng)的皇家特許權(quán)允許商人和工匠組成自己的行會(huì)和同盟會(huì)以保證自身的利益，這包括統(tǒng)一的產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)，價(jià)格，工作時(shí)間等等，商業(yè)城市開(kāi)始逐步成為新的社會(huì)力量，市民也不再被封建法律束縛，而城市之間也開(kāi)始互相聯(lián)合起來(lái)組成聯(lián)盟這種政治和經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)力統(tǒng)一體，比如1350年，德意志的不來(lái)梅，呂貝克等90座城市組成漢莎聯(lián)盟壟斷了波羅的海的貿(mào)易，并迫使外國(guó)承認(rèn)了他們的商業(yè)特權(quán)
  而在羅馬帝國(guó)毀滅之后，教會(huì)開(kāi)始做大，歐洲各個(gè)君主國(guó)和教會(huì)的關(guān)系從最開(kāi)始的親密合作到發(fā)生沖突撕破臉皮再到最終發(fā)生火并的結(jié)果則是，歐洲各個(gè)君主國(guó)的君權(quán)雖然最終獲勝，但君主和教會(huì)雙方應(yīng)此都被嚴(yán)重削弱了，這是因?yàn)樵诤徒虝?huì)的對(duì)抗中，歐洲的君主很大程度上是依靠了和新興的各個(gè)城市聯(lián)盟（也就是他們背后的商人階層）的合作，這些聯(lián)盟城市的市民為君主提供財(cái)源和管理，他們成為國(guó)王的監(jiān)工，管家甚至皇家貨幣廠的發(fā)行商，從國(guó)王的私人事務(wù)到整個(gè)王國(guó)的管理工作，他們滲透到了王國(guó)的每一級(jí)事務(wù)當(dāng)中，也就是說(shuō)作為現(xiàn)代社會(huì)雛形的代議議會(huì)，官僚機(jī)構(gòu)，法院，稅收制度等都是從這里打下基礎(chǔ)的，而作為回報(bào)，君主給予城市聯(lián)盟的市民高額的保護(hù)，免除了大量的苛捐雜稅，并精簡(jiǎn)了各級(jí)關(guān)卡對(duì)貨物的關(guān)稅，這些障礙的清楚使得商人階層的地位更加一飛沖天，而各個(gè)君主國(guó)的政體也應(yīng)此開(kāi)始悄悄的發(fā)生巨變
  在取得王國(guó)的實(shí)際操縱權(quán)之后，歐洲的資產(chǎn)階級(jí)對(duì)于資金和資源的調(diào)度已經(jīng)完全成型，整個(gè)15世紀(jì)作為大航海時(shí)代實(shí)質(zhì)上也是他們開(kāi)始將自己的商業(yè)帝國(guó)擴(kuò)張到全世界的時(shí)代，這種擴(kuò)張的信仰基礎(chǔ)首先就是基督教的教義內(nèi)涵，基督教的普世價(jià)值和對(duì)于異教徒的改造熱情幾乎是狂熱到了讓人抓狂的地步，從好了一面說(shuō)，那是要積極拯救全世界墮落的靈魂，但從壞了講，也是有點(diǎn)吃飽了撐的多管閑事，但不管怎么說(shuō)這種堅(jiān)定的精神力量支撐著那些開(kāi)辟航路的偉大航海英雄能夠矢志不渝的開(kāi)天辟地，其次是思維層面的解放，教會(huì)勢(shì)力的節(jié)節(jié)敗退以及各級(jí)自治城市的不斷發(fā)展，使得市民意識(shí)成為一種普遍的價(jià)值觀，這也就是“文藝復(fù)興”能夠發(fā)生的社會(huì)學(xué)基礎(chǔ)，而這種強(qiáng)勢(shì)的個(gè)人主義和現(xiàn)世主義也特別推崇創(chuàng)造力和果敢力，思維的活躍帶來(lái)了行動(dòng)力上的大膽，行動(dòng)力的大膽又反過(guò)來(lái)更加刺激了思維的活躍，這兩者都是相輔相成的，對(duì)于俗世成功的毫不避諱，也就是對(duì)于財(cái)富赤裸裸的渴求也并不被認(rèn)為是丟臉?lè)炊侵档梅Q(chēng)贊的個(gè)人英雄行為，所有這些都形成了歐洲商人階層開(kāi)辟整個(gè)世界的思維動(dòng)力，當(dāng)歐洲的商人階層開(kāi)始控制上到國(guó)王的內(nèi)務(wù)下到私人的財(cái)務(wù)，從一個(gè)小小的自治市到貫穿整個(gè)世界的海洋的時(shí)候，那么資產(chǎn)階級(jí)革命可以在歐洲成功也就只是水到渠成的事情了
  而這一切在同期的中國(guó)都不可能發(fā)生，從漢武帝奉行“獨(dú)尊儒術(shù)”的政策之后，儒學(xué)便開(kāi)始作為帝國(guó)的精神支柱被不斷改造，特別是直到朱熹重組儒學(xué)之后，這一套具有“非凡理解力和說(shuō)服力”的新儒學(xué)系統(tǒng)的正統(tǒng)地位被推到頂峰，其絕對(duì)權(quán)威性被最終確立，不容置疑，并被全方位的奉行為官僚系統(tǒng)的正統(tǒng)理論基石，這其中的好處是顯而易見(jiàn)的，那就是對(duì)于中華文明的延續(xù)性和持續(xù)性做出了不可估量的貢獻(xiàn)，但這種絕對(duì)穩(wěn)定的代價(jià)也是同樣明顯的，那就是對(duì)于獨(dú)創(chuàng)性和創(chuàng)新性的嚴(yán)重排斥，再加上歐亞大陸東端的暖濕氣侯和豐富資源使得中國(guó)歷來(lái)就是一個(gè)富足而封閉的國(guó)家，這種物質(zhì)上的繁榮再加上和精神上的高度統(tǒng)一使得整個(gè)國(guó)家非常的穩(wěn)定但同時(shí)也持續(xù)僵化和循規(guī)守舊并且缺乏自?xún)?nèi)而外的熱情，而中國(guó)的貴族階層始終都是官僚體系在整個(gè)國(guó)家地方實(shí)行統(tǒng)治的具體實(shí)施者，他們的一個(gè)顯著特點(diǎn)就是對(duì)于土地的控制，他們擁有不受監(jiān)督以及不受約束的對(duì)土地利率和租金的制定權(quán)，這使得雇農(nóng)自身的權(quán)利非常脆弱，及其容易因此失去土地而徹底淪為貴族的私產(chǎn)，所以一個(gè)必然導(dǎo)致的結(jié)果就是貴族階層對(duì)于土地大量的兼并，而政府對(duì)此無(wú)能為力，時(shí)常推行的所謂“改革”也只能零星的局部的小范圍的重新分配土地，而不能夠從根本上解決土地兼并的問(wèn)題，因?yàn)檫@會(huì)觸及到貴族階層的根本利益，因此始終是治標(biāo)不治本，所以事實(shí)上中國(guó)社會(huì)一直都是由官僚和貴族共同控制的，整個(gè)國(guó)家的基本商品生產(chǎn)和分配的實(shí)際操控者和代言人都是政府機(jī)構(gòu)，經(jīng)濟(jì)的自由發(fā)展和商人可以自由不受約束這兩個(gè)條件在中國(guó)始終沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)，中國(guó)商人始終不可能取得同期歐洲同行那樣令人羨慕的政治地位和政治特權(quán)，所以我們看到西門(mén)慶所代表的中國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)是一個(gè)非常復(fù)雜的混合著傳統(tǒng)士大夫和地主階級(jí)的混合體，他們沒(méi)有也不可能去向統(tǒng)治階級(jí)索要任何權(quán)利和提出哪怕任何一點(diǎn)對(duì)于私有財(cái)產(chǎn)的保護(hù)，他們手上那些海量的利潤(rùn)最終也沒(méi)有變成更大的資本去把這個(gè)帝國(guó)推向更高的高度，反而是開(kāi)始不斷聚斂到統(tǒng)治階級(jí)手里變成固定的“死錢(qián)”，所以中國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)即使有錢(qián)也只能發(fā)泄到市井的娛樂(lè)當(dāng)中去，我們看到最終明朝滅亡了，但是這一整套封閉但是非常穩(wěn)定的體系完好無(wú)損的保留到了清朝，換了一個(gè)馬甲但依然死板地運(yùn)行著，直到1840年，英國(guó)人用暴力才把中國(guó)開(kāi)始重新拖回歐洲的那條資本主義之路，這套系統(tǒng)最終還是只能通過(guò)外力才能被打破
  社會(huì)結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)的脫節(jié)，這也就是《金瓶梅》為我們揭示的明帝國(guó)這個(gè)病人的病根所在
•   我們把西門(mén)慶的各次偷情進(jìn)行一個(gè)對(duì)比，
  和金蓮的，砸進(jìn)去的見(jiàn)面費(fèi)花了十五兩銀子（人民幣7500塊），線(xiàn)人是王婆子，靠著她那個(gè)及其坑爹的“十光之計(jì)”前前后后折騰了三天，才終于把金蓮搞上床，負(fù)責(zé)把風(fēng)的也是王婆子，把風(fēng)效果怎么樣，大家已經(jīng)很清楚了；
  和瓶?jī)旱模?jiàn)面費(fèi)倒是沒(méi)花，因?yàn)槠績(jī)鹤约喊缪莸木€(xiàn)人角色，但是顧忌花子虛的原因，前后墨跡了兩個(gè)月才搞上床，負(fù)責(zé)把風(fēng)的迎春嚴(yán)重缺乏實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，還沒(méi)幾次就被老江湖金蓮識(shí)破；
  和蕙蓮的，見(jiàn)面費(fèi)是一匹純藍(lán)色的綢緞（人民幣1000塊），第一次見(jiàn)面就搞上床了，線(xiàn)人和把風(fēng)工作都由玉簫擔(dān)任，這玉丫頭也是個(gè)極不靠譜的，第一次把風(fēng)就被金蓮給端了老巢；
  和王六兒的，見(jiàn)面費(fèi)一兩銀子（人民幣500塊），線(xiàn)人由馮媽媽擔(dān)當(dāng)，第一次見(jiàn)面就搞上床了，把風(fēng)由棋童和玳安共同完成，實(shí)戰(zhàn)效果極佳
  所以經(jīng)過(guò)對(duì)別，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)什么？我們發(fā)現(xiàn)在這整一個(gè)過(guò)程當(dāng)中，西門(mén)慶其實(shí)是在慢慢成長(zhǎng)的，也就是說(shuō)他并不是我們想象中的天生就是個(gè)偷情高手，天生就知道怎么把事情做的滴水不漏又盡善盡美，事實(shí)上，他也是在不斷的學(xué)習(xí)，不斷的總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，甚至是在付出很多慘痛的代價(jià)之后才慢慢成長(zhǎng)為一個(gè)偷情高手的，或許“偷情高手”這個(gè)詞讓大家覺(jué)得心里不太舒服，但是我們可以把這個(gè)概念再擴(kuò)展一下，為什么老男人永遠(yuǎn)是最吃香的？因?yàn)樗械睦夏腥硕荚?jīng)是一個(gè)青澀的男孩兒，他們現(xiàn)在的風(fēng)度翩翩和善解人意都是通過(guò)無(wú)數(shù)次的學(xué)習(xí)和無(wú)數(shù)次慘痛的教訓(xùn)之后才換來(lái)的，我們說(shuō)的難聽(tīng)一點(diǎn)，一個(gè)人見(jiàn)人愛(ài)的老男人的背后是你無(wú)法知曉的不知道到底有多少的女人幫你培訓(xùn)出來(lái)的，舉個(gè)例子，就像金庸一樣：
  他的第一個(gè)妻子是他一生的真愛(ài)，最終離他而去；
  他的第二個(gè)妻子和他共同打拼，迎來(lái)了事業(yè)的高峰，最終金庸拋棄了她；
  他的第三個(gè)妻子是個(gè)小女孩兒，金庸送她去澳洲留學(xué)，像女兒一樣寵她
  所以一個(gè)真正優(yōu)質(zhì)的男人為什么打動(dòng)人，他曾經(jīng)青澀，曾經(jīng)浪蕩，曾經(jīng)是個(gè)純情少年，曾經(jīng)是個(gè)無(wú)恥混蛋，但是經(jīng)過(guò)歲月的磨礪，經(jīng)過(guò)時(shí)光的淘金，你在遇到他的時(shí)候，他已經(jīng)閱盡千帆，笑看風(fēng)云，迷人的風(fēng)度和內(nèi)斂的穩(wěn)健，以及可以滿(mǎn)足你任何愿望的財(cái)力，所以能不優(yōu)質(zhì)能不讓人傾心嗎？
  所以很多只會(huì)抱怨“為什么現(xiàn)在找不到一個(gè)好女孩兒”的小男人不明白也不會(huì)懂，為什么西門(mén)慶有那種能吸引那么多女人的魅力，我來(lái)告訴你，很簡(jiǎn)單也很困難，因?yàn)槟鞘且环N成長(zhǎng)，是一種學(xué)習(xí)，沒(méi)有任何一個(gè)人天生就是情圣，天生就是大眾情人，你必須要去學(xué)習(xí)，或許是好的學(xué)習(xí)，或許是壞的學(xué)習(xí)，途徑無(wú)所謂，因?yàn)楸举|(zhì)上殊途同歸，天下所有的光鮮的背后都是常人難以想象的隱忍和磨礪，就是這么簡(jiǎn)單
•   和《金瓶梅》同一時(shí)期誕生的另外一部很有名的小說(shuō)是許仲琳的《封神演義》，一部封神榜，洋洋灑灑耳熟能詳?shù)囊话倩?，描?xiě)的大時(shí)代和大場(chǎng)面也堪稱(chēng)史詩(shī)手筆，可是為什么成不了名著呢？中國(guó)的這幾部名著里面，作者最喜歡的男人，我們來(lái)看一下：《西游記》的二師兄，《水滸傳》的魯智深，《三國(guó)演義》的關(guān)二哥，《紅樓夢(mèng)》的寶二爺，這些人物一個(gè)個(gè)都是寫(xiě)的栩栩如生，活靈活現(xiàn)，而一部作品的核心思想很大程度就是通過(guò)作者最喜歡的人物傳達(dá)出來(lái)的，但是到了《封神演義》，作者最喜歡的是誰(shuí)呢？是二郎神楊戩
  許仲琳實(shí)在太喜歡楊戩了，所以我們看到在整部《封神演義》里面，我們能想到的人類(lèi)能用得上的美好詞匯，全都毫不吝嗇的加到了楊戩的頭上，這是一個(gè)幾乎完美到讓你絕望的男人，但是問(wèn)題來(lái)了，你們可以去調(diào)查一下《封神演義》的人物人氣榜，高居前列的，有癡情的紂王，有絕情的哪吒，有好色的土行孫，有剛直的聞太師，有死要面子的黃飛虎，甚至有姜子牙這個(gè)猥瑣男，但是唯獨(dú)就沒(méi)有咱們的完美哥楊戩，這可就奇怪了，如此真善美的一個(gè)男人為什么會(huì)沒(méi)人喜歡呢？
  我們常說(shuō)啊，“愛(ài)哭的孩子有糖吃”，什么意思啊，男人要招人喜歡，一定要“壞”，壞是什么，壞就是不“乖”，壞就是不守“規(guī)矩”，《封神演義》的前半部里面，最出彩兒的人物，除了紂王，就是哪吒了，《封神》里專(zhuān)寫(xiě)哪吒的那三回的經(jīng)典程度幾乎可以和《水滸》中專(zhuān)寫(xiě)武松的那十回和《西游記》里面專(zhuān)寫(xiě)猴子那七回相提并論，這位小太歲是狠到一定境界了，敢一言不合就剮了東海龍王的三公子，敢在天庭門(mén)衛(wèi)處公然毆打要挾東海龍王，后來(lái)還踩著老師送他那兩奔馳商標(biāo)把親生老爹追殺得滿(mǎn)世界亂跑；再來(lái)看紂王，大伙兒一起祭拜女?huà)z祈福，別人都規(guī)規(guī)矩矩老老實(shí)實(shí)的，這位爺偏不，偏要抒發(fā)感情，寫(xiě)一首情詩(shī)表達(dá)對(duì)女?huà)z的愛(ài)慕之情，讓人真是又好氣又好笑，但是這些是什么？這些就是性情，這些就是不“乖”
  男人要招人喜歡，一定要“俗”，俗是什么，俗就是不裝逼，俗就是享受生活，《封神》里公認(rèn)的鮮活丑角兒土行孫，下山參加革命，結(jié)果陣營(yíng)搞反了被姜子牙逮著了，問(wèn)他革命動(dòng)機(jī)是啥，人小孫可不搞那套虛的，人就老老實(shí)實(shí)回答：“一為當(dāng)大官兒，二為娶美女”，這實(shí)誠(chéng)得差點(diǎn)沒(méi)把姜子牙一口茶噎死，再者說(shuō)，《西游記》的取經(jīng)四人組里最春光燦爛的是誰(shuí)啊，不是蒼蠅滿(mǎn)天飛墨墨跡跡的師父，也不是不吹牛逼會(huì)死的大師兄，更不是十腳踢不出個(gè)屁的沙師弟，而是油光水滑滿(mǎn)嘴跑火車(chē)的二師兄啊，人二師兄嘴巴甜會(huì)夸人，有心會(huì)攢私房錢(qián)，有愛(ài)會(huì)疼媳婦兒，見(jiàn)到美女就勾搭一下，見(jiàn)到美酒就搞上一壺，見(jiàn)到美食就吃上一口，這些是什么，這些就是俗，這些就是享受生活，這個(gè)世界是庸俗的所以這個(gè)世界是美好的，這個(gè)世界是紛繁熱鬧的所以這個(gè)世界是充滿(mǎn)希望的
  所以說(shuō)到底男人“要壞要俗”到底是什么意思啊，就是一個(gè)字，“真”！活得真實(shí)，活得舒展，活得愜意
  所以我們常說(shuō)啊，男人可以好到太假，也可以壞到太真，好到太假的像劉備那樣的人，好到可以摔自己的親身兒子，好到可以逃命都帶著十萬(wàn)百姓，這真好的是讓我們無(wú)話(huà)可說(shuō)，無(wú)力可駁，但是同樣的你好成這樣那就實(shí)在太假了，好到假成這樣那就真的不但不會(huì)讓我們覺(jué)得親近，反而會(huì)讓我們覺(jué)得害怕了，因?yàn)檫@個(gè)人已經(jīng)假到?jīng)]有“人味”了，這也恰恰就是楊戩的問(wèn)題，他太完美了，太優(yōu)秀了，要知道即使希臘神話(huà)中強(qiáng)如阿喀琉斯還有個(gè)脆弱的腳踝呢，這楊戩根本挑不出一點(diǎn)兒毛病，但是換句話(huà)說(shuō)也就是楊戩太假了
  很多人都不喜歡《寶蓮燈》這出戲中楊戩那個(gè)陰險(xiǎn)歹毒，不擇手段的形象，因?yàn)樗麄冇X(jué)得那和楊戩一貫高大全的形象完全違背了，令人難以接受，但是我要說(shuō)的是，我們恰恰要感謝《寶蓮燈》，因?yàn)檫@出戲反而恰恰拯救了楊戩的形象，一個(gè)人啊，要是一直這么完美，一直這么優(yōu)秀，一直這么陽(yáng)光，一直這么“假”，早晚會(huì)出事兒的，男人的“壞”和“俗”是與身俱來(lái)的，這是人性，這是欲望，是需要發(fā)泄的，你可以暫時(shí)壓抑，但是你有辦法壓一輩子嗎？所以為什么劉備最后瘋了一樣，非要去和東吳干一架，誰(shuí)勸都不聽(tīng)，很大一個(gè)原因就是他裝逼裝了一輩子，端架子端了一輩子，他最終裝不下了，端不下去了，最終崩潰了，一定要發(fā)泄出來(lái)的，所以啊，我們說(shuō)《寶蓮燈》中楊戩有那么變態(tài)的行為完全就是他自己把自己壓抑得太久了，太辛苦了，高大全背后的代價(jià)是我們無(wú)法想象的扭曲和痛苦，所以會(huì)有《寶蓮燈》中那種變態(tài)和歹毒反而可以算是楊戩的一種自我救贖吧，從此以后咱們的清源妙道真君二郎神楊戩總算是徹底解脫，可以緩口氣好好過(guò)日子了
  這就是偉大的作品為什么偉大的地方，那些作者最喜歡的男人永遠(yuǎn)都是臭毛病一堆，但是卻永遠(yuǎn)是最招人喜歡的，因?yàn)樗麄兌际钦鎸?shí)的，真實(shí)的表露自己的性情，真實(shí)的面對(duì)這個(gè)世界，所以真正的美不是“完美”，而是“真實(shí)”，這就是《封神演義》最終沒(méi)有辦法成為名著的原因，她缺乏那份“真實(shí)”，所以最終沒(méi)有辦法真的從心靈的深處撼動(dòng)人心，而我們?cè)賮?lái)看看《金瓶梅》中的那些男人，西門(mén)慶，陳敬濟(jì)，應(yīng)伯爵，等等，必須要承認(rèn)他們都很壞，但他們同樣也都是壞到太真的人
•   在所有描寫(xiě)婚姻的小說(shuō)中，幾乎找不出另一部可以像《傲慢與偏見(jiàn)》這么的特別，全書(shū)格調(diào)輕快幽默，處處充滿(mǎn)詼諧自嘲的英式調(diào)侃，但是在這些輕松的表象下卻是奧斯汀阿姨一貫的清醒：“有錢(qián)的單身漢總是需要找個(gè)太太”，這是《傲慢與偏見(jiàn)》全書(shū)的開(kāi)篇，簡(jiǎn)單粗暴但也同樣一語(yǔ)中的，注意哦，這句話(huà)中的兩個(gè)關(guān)鍵詞：一是“有錢(qián)”，二是“需要”
  婚姻和愛(ài)情最大的區(qū)別在于：愛(ài)情不管怎么折騰永遠(yuǎn)都是對(duì)的，婚姻不管怎么選擇永遠(yuǎn)都是錯(cuò)的，永遠(yuǎn)正確所以愛(ài)情是可以肆意折騰的，永遠(yuǎn)錯(cuò)誤所以婚姻是必須慎重選擇的，那么既然如此，如何可以把婚姻的錯(cuò)誤指數(shù)降到最低呢？奧斯汀阿姨給出的答案是：“有錢(qián)”和“需要”，說(shuō)的明白點(diǎn)，就是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和出身門(mén)第，這和中國(guó)傳統(tǒng)的婚姻觀念“門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)”是完全一致的，這一點(diǎn)放之四海皆準(zhǔn)，全人類(lèi)都是同樣的解決方案，所以灰姑娘的童話(huà)在現(xiàn)實(shí)中永遠(yuǎn)都是一個(gè)灰暗的結(jié)局，《傲慢與偏見(jiàn)》中伊麗莎白和達(dá)西最后能走到一起，最關(guān)鍵的那個(gè)因素就是伊麗莎白自己對(duì)德鮑爾夫人那個(gè)振振有詞的回話(huà)：“他（達(dá)西）是一個(gè)紳士，而我是紳士的女兒！”，身份的平等，這是她對(duì)他們未來(lái)婚姻的底氣；而即便是最反感奧斯汀的勃朗特，在她的《簡(jiǎn)愛(ài)》中簡(jiǎn)愛(ài)和羅徹斯特能夠結(jié)合，也不能免俗的先需要一把大火把羅徹斯特?zé)梢桓F二白，再需要簡(jiǎn)愛(ài)人品爆發(fā)連中五百萬(wàn)的彩票，兩人地位對(duì)等了，方能相濡以沫
  所以什么叫做“傲慢”與“偏見(jiàn)”?。烤褪侵傅牡匚坏牟粚?duì)等，不對(duì)等的地位永遠(yuǎn)不可能有對(duì)等的態(tài)度，沒(méi)有對(duì)等的態(tài)度那就必然會(huì)導(dǎo)致為人舉止上的“傲慢”和先天印象上的“偏見(jiàn)”，這本身就是無(wú)法被苛責(zé)的事實(shí)，也是人類(lèi)的天性，所以男女的相互吸引，尤其是從婚姻層面上的相互吸引，這從某種意義上講，也都充斥著各種各樣類(lèi)似的“傲慢”與“偏見(jiàn)”
  男人會(huì)被什么樣的女人吸引呢？毫無(wú)疑問(wèn)，首先就是漂亮，《傲慢與偏見(jiàn)》中最堅(jiān)挺的兩個(gè)鉆石王老五，彬萊先生和達(dá)西先生，分別看上了本內(nèi)特家的大千金簡(jiǎn)和二千金伊麗莎白，當(dāng)然本內(nèi)特家這兩姐妹都是大家閨秀各有千秋，但是一個(gè)顯著的事實(shí)是，簡(jiǎn)是全書(shū)頭號(hào)美女，伊麗莎白是全書(shū)二號(hào)美女，美貌本身就是一種化腐朽為神奇的東西，但同時(shí)也就是一種“傲慢”，就像伊麗莎白不能理解她的閨蜜夏洛蒂嫁給在她看來(lái)無(wú)比猥瑣的柯林斯先生，一向賢淑的夏洛蒂罕見(jiàn)的對(duì)著伊麗莎白抱怨，她是個(gè)很有教養(yǎng)也很懂事的女孩兒，可是要命的是她長(zhǎng)得不好看，又沒(méi)有大筆的嫁妝，所以一直沒(méi)有人追求，要是再這么拖下去只能當(dāng)一輩子老處女，所以她的選擇雖然很委屈但也同樣飽含對(duì)于現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈，不是所有的人都有資本可以去純粹以愛(ài)情來(lái)選擇婚姻，大部分的人只能像夏洛蒂那樣最終妥協(xié)于生活
  其次，獵人的基因深入男人的骨髓，這是從遠(yuǎn)古時(shí)代就融入血液的祖先記憶，所以男人是講究效率的動(dòng)物，喜歡的就是可以用錢(qián)直接搞定的女人，這也是為什么伊麗莎白雖然追求者不斷但也同樣很不受待見(jiàn)的原因，她太聰明了，或者說(shuō)她太自我了，脾氣又臭，再加上她還是“紳士的女兒”，這種氣場(chǎng)的女人除非遇到真命天子，就好象達(dá)西先生這樣的，我們說(shuō)的難聽(tīng)點(diǎn)就是“王八見(jiàn)綠豆，看對(duì)眼兒了”，否則一般人還真罩不住；而像麗迪亞這樣的女孩兒，漂亮但天真到智商接近為零，隨便被男人扯幾句鬼話(huà)就能被忽悠的神昏顛倒，俗稱(chēng)的胸大無(wú)腦，但也正是因?yàn)椤盁o(wú)腦”，所謂“弱智兒童歡樂(lè)多”嘛，這種女孩兒往往又是最快樂(lè)的，快樂(lè)的女人不管嫁給誰(shuí)她的婚姻都不會(huì)太糟糕，從這個(gè)角度看，“無(wú)腦”反而又是最大的“有腦”
  當(dāng)然，在上述條件同等或者可以妥協(xié)到容忍范圍之內(nèi)，男人最喜歡的還是大方得體進(jìn)退有序的女人，這也就是為什么《傲慢與偏見(jiàn)》的女孩兒里面簡(jiǎn)的人氣總是最高的原因，論起聰明的程度，簡(jiǎn)并不輸給伊麗莎白，但她卻懂得收放自如中的那個(gè)度，伊麗莎白那張嘴狠起來(lái)的時(shí)候真是能把人活活氣死，但簡(jiǎn)卻從來(lái)不說(shuō)那樣的刻薄話(huà)，她明白每個(gè)人活在這個(gè)世界中的種種羈絆和種種無(wú)奈，并且真心的愿意設(shè)身處地的去為別人著想，單憑這一點(diǎn)她就可以秒殺伊麗莎白，更何況她還是個(gè)仙子級(jí)的大美女，能嫁個(gè)如意郎君自然不足為奇了
  所以《金瓶梅》中的那些女人們，事實(shí)上，不管是金蓮的掙扎還是玉樓的城府，不管是瓶?jī)旱牡ㄟ€是月娘的無(wú)奈，她們的婚姻軌跡在她們出身，在她們成長(zhǎng)的時(shí)候就已經(jīng)注定了，就像世間來(lái)來(lái)往往的人們總是一代一代不斷上演著不斷重復(fù)的“傲慢與偏見(jiàn)”的故事，這是奧斯汀阿姨為什么擁有“一直被模仿，從未被超越”的江湖地位的原因，她在看穿我們之后給我們拋出了一個(gè)永恒的壞笑
•   在《金瓶梅》中特別反復(fù)提到了一個(gè)人：純陽(yáng)真人呂洞賓，那么多的仙人里面為什么一定要提呂洞賓，呂真人的各種事跡在民間廣為流傳，歷來(lái)為老百姓所津津樂(lè)道，但這些傳說(shuō)中最核心的一個(gè)也是被一直誤解的一個(gè)就是“黃粱美夢(mèng)”，這個(gè)一直被當(dāng)作笑話(huà)講的夢(mèng)事實(shí)上就是呂洞賓頓悟大徹，身飛成仙的關(guān)鍵，孟子講過(guò)：“富貴不能淫，威武不能屈，貧賤不能移”，歷來(lái)被作為圣人的標(biāo)準(zhǔn)，而實(shí)際上呂洞賓的黃粱美夢(mèng)就是在告訴修行者如何才能達(dá)到孟子的這個(gè)所謂的“圣人標(biāo)準(zhǔn)”，非常困難但也非常簡(jiǎn)單，那就是你自己把這些全部經(jīng)歷一遍你就可以做到了，在呂洞賓的這個(gè)黃粱美夢(mèng)里面，呂真人自己經(jīng)歷了一個(gè)世人可以經(jīng)歷的一切：金榜題名之后仕途順暢，家有嬌妻美眷無(wú)數(shù)，夜夜笙歌，率軍出征邊塞又捷報(bào)頻傳，然而在人生最春風(fēng)得意之時(shí)，突然卷入大案，頃刻間從朝廷棟梁變?yōu)樗览吻舴?，從金銀鋪地變?yōu)橐回毴缦?，然后妻離子散，被充軍千里，飽受凌辱和折磨，而后艱難蟄伏十年，冤案平反，又重新為朝廷啟用，飽經(jīng)世態(tài)炎涼之后鳳凰涅磐，終入化境，后半生更加顯赫更加富貴，被封為一等國(guó)公，最后八十善終
  所以呂洞賓最后為什么能夠大徹大悟，晉身仙班，因?yàn)樗苍?jīng)滄海難為水過(guò)，也曾經(jīng)舊時(shí)王謝堂前燕過(guò)，人生中有很多東西只有親身經(jīng)歷過(guò)才能夠明白；所以辛德勒最后為什么能夠散盡家財(cái)，以至善之舉化身現(xiàn)世摩西，因?yàn)樗?jīng)日進(jìn)斗金過(guò)，曾經(jīng)窮奢極欲過(guò)，人生中的那么多欲望只有實(shí)現(xiàn)過(guò)才能真的舍得，只有經(jīng)歷過(guò)所有的黑暗方能真正做到自我的救贖，只有真正做到過(guò)“能夠并且可以殺人，卻反而選擇救人”的人才能稱(chēng)之為真正的“即救全世界，勝造七級(jí)浮屠”
  一個(gè)花花公子的懺悔，是對(duì)這個(gè)世界最至誠(chéng)的悲憫
•   《華倫夫人的職業(yè)》說(shuō)的故事非常簡(jiǎn)單，講得是一個(gè)母親和她的女兒，兩代人激烈的價(jià)值觀沖突，女兒，也就是劇中的主人公薇薇，聰明漂亮，雖是單親家庭但從小錦衣玉食養(yǎng)尊處優(yōu)，又是劍橋大學(xué)的高材生，有教養(yǎng)有談吐同時(shí)也又驕傲又尖刻，總之是一個(gè)典型的維多利亞時(shí)代上流社會(huì)女孩兒家；而薇薇的母親華倫夫人，卻一直非常神秘，和女兒相處時(shí)間很少，聚少離多，常年來(lái)回奔波于歐洲大陸的各大城市之間忙于打理自己的生意，薇薇最終發(fā)現(xiàn)了母親的秘密：她用來(lái)支撐她所有上流社會(huì)開(kāi)銷(xiāo)的所謂生意的真相，那就是她的母親華倫夫人，其實(shí)是一個(gè)職業(yè)老鴇，在歐洲各地經(jīng)營(yíng)著大量的高檔妓院，而她本人也是一個(gè)高級(jí)職業(yè)妓女出身
  妓女可以算得上是人類(lèi)歷史上最古老的職業(yè)之一，同樣的描寫(xiě)妓女的作品不管是文學(xué)藝術(shù)還是紀(jì)實(shí)創(chuàng)作也是數(shù)不勝數(shù)，經(jīng)久不衰，這其中的不少還不乏令人血脈噴張的香艷場(chǎng)面，不過(guò)即便如此除了個(gè)別用詞過(guò)于淫穢露骨的之外也很少有哪個(gè)會(huì)被正兒八經(jīng)的列為禁書(shū)，但《華倫夫人的職業(yè)》卻非常特別，這部通篇沒(méi)有一個(gè)臟字的四幕短劇從1894年問(wèn)世開(kāi)始，就在大西洋兩岸被當(dāng)作洪水猛獸，直到30年以后（1925年）才在倫敦正式解禁，而在英吉利海峽的另一端，甚至直到蕭伯納去世5年之后（1955年）巴黎當(dāng)局才宣布解禁該劇，我們知道，禁書(shū)一般來(lái)說(shuō)分為兩個(gè)大類(lèi)：一類(lèi)叫精神的異端，一類(lèi)叫真實(shí)的罪惡，那么《華倫夫人的職業(yè)》算哪一種呢？
  為什么要做妓女？這個(gè)問(wèn)題對(duì)一般當(dāng)妓女的女孩兒來(lái)說(shuō)是很苦澀很尷尬很難以回答的，因?yàn)檫@項(xiàng)職業(yè)總是處于灰色的邊緣，總是顯得名不正言不順理不直氣不壯，但是完全相反的是華倫夫人對(duì)這個(gè)問(wèn)題給出的答案和她的態(tài)度，這背后是一整套“黑色的”但卻同樣深刻的人生哲學(xué)：
  賣(mài)淫到底是不是一個(gè)單純的道德墮落問(wèn)題？
  蕭伯納曾經(jīng)打過(guò)一個(gè)很簡(jiǎn)單的比方：如果所有的家庭都能擁有同樣的生活標(biāo)準(zhǔn)，那么清潔工的女兒也能嫁給公爵的兒子，就像銀行經(jīng)理的女兒嫁給股票經(jīng)紀(jì)人的兒子那么易如反掌，為什么呢？因?yàn)閮蓚€(gè)成長(zhǎng)于同樣生活標(biāo)準(zhǔn)的人意味著他們將擁有同樣的習(xí)慣，同樣的情趣，同樣的談吐舉止，“同樣”意味著平衡，平衡意味著婚姻的可行，但是這一切在現(xiàn)實(shí)社會(huì)當(dāng)中可能嗎，可行嗎？現(xiàn)實(shí)的人類(lèi)社會(huì)永遠(yuǎn)是分層次的，同樣的女性，她們身處不同的階層要保護(hù)自己的榮譽(yù)所付出的成本是截然不同的，說(shuō)得難聽(tīng)一點(diǎn)，當(dāng)我們?cè)谥肛?zé)下層社會(huì)的婦女賣(mài)淫的時(shí)候有沒(méi)有從她們的角度去考慮一個(gè)核心問(wèn)題，那就是如果她們不去賣(mài)淫，那么作為回報(bào)，她們保護(hù)自己的榮譽(yù)所得到的“報(bào)酬”又是多少？她們得到的尊重又是多少？
  維多利亞時(shí)代的英國(guó)下層社會(huì)的婦女是一種什么樣的生活狀態(tài)？華倫夫人的姐姐，一個(gè)鉛場(chǎng)女工，她每天通宵達(dá)旦加班加點(diǎn)的在極度惡劣的環(huán)境下工作，一個(gè)星期就掙可憐巴巴的九個(gè)先令（20先令為一英鎊），最終年紀(jì)輕輕就鉛中毒而死；華倫夫人自己也一樣，她沒(méi)有文化也沒(méi)有才華，只能做清潔工，茶房工，售貨員，每天累死累活工作十五六個(gè)小時(shí)只能賺到更慘的四個(gè)先令；如果非要說(shuō)賣(mài)淫是一種罪惡一種墮落的話(huà)，那么這種下層?jì)D女所要承受的集體的貧窮，饑俄，病態(tài)難道就不是另外一種罪惡?jiǎn)?？這兩者有什么本質(zhì)區(qū)別？說(shuō)到底這不過(guò)是一種不道德替代了另一種不道德，一種罪惡替代了另外一種罪惡而已
  當(dāng)我們都或多或少依靠這種“不道德”在生活的時(shí)候，“道德”本身就失去意義了，華倫夫人的合伙人，克羅夫爵士，這個(gè)上流社會(huì)的大人物投資賣(mài)淫，因?yàn)檫@項(xiàng)“生意”每年有高額的利潤(rùn)，華倫夫人的老情人加德納神父依靠自己的職權(quán)行騙吞沒(méi)善款，這一切都變成了一種“自然而然，天經(jīng)地義”，沒(méi)有人覺(jué)得這些有什么問(wèn)題，當(dāng)大家都已經(jīng)不需要“道德”的時(shí)候，唯一的話(huà)語(yǔ)權(quán)就是“實(shí)力”，在沖突的最后，華倫夫人對(duì)著薇薇大聲的叫喊：
  “沒(méi)有我的錢(qián)，沒(méi)有我的圈子，沒(méi)有我的關(guān)系，誰(shuí)會(huì)真的尊敬你？！”
  這是一種穿透骨髓的寒冷，但這就是現(xiàn)實(shí)
  《金瓶梅》當(dāng)中描寫(xiě)了大量的豐富的妓女形象，以及相當(dāng)比重的篇幅都是在妓院當(dāng)中展開(kāi)的，我們要明白這種赤裸裸的用欲望進(jìn)行交易的背后是一種深深的關(guān)于現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈，這種無(wú)奈是籠罩著整個(gè)社會(huì)的瘟疫，不管是妓女還是嫖客都身陷其中無(wú)法自拔，如果不明白這一點(diǎn)我們沒(méi)有辦法去了解包括李桂姐，吳銀兒，鄭愛(ài)月兒等在內(nèi)的很多只能在命運(yùn)的漩渦中選擇笑往迎來(lái)的女孩兒的內(nèi)心
  不過(guò)這種直白的揭開(kāi)“真實(shí)的罪惡”并不是《華倫夫人的職業(yè)》被封存30年的最核心的原因，最核心的原因是蕭伯納最終為這種“社會(huì)瘟疫”給出的那個(gè)解決方案，也就是薇薇最后的那個(gè)選擇，著名劇評(píng)人弗里德里克馬克爾把其稱(chēng)之為“獨(dú)屬于20世紀(jì)的選擇”，這是一個(gè)驚世駭俗超越時(shí)代的選擇，換句話(huà)說(shuō)就是“精神異端”，而在《金瓶梅》當(dāng)中那個(gè)瘋子同樣給出了那個(gè)同樣驚世駭俗的選擇，這就是偉大作品稱(chēng)之為偉大的地方，在平淡當(dāng)中超越時(shí)代
•   孩子帶有一種本能的反叛情節(jié)，這種反叛的最高潮就是青春期的逆反，青春期之后，孩子成長(zhǎng)為成人，反叛結(jié)束步入成熟，所以青春的本質(zhì)就是“沖出去”：也就是精神上的弒父，是孩子們從父輩的手中接過(guò)權(quán)利儀仗的一次洗禮和加冕，在《睡美人》的故事里面，公主出于好奇心去觸碰那個(gè)紡錘，然后被紡錘刺破手指中了女巫的魔咒陷入永恒的沉睡，著名的女性心理分析學(xué)家瑪麗波拿巴公主（Marie Bonaparte，拿破侖的侄孫女）認(rèn)為這是一個(gè)關(guān)于女性自我意識(shí)的開(kāi)始以及重生的過(guò)程，紡錘即可以象征男性的陽(yáng)具也可以象征女性的陰蒂，這是一個(gè)獨(dú)屬于青春期的夾雜著情欲的甜蜜以及成長(zhǎng)的痛苦所混合的復(fù)雜歷程，但是經(jīng)過(guò)這個(gè)充滿(mǎn)陣痛的必經(jīng)之路以后化湖為?；O成蝶，所有的這些深埋的和青春的躁動(dòng)有關(guān)的禁忌恰恰就是格林童話(huà)的隱含魅力所在，所有這些故事當(dāng)中所深埋的這些關(guān)于“沖出去”的蠱惑力在無(wú)時(shí)無(wú)刻的若隱若現(xiàn)的挑逗著同樣深埋在我們內(nèi)心的欲望，這種挑逗所帶來(lái)的刺激和共鳴是我們無(wú)法拒絕的
  和格林童話(huà)蠱惑華麗的魔力相比，安徒生童話(huà)的魅力和內(nèi)涵會(huì)直到青春期結(jié)束以后才會(huì)真正體現(xiàn)出來(lái)，少年的孩子們會(huì)無(wú)比迷戀灰姑娘的水晶鞋，但是在他們長(zhǎng)大以后才會(huì)開(kāi)始真正明白小美人魚(yú)的眼淚，在“沖出去”之前沒(méi)有人會(huì)在意要為“沖出去”所付出的代價(jià)，但是在真的“沖出去”以后孩子們會(huì)發(fā)現(xiàn)世界和他們的想象大相徑庭，這種巨大差異所帶來(lái)的心靈的落差和危機(jī)都需要一個(gè)慰藉和出口，安徒生的《紅鞋子》當(dāng)中那個(gè)穿著被施了魔咒的紅舞鞋而無(wú)法停止舞蹈只能一直跳下去的凱倫，她不就是我們每一個(gè)人的縮影和投射嗎？那只紅色的舞鞋又何嘗不是灰姑娘當(dāng)初穿上去的那只水晶鞋，最終曾經(jīng)滿(mǎn)懷期待的心愿變成了如今積重難返的負(fù)擔(dān)，出不去也回不來(lái)，唯一能做的就是一直跳下去，直到倒下的那一天吧
  所以我們看到《金瓶梅》的世界中每一個(gè)人都穿上了那一只紅色的舞鞋，脫不下去也停不下來(lái)，我們每一個(gè)人都一樣，這就像一次沒(méi)有選擇的負(fù)重長(zhǎng)途旅行，唯一能夠決定旅行意義的不是沿途的風(fēng)景而只是我們每個(gè)人自己的心態(tài)，安徒生是一個(gè)一生都在漂泊的人，他的一生都在旅行中度過(guò)，我們這就來(lái)看一下他的心態(tài)，這也同樣是他在每一個(gè)安徒生童話(huà)里面?zhèn)鬟_(dá)給我們的那個(gè)關(guān)于旅行的心態(tài)：
  “我整個(gè)一生當(dāng)中，無(wú)論光明的日子，還是黑暗的日子，其結(jié)果都是美好的，我覺(jué)得我自己是個(gè)走運(yùn)的孩子，幾乎人人都對(duì)我充滿(mǎn)了愛(ài)并且赤誠(chéng)相待，使得我很少喪失對(duì)人性的信心”
  從白雪公主開(kāi)始，到小美人魚(yú)結(jié)束，過(guò)盡千帆，洗盡鉛華，但很少有人能做到吧
•   一方正在擁有和渴望擁有的，一方正在失去和不愿失去的，實(shí)力和聲望的失衡，導(dǎo)致這種激烈碰撞最直接的表現(xiàn)就是“炫富”，直到今天我們依然耳熟能詳，津津樂(lè)道的，中國(guó)歷史上最出名的一次炫富事件，晉武帝時(shí)代的“石崇王愷斗富事件”，雙方不遺余力地近乎癲狂地輪番展示各種極近挑戰(zhàn)人類(lèi)想象力的奢華排場(chǎng)，不過(guò)在這些層出不窮的讓我們嘆為觀止的財(cái)力比拼所發(fā)出的耀眼光芒的背后，很容易被我們忽略的是王愷和石崇的出身：東海王家，這是魏晉時(shí)代聲名顯赫的名門(mén)望族，王愷的爸爸王肅，爺爺王朗，都是當(dāng)時(shí)名動(dòng)天下的人物，學(xué)識(shí)淵博，魅力非凡，在士族上流社會(huì)當(dāng)中擁有一呼百應(yīng)的號(hào)召力；而石崇的爸爸石苞，則是一個(gè)亂世時(shí)期典型的草根奇跡，他出身低賤，早年在家鄉(xiāng)農(nóng)林局做個(gè)小辦事員，后來(lái)在長(zhǎng)安倒騰生鐵買(mǎi)賣(mài)，機(jī)緣巧合時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)，結(jié)識(shí)了當(dāng)時(shí)坐鎮(zhèn)長(zhǎng)安負(fù)責(zé)西線(xiàn)戰(zhàn)事總指揮的司馬懿，有了司馬懿的賞識(shí)和提拔，才一步步的混了上來(lái)，但即便如此，因?yàn)樗暮⒊錾?，仕途走的很是艱辛，處處遭受排擠和陷害，到死甚至都沒(méi)有給石崇留下一份產(chǎn)業(yè)，也正因如此，我們才能夠理解，在那個(gè)信奉和光同塵的場(chǎng)子當(dāng)中，石崇為什么一定要反行其道，為什么一定要死死的咬住了王愷，那些他用來(lái)斗富所用的華錦琳緞，明珠玉樹(shù)，已經(jīng)不是手段了，是對(duì)擠壓已久的辛酸和羞辱的憤怒，宣泄，還有報(bào)復(fù)
•   1628年，崇禎元年，杭州，張岱開(kāi)始撰寫(xiě)他自己的明史《石匱記》，1644年，崇禎十七年，紹興，張岱開(kāi)始撰寫(xiě)對(duì)于明代的回憶錄《陶庵夢(mèng)憶》，紹興張氏，官宦世家，江南巨富，是晚明時(shí)代士紳階層的代表，張岱：晚明第一紈绔子弟，第一敗家子，同時(shí)也是第一公子哥兒，他是那個(gè)浮華時(shí)代全部光芒的結(jié)晶
  晚明時(shí)代，成功和財(cái)富擴(kuò)展到了前所未有的水平，商人開(kāi)始尋求進(jìn)入更高的社會(huì)梯級(jí)，在這種身份轉(zhuǎn)換的氛圍中，商人渴望得到士紳身份，他們樂(lè)此不疲的嘗試各種可能的轉(zhuǎn)變方式，其一就是模仿士紳的行為舉止，晚明著名的出版商余象斗，喜歡把自己的筆名“三臺(tái)”用作水印印在他出版書(shū)籍的封面和每卷卷首，不僅如此，他還把自己按照學(xué)者打扮粉飾后的肖像插入在書(shū)籍的目錄后面：他在傳達(dá)一個(gè)信息，購(gòu)買(mǎi)三臺(tái)刻印社出版的書(shū)，是在獲得一種優(yōu)雅的士紳氣韻
  生活在晚明的商業(yè)環(huán)境當(dāng)中，未必會(huì)導(dǎo)致士紳知識(shí)分子中的大多數(shù)采取推崇商業(yè)的態(tài)度，但商業(yè)貿(mào)易的擴(kuò)大在客觀上擴(kuò)大了士紳生活圈子的貨品種類(lèi)，尤其是奢侈品的圈子，這一點(diǎn)，士紳們并不抗拒，他們愉快地將這些貨品吸納到他們鑒賞精致物品的文娛活動(dòng)之中，明嘉靖年的大儒張?jiān)?，有非常繁瑣的一套鑒賞水果花木的方式：比如龍眼有非常嚴(yán)格的區(qū)分，要根據(jù)產(chǎn)地品相分為“龍眼”，“鬼眼”，“人眼”，比如如何鑒賞在六月至九月逐月開(kāi)花的四種不同的櫻樹(shù)，文化精英分子喜歡用這種苛刻的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)區(qū)別個(gè)體社會(huì)地位的高低，但具有諷刺意味的是，張?jiān)乐阅茏龅竭@種辨別，正是因?yàn)樯虡I(yè)貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)可以把來(lái)自天南海北的植物和水果送到他的手上，所以當(dāng)張?jiān)栏嬖V我們吃哪六種荔枝是符合一個(gè)士紳身份的時(shí)候，這些荔枝的稀有性與精英分子的需求性以一種糅合了商業(yè)經(jīng)濟(jì)與文化價(jià)值的方式結(jié)合在了一起
  以儒家最傳統(tǒng)的倫理觀點(diǎn)看，不管一個(gè)商人是如何發(fā)家致富，始終是有問(wèn)題的，這是他們的原罪，商人需要試圖闡明和辯白的是，商業(yè)成功和儒家對(duì)倫理行為的期盼是統(tǒng)一而不矛盾的，晚明有一本著名的《商賈醒迷》，由福建商人李晉德編寫(xiě)，此書(shū)的鮮明主題是將儒家思想改造用于商業(yè)目的：勤奮，守財(cái)，帳目清晰，以誠(chéng)信的方式獲利：比如對(duì)于個(gè)人信貸，放棄短期高額利率而保持長(zhǎng)期適度利率
  當(dāng)然李晉德保守的忠告在晚明的時(shí)局下顯得有點(diǎn)不合時(shí)宜，事實(shí)上晚明時(shí)期人們瘋狂追逐時(shí)尚的熱情并非是復(fù)雜的道德淪喪的產(chǎn)物，而是商業(yè)化的簡(jiǎn)單后果：無(wú)數(shù)新富起來(lái)的人在追求社會(huì)地位，有更多的昂貴的東西出售，有更多的人能負(fù)擔(dān)得起這些貴重的商品，有更多的對(duì)原有社會(huì)地位標(biāo)志的可靠性的憂(yōu)慮和不安，這就是人們時(shí)尚追求的完美構(gòu)成，為了克服這種憂(yōu)慮和不安，人們就會(huì)不停地購(gòu)買(mǎi)，僅此而已
  時(shí)尚標(biāo)準(zhǔn)的確定并不是公開(kāi)的過(guò)程，而只是由上層精英裁斷的，而非由那些從底層爬上來(lái)的企求者所決定，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)將大多數(shù)企圖擠入上流社會(huì)的追求者拒之門(mén)外，否這上流社會(huì)的地位就會(huì)變得不值錢(qián)，因此，毫不奇怪，獲得了時(shí)尚的控制權(quán)，上層社會(huì)就能從中獲利，時(shí)尚促成了一個(gè)將純粹富有者手中的財(cái)產(chǎn)重新分配的過(guò)程，他們必須花去越來(lái)越多的金錢(qián)獲得作為上層社會(huì)地位象征的昂貴物品，這使得追逐時(shí)尚的過(guò)程本身也成為了商品生產(chǎn)的一個(gè)組成部分
  出身于紡織業(yè)家族的晚明學(xué)者張瀚，記錄了在蘇州，人們對(duì)于時(shí)尚瘋狂追逐的情形，他一方面反對(duì)這種奢侈之風(fēng)，但同時(shí)作為商人的兒子，他敏銳地意識(shí)到這種追逐所造成的市場(chǎng)需求一旦擴(kuò)散開(kāi)就不只是簡(jiǎn)單的重復(fù)生產(chǎn)了，而是將刺激出更新潮的新產(chǎn)品，對(duì)此，清朝初年的上海散文家葉夢(mèng)竹也有相同的看法，他在回憶兒時(shí)晚明上海的情形時(shí)，也指出，一旦一種新式樣不再為士紳所獨(dú)有，而開(kāi)始進(jìn)入到一般民眾當(dāng)中的時(shí)候，那么新的更新過(guò)程就又開(kāi)始了，因此，在晚明，士紳開(kāi)始扮演一對(duì)非常矛盾的雙重角色：時(shí)尚變化的代言人和反對(duì)者
  晚明時(shí)代，有錢(qián)人始終處于一種參與時(shí)髦的文化物品經(jīng)營(yíng)的商業(yè)驅(qū)動(dòng)力之下，不過(guò)在文化圈子之外的有錢(qián)人比較缺乏對(duì)文化物品的鑒賞力，他們會(huì)很痛快地為那些看上去值錢(qián)和高檔的東西掏腰包，比如貴金屬：金質(zhì)餐具，銀質(zhì)香爐，金線(xiàn)錦緞，當(dāng)然晚明的士紳文化品評(píng)家們會(huì)自我保護(hù)式地否認(rèn)這些東西的文化象征價(jià)值，宣傳這些都是粗俗的表現(xiàn)，因此有錢(qián)人追求文化品位的最佳途徑就是拜有文化的士紳為師，并頗為謹(jǐn)慎的學(xué)習(xí)這些獨(dú)特的審美觀：該收集什么？如何展示？鑒賞價(jià)值何在？因?yàn)楣馐钦_的對(duì)象本身并不足以影響社會(huì)身份的劃分，還必須有正確的展示方法和鑒賞任務(wù)，張岱講過(guò)一個(gè)青銅花瓶的故事，這個(gè)花瓶本來(lái)是張家的，后來(lái)賣(mài)給了一個(gè)古董商人，最后流入到了一個(gè)歙縣商人的手中，擺在了他家里的祠堂供桌上，張岱非常戲謔的嘲笑了這個(gè)商人荒唐失序的舉動(dòng)，因?yàn)榍嚆~器是不能放在供桌上的，其他的比如景泰藍(lán)的花瓶只能放在閨房里而不能放在書(shū)房里，錦縵只能用來(lái)裝飾大廳和內(nèi)墻，諸如此類(lèi)
  張岱的青年時(shí)代在杭州度過(guò)，對(duì)于不同的人來(lái)說(shuō)，杭州有著不同的意義，對(duì)于商人來(lái)說(shuō)，它是大運(yùn)河南段的主要港口，是江南商品的主要集散地，是紡織品和書(shū)籍的主要生產(chǎn)地，對(duì)于士紳來(lái)說(shuō)，這是古剎林立的故都，購(gòu)買(mǎi)奢侈品的天堂，是優(yōu)雅的私家園林，士紳眼中的杭州和商人眼中的杭州本來(lái)是互不相干的，但每當(dāng)士紳和商人進(jìn)行字畫(huà)交易的時(shí)候，兩個(gè)世界發(fā)生了重疊，這些重疊的世界在明朝覆滅之后都變成了張岱痛苦的記憶，和再也回不去的夢(mèng)境，張岱以及其深重的罪孽感追溯這種由商業(yè)維持的享樂(lè)生活，好像這些奢靡的享樂(lè)生活導(dǎo)致了王朝的覆亡：“罪孽固重”
  張岱最喜歡的是杭州的春天，西湖的廟會(huì)，龍山城隍廟的花燈節(jié)，他記錄了一個(gè)關(guān)于花燈節(jié)的故事：城隍廟外是“簾子胡同”，一個(gè)專(zhuān)門(mén)提供俊美男童服務(wù)的妓院，花燈節(jié)的一個(gè)晚上，人聲鼎沸，一個(gè)年輕的嫖客來(lái)到簾子胡同，掏錢(qián)包下了一個(gè)男童，當(dāng)嫖客和男童進(jìn)入房間后，摘下頭巾，原來(lái)“他”不是個(gè)男人，而是一個(gè)喬裝打扮的女子，這是對(duì)性別秩序的公然挑戰(zhàn)，這個(gè)女子將自己置于商業(yè)性性服務(wù)的購(gòu)買(mǎi)者地位，而當(dāng)她授權(quán)男童進(jìn)行正常的性行為時(shí)，男童被顛倒的身份又再次恢復(fù)了，這位女嫖客與男童一直偷情到天快亮，然后就消失了
  杭州的享樂(lè)生活很快就要結(jié)束了，1640年的春天，一場(chǎng)大火燒毀了廟會(huì)的場(chǎng)地，香客逐漸減少，1642年，滿(mǎn)洲人開(kāi)始攻打山東，廟會(huì)也消失了，三年后，清軍來(lái)到杭州，張岱回去了紹興的山林，他的三萬(wàn)卷藏書(shū)都留在了書(shū)樓里沒(méi)有帶走，同年的冬天，占領(lǐng)杭州的清軍用這些書(shū)做燃料取暖，那些關(guān)于如何鑒別荔枝，如何鑒別櫻樹(shù)，如何收集正確的收藏品然后把它們擺放在正確位置的標(biāo)準(zhǔn)都化作燃燒后的一縷青煙消失掉了，這場(chǎng)享樂(lè)的游戲結(jié)束了
•   《金瓶梅》的前八十回脫胎于《水滸傳》但同時(shí)又“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”，《金瓶梅》整個(gè)前八十回可以說(shuō)是大江東去，小橋流水，已入化境，而隨著李瓶?jī)?，西門(mén)慶，潘金蓮等經(jīng)典人物的退場(chǎng)，美人一去，再無(wú)芳草，后面的二十回在氣場(chǎng)上如何能夠繼續(xù)承接便成為了一個(gè)問(wèn)題，而《金瓶梅》的作者卻更上一層樓，黃鐘大呂，淺吟清唱，讓我們?cè)诮^頂之上另見(jiàn)洞天
  《金瓶梅》的作者，在前八十回當(dāng)中為我們鋪設(shè)了一個(gè)奢華無(wú)比的宴席，西門(mén)慶銀車(chē)金馬的生意以及他綠燈紅酒的生活，所有的這些浮華都在為我們完完本本地呈現(xiàn)：人性在欲望達(dá)到頂點(diǎn)的時(shí)候會(huì)怎么樣，而在人性從欲望的頂點(diǎn)開(kāi)始回歸到原點(diǎn)，也必須要通過(guò)一次“大旅行”來(lái)完成，在《荷馬史詩(shī)》的后半部中，志得意滿(mǎn)的奧德修斯歷經(jīng)十年的海上漂流，在《培爾金特》的后半部中，肆意妄為的培爾金特開(kāi)始后半生的漂泊，在《金瓶梅》當(dāng)中，這個(gè)漂流漂泊的過(guò)程放到了后二十回當(dāng)中陳敬濟(jì)的身上，他們所共同經(jīng)歷的這個(gè)“大旅行”的核心價(jià)值并不在于旅行本身的苦難對(duì)于意志的考驗(yàn)，而是在這次旅行當(dāng)中，他們開(kāi)始重新審視自己，重新學(xué)會(huì)真實(shí)的面對(duì)自我，重新開(kāi)始完成人性的回歸
•   跑來(lái)捉蟲(chóng)……是孟暉~
•   @尺八 啊咧！為什么我會(huì)寫(xiě)成那個(gè)輝。。。
•   因?yàn)槟愦馈窘K於可以把這句話(huà)原樣奉還了！熱淚盈眶！
•   @尺八 回來(lái)請(qǐng)自覺(jué)去掛東南枝！
•   身高158，永遠(yuǎn)的傷疤。
•   抱頭痛哭
•   身高倒是已經(jīng)無(wú)謂了
•   哈哈··有意思
•   156的想再高10公分o(╯□╰)o
•   看到 大摔瓜長(zhǎng)淫婦 笑噴
•   正逢外地培訓(xùn)，看遍了你的美文。歡暢！
•   看得好高興
•   155的哭著跑過(guò)...
•   現(xiàn)在的確是個(gè)170王道的年代，誰(shuí)讓中國(guó)女人的腿都不夠用呢
•   lz是中文系研究生？
•   多少算矮，多少算高？
•   我記得潘金蓮也是長(zhǎng)挑身材的，只是不如王六高大，比孫雪娥高倒是肯定的……
•   作者的文筆美妙無(wú)比~~
•   還請(qǐng)教大伙個(gè)問(wèn)題：哪款手機(jī)或者PAD的客戶(hù)端可以閱讀類(lèi)似的文章？求回復(fù)。
•   好在吾居于五短與長(zhǎng)挑之間。
•   小個(gè)子的飄過(guò)，生不逢時(shí)啊
•   我生平最大的遺憾就是長(zhǎng)得太矮，有時(shí)候簡(jiǎn)直覺(jué)得人生所有的不幸都發(fā)端于此。
  深有同感
•   150在細(xì)品這篇文章
•   各有所愛(ài)而已，你竟然會(huì)介意這個(gè)。。。
•   要瘦吧 瘦了啥都好看
•   但是，蘭陵笑笑生的設(shè)定，長(zhǎng)挑身材的孟玉樓是西門(mén)慶眾妻妾婢女中結(jié)局最好的~
•   哈哈，最后點(diǎn)題
•   女孩子個(gè)子矮一點(diǎn)不好嗎。。。。
•   我一米81 很喜歡跟比我高的妹子一起走路
•   我覺(jué)得并不盡然吧，貌似多數(shù)身邊的男的都偏好嬌小玲瓏的女孩子，好體現(xiàn)出他們的高大威猛。本人173身高，向來(lái)只被人敬仰。
•   某生殖醫(yī)院的楊醫(yī)師，經(jīng)多年研究發(fā)現(xiàn)，偏愛(ài)小個(gè)子女孩兒的男生都是因?yàn)樯称鞫绦　Ｉ称鞫绦〉哪行灾挥性诎珎€(gè)子女孩兒面前才有自信和征服的欲望，這是生物界的自然選擇，而不是喜歡萌妹子小蘿莉的個(gè)人口味。楊醫(yī)師還說(shuō)，“呵呵，什么最萌身高差，不過(guò)是因?yàn)槎《⌒×T了?！盄4582525
•   樓主你忘了西門(mén)慶最?lèi)?ài)李瓶?jī)汉脗€(gè)白屁股兒?jiǎn)?/li>
•   樓主我快被你淵博的學(xué)識(shí)和過(guò)人的才情迷倒了……如果你未嫁，我未娶該多好！
•   172的長(zhǎng)嘯一聲，其實(shí)身邊男生大多還是喜歡短小的。尤其是在樓主老家湖南讀書(shū)的日子，身邊女生個(gè)個(gè)把我捧成美人，但身邊男生則是畏之如畏虎，連導(dǎo)師都一副姑娘你怎的生成了這般摸樣的樣子。究其原因，一言以蔽之，太高是也。
•   同遺憾
•   個(gè)子小的飄過(guò)........
•   158,92斤的飄過(guò)，表示對(duì)象不好找
•   于是誕生了 那么多萌寵蘿莉的
•   文筆真美，只是觀點(diǎn)不敢茍同，很多男士喜歡嬌小玲瓏的女人啊，個(gè)子矮小不是劣勢(shì)，關(guān)鍵是要琳瓏有致，哈哈！
•   165,真是苦
•   看著真歡樂(lè)啊
•   那天逛南京夫子廟 聽(tīng)人介紹秦淮河畔獨(dú)剩一座媚香樓 就是李香君呆得那座。說(shuō)李香君身高只1米46，當(dāng)時(shí)還納悶，看到這里終于明白了，lz文筆真好
•   無(wú)論如何，其實(shí)說(shuō)到底古今都是一樣的審美，男人五短身材會(huì)被嘲笑，比如三寸?。慌藡尚×岘囀翘旖?jīng)地義。
  徐渭的嗜好可能是五短身材，曹雪芹的嗜好卻是靈秀。金瓶梅西門(mén)慶反反復(fù)復(fù)念叨李瓶?jī)喊咨?。。。也有走后門(mén)好銀子的暗喻，畢竟比起好色，西門(mén)慶更貪財(cái)
•   哎，158的好想再長(zhǎng)高5公分
•   只恨吾生也晚.....
  樓主知識(shí)量好廣！
  想問(wèn)一下，樓主看的是哪個(gè)版本的金瓶梅？
•   樓主確實(shí)好學(xué)識(shí)，其實(shí)南方的男的大多數(shù)也不高吧，所以嬌小玲瓏還是挺好的。
•   我覺(jué)得小巧就挺好，鹵煮這一篇?jiǎng)龠^(guò)高白美萬(wàn)千！??！

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