倫納德.泰爾米認(rèn)知語義學(xué)十講

前言

　　2007年10月，Leonard Falmy教授應(yīng)邀作為“第四屆中國(guó)認(rèn)知語言學(xué)國(guó)際論壇”的主講專家來京作了10場(chǎng)講座。本書內(nèi)容根據(jù)講座錄像整理而成，作為《世界著名語言學(xué)家系列講座》之一正式出版。Talmy教授于1972年在美國(guó)加州大學(xué)伯克利分校獲得博士學(xué)位，是認(rèn)知語言學(xué)創(chuàng)始人之一。近40年來，他筆耕不輟，一直在認(rèn)知語義學(xué)領(lǐng)域做著開拓性研究工作。本次論壇期間，他利用講座的形式詳細(xì)講述了自己學(xué)術(shù)研究中的重點(diǎn)專題。　　本書配有講義、漢語導(dǎo)讀、DVD錄像以及MP3格式的講座錄音。　　參加英文文稿錄音資料整理和漢語導(dǎo)讀撰寫的人員有：陳末、丁研、李桃、李偉、王瑤、尹書穎、于婧、袁文娟、張煒煒、周玉潔等。本書主編逐字逐句全面審校，之后交由Talmy修改定稿。Talmy在最后定稿時(shí)刪除了錄像中的個(gè)別口誤、重復(fù)、插入語以及與聽眾交流等內(nèi)容。因此，本書既與錄像保持高度一致，又可以獨(dú)立使用?！　　暗谒膶弥袊?guó)認(rèn)知語言學(xué)國(guó)際論壇”是由北京六所高校聯(lián)合舉辦的連續(xù)性學(xué)術(shù)活動(dòng)。論壇的組織工作由北京航空航天大學(xué)外語學(xué)院承擔(dān)，邀請(qǐng)專家的經(jīng)費(fèi)主要來自北航國(guó)際交流合作處。

內(nèi)容概要

Leonard Talmy教授于1972年在美國(guó)加州大學(xué)伯克利分校獲得博士學(xué)位，是認(rèn)知語言學(xué)創(chuàng)始人之一。近40年來，他筆耕不輟，一直在認(rèn)知語義學(xué)領(lǐng)域做著開拓性研究工作。     2007年10月，Leonard Talmy教授應(yīng)邀作為“第四屆中國(guó)認(rèn)知語言學(xué)國(guó)際論壇”的主講專家來京作了10場(chǎng)講座。講座內(nèi)容均系其學(xué)術(shù)研究中的重點(diǎn)專題。本書內(nèi)容根據(jù)講座錄像整理而成，作為《世界著名語言學(xué)家系列講座》之一正式出版。

書籍目錄

漢語導(dǎo)讀語言如何構(gòu)建概念語言和認(rèn)知中的力動(dòng)態(tài)系統(tǒng)口語和手勢(shì)語在構(gòu)建空間中的異同：一種神經(jīng)模式語言和“感思”中的虛構(gòu)運(yùn)動(dòng)語言中的注意力系統(tǒng)語言學(xué)研究中的內(nèi)省法語言與其他認(rèn)知系統(tǒng)的關(guān)系語言如何表達(dá)運(yùn)動(dòng)事件：類型學(xué)與普遍性語言中的事件整合類型學(xué)語言進(jìn)化中的數(shù)字化

章節(jié)摘錄

　　本講集中講授五個(gè)圖式系統(tǒng)中的注意力系統(tǒng)。在言語交談中，聽話人可同時(shí)注意說話人的語言表達(dá)、表達(dá)背后所傳遞的概念內(nèi)容及實(shí)時(shí)語境。但是，這些內(nèi)容卻不可能同時(shí)占據(jù)聽話人注意的核心位置，即前景地位（foreground）。聽話人必須在它們之間權(quán)衡并作出選擇，以此來合理分配自己的注意力。Talmy指出，究竟哪個(gè)能得到更多的關(guān)注，即具有更高的顯著度，并不完全取決于各自的重要程度。從根本上講，這是由內(nèi)嵌在語言之中制約注意力分配的因素所決定的，即注意力系統(tǒng)?！　∽⒁饬ο到y(tǒng)的作用在于說話人能夠有意識(shí)地運(yùn)用此系統(tǒng)來組織語言，決定哪些內(nèi)容需要著重強(qiáng)調(diào)，放在前景位置，哪些內(nèi)容作虛化處理，放人后臺(tái)位置（background，注：也可以譯為“背景”，但是為避免和figure-ground中的“背景”混淆，這里使用“后臺(tái)”一詞）。聽話人則會(huì)在注意力系統(tǒng)基礎(chǔ)上建立起某種意象，自覺或不自覺地依據(jù)此系統(tǒng)來分配自己的注意力。　　Talmy將自己研究注意力系統(tǒng)的方法論歸結(jié)為內(nèi)省法。他著重指出，內(nèi)省可以幫助人們反觀自己是如何使用語言的，從而在研究語言本質(zhì)時(shí)發(fā)揮重要作用。對(duì)于語言使用者來說，沒有內(nèi)省，就沒有語言的存在。另外他還反駁了一些學(xué)者以內(nèi)省過于主觀為由試圖否定內(nèi)省的做法。　　Talmy在界定本講的研究對(duì)象，即注意力時(shí)，著重剖析了注意力（attention）與意識(shí)（consciousness）之間的關(guān)系。在他看來，兩者除了一些微小的區(qū)別以外，在本質(zhì)上是指同一現(xiàn)象，都是介于有或沒有的中間程度，而不是一個(gè)有或沒有的極端選擇。他同時(shí)還引入了顯著程度（salience）的概念，并將注意力、意識(shí)與顯著程度等同起來。換句話說，Talmy認(rèn)為，越能吸引注意力的內(nèi)容就越能夠進(jìn)入人的意識(shí)，其顯著度也就越高。

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