對(duì)西方神學(xué)和兩性關(guān)系的顛覆與重構(gòu)

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《對(duì)西方神學(xué)和兩性關(guān)系的顛覆與重構(gòu):弗蘭納里·奧康納作品的女性主義再解讀》擬對(duì)弗蘭納里·奧康納的作品進(jìn)行女性主義再解讀，旨在論證奧康納試圖運(yùn)用上帝話語來質(zhì)疑父權(quán)制的意識(shí)形態(tài)，從而打破傳統(tǒng)宗教和西方性別歧視的聯(lián)盟，為人類，尤其是女性，提供一種救贖方式。奧康納的作品表明女性思想上的轉(zhuǎn)變是她們獲得解放的根本所在，而崇拜男性的上帝形象或者自身來充當(dāng)上帝都是行不通的，她們必須認(rèn)識(shí)到成為完整的人類的必要性。因此，奧康納表達(dá)了推翻性別等級(jí)制度并且采用雙性視角下雌雄共體的理想生存模式來取代單一性別視角下性別二元對(duì)立的思想。
奧康納描寫了美國(guó)南方“圣經(jīng)地帶”的日常生活，將現(xiàn)代人的存在和宗教關(guān)注點(diǎn)結(jié)合在一起。奧康納顛覆了神學(xué)中的“上帝父親”形象和社會(huì)中的“父親上帝”形象的不同版本，從而重構(gòu)了人和神之間的理想狀態(tài)，即瑪麗·戴利所提出的“動(dòng)詞性上帝”。這一新的上帝形象中體現(xiàn)了雌雄共體的完整人類，男性和女性能夠真正平等地參與到這一形象中。奧康納并非直接否定傳統(tǒng)神學(xué)，而是通過不同男性上帝形象的塑造來使讀者，尤其是女性，看到這些形象在現(xiàn)代社會(huì)的不合時(shí)宜性。這樣就順其自然地剝奪了上帝在人類面前和男性在女性面前的優(yōu)越性，從而克服了由于上帝而產(chǎn)生的人類心理的斷裂和女性面對(duì)男性的劣等地位，顛覆了父權(quán)制神學(xué)和性別歧視觀念所產(chǎn)生的等級(jí)制度。同時(shí)奧康納表明把人和神顛倒過來的等級(jí)制度對(duì)人類同樣具有破壞性。那些試圖自己充當(dāng)上帝的人物受到了作者的嚴(yán)厲懲罰。

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