中國文化讀本

前言

2008年北京奧運(yùn)會(huì)即將開幕，這是一次盛會(huì)。205個(gè)國家和地區(qū)的朋友將來北京參加這次盛會(huì)，這在奧運(yùn)歷史上是前所未有的。隨著人類歷史進(jìn)入21世紀(jì)，國際社會(huì)越來越關(guān)注中國，他們希望更多、更全面、更深入地了解中國的文化。北京奧運(yùn)會(huì)正好為各國朋友了解中國文化提供一個(gè)極好的機(jī)會(huì)。他們到北京來看一看，親身體驗(yàn)一下，這個(gè)有幾千年歷史的文明古國，究竟有一種什么樣的文化，今天又是一種什么樣的面貌。就在這個(gè)時(shí)候，北京大學(xué)葉朗和朱良志兩位教授撰寫了這本《中國文化讀本》。這本書的出版正當(dāng)其時(shí)。葉朗教授是我們在共同探索加強(qiáng)美育，提高青少年全面素質(zhì)的理論和實(shí)踐中，相識相知的老朋友。他曾經(jīng)同時(shí)兼任北京大學(xué)哲學(xué)系、宗教學(xué)系、藝術(shù)學(xué)系三個(gè)系的系主任，是當(dāng)代有影響的哲學(xué)家、美學(xué)家。朱良志教授也是這個(gè)領(lǐng)域出色的學(xué)者，他對中國哲學(xué)、藝術(shù)有長期的研究，特別是在繪畫、書法、園林等中國傳統(tǒng)藝術(shù)和禪宗哲學(xué)上用功很深。這本《中國文化讀本》，不僅對中國文化中一些有特色的內(nèi)容和亮點(diǎn)作了具體生動(dòng)的介紹，而且力求講出中國文化的精神，講出中國文化的內(nèi)在意味，講出中國文化的核心價(jià)值，力求進(jìn)一步展示中國人的心靈世界、文化性格、生活態(tài)度和審美情趣，并注意發(fā)掘中國文化中具有普世價(jià)值的意義世界。他們希望這本讀物不僅能向國內(nèi)外讀者通俗地介紹中國文化，而且能提供一個(gè)新穎的視角來對中國文化進(jìn)行有深度的認(rèn)識。只有這種有深度的認(rèn)識，才能照亮中國文化的本來面貌。我贊同他們的這種努力和追求。這本讀物力求寫得有聲有色，希望讀起來有“活的風(fēng)味”。書中寫到紫禁城、天壇、兵馬俑、民居建筑等一處處有形實(shí)物，又寫到書法、繪畫、園林、京劇、瓷器等一件件藝術(shù)作品。在作者的筆下，它們都有內(nèi)在的活的精神，都凝聚著中國人的生活情趣，我們由此看到一個(gè)流動(dòng)的世界。中國普通老百姓的精神世界，是這本書關(guān)注的重心。作者在對《清明上河圖》、老北京、老上海等的介紹和分析中，發(fā)現(xiàn)中國人安樂和諧、平和知足的心靈，發(fā)現(xiàn)“普通人本真的美”。中華文明歷久而不衰，可能與此有關(guān)。這本讀物不是泛泛地介紹知識，而是精心選擇一些重點(diǎn)和亮點(diǎn)，以小見大。在這本書中，我們可以看到，衣食住行、琴棋書畫等，都反映了中國人的精神世界和生活情趣。即使如一個(gè)小小的圍棋，作者也從中發(fā)現(xiàn)：圍棋是與一位“同好”來交流心靈，來共同創(chuàng)造一個(gè)“好局”，最終共同生存，達(dá)到心靈愉悅。這本讀物不僅寫得明白通暢，而且寫得有情趣，有韻味。書中的插圖也充分體現(xiàn)了中國文化的美。《中國文化讀本》向國際社會(huì)展示了中國古代燦爛的文化和古代中國人的精神世界，展示了當(dāng)代中國人廣闊、平和、開放、包容的內(nèi)在心境和純凈、優(yōu)雅的情趣。我相信世界各國的朋友對這本書一定會(huì)產(chǎn)生很大的興趣。李嵐清2008年4月

內(nèi)容概要

本書對中國文化中一些有特色的內(nèi)容和亮點(diǎn)作了具體生動(dòng)的介紹，而且力求講出中國文化的精神，講出中國文化的內(nèi)在意味，講出中國文化的核心價(jià)值，力求進(jìn)一步展示中國人的心靈世界、文化性格、生活態(tài)度和審美情趣，并注意發(fā)掘中國文化中具有普世價(jià)值的意義世界。希望這本讀物不僅能向國內(nèi)外讀者通俗地介紹中國文化，而且能提供一個(gè)新穎的視角來對中國文化進(jìn)行有深度的認(rèn)識。

作者簡介

葉朗，北京大學(xué)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)資深教授，曾同時(shí)兼任北京大學(xué)哲學(xué)系、宗教學(xué)系、藝術(shù)學(xué)系三個(gè)系的系主任，現(xiàn)為北京大學(xué)哲學(xué)系教授，兼任北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院院長、北京大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)研究院院長、北京大學(xué)美學(xué)與美育研究中心主任。北京市哲學(xué)會(huì)會(huì)長。九屆、十屆全國政協(xié)常委。朱良志，為北京大學(xué)哲學(xué)系教授，兼任北京大學(xué)美學(xué)與美育研究中心副主任。

書籍目錄

序言前言智慧與信仰一、孔子的天人之學(xué)  天：生命創(chuàng)造之源  仁：從愛父母到愛天地萬物  禮：維護(hù)社會(huì)安定與和諧  追求更有意義與更有價(jià)值的人生二、自然無為的老子哲學(xué)  反者道之動(dòng)  無為而無不為  不爭的哲學(xué)  回到“嬰兒”狀態(tài)三、強(qiáng)調(diào)變易的《周易》思想  陰陽是《周易》的基礎(chǔ)  《周易》講變的道理  《周易》的象四、《孫子兵法》：百代談兵之祖  充滿智慧的戰(zhàn)略思想  利用對立因素造“勢”  “慎戰(zhàn)”的警告  孫子的智慧超出軍事領(lǐng)域五、禪宗的妙悟?qū)W說  如人飲水，冷暖自知  美從何處尋  顯現(xiàn)一個(gè)生機(jī)勃勃的世界六、天壇：對天的敬畏與感恩  天壇中的神  藍(lán)天白云中的天壇  敬畏自然  祈求百姓安康  人與天的交融七、中國傳統(tǒng)文化中的生態(tài)意識  “生”的哲學(xué)  萬物之生意最可觀  人與萬物一體之美創(chuàng)造與交流八、詩意的符號：漢字  符號中凝結(jié)的思想和歷史  有感情的符號  優(yōu)雅的形體九、影響文明進(jìn)程的四大發(fā)明  指南針與航海術(shù)  造紙術(shù)和文明的傳播  傳播知識的印刷術(shù)  火藥：煉丹術(shù)帶來的發(fā)明十、文明流通的動(dòng)脈：絲綢之路  時(shí)尚品絲綢  開路者張騫  向“西方”開放  龜茲石窟十一、尋求整體平衡的中醫(yī)  防病于未然  不能頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳  穴位和經(jīng)絡(luò)十二、大唐盛世的開放氣象  藝術(shù)領(lǐng)域的開放  宗教領(lǐng)域的開放  玄奘、義凈：學(xué)習(xí)異質(zhì)文化的熱情  長安成為國際性的大都會(huì)十三、鄭和下西洋：人類航海史上的壯舉  先進(jìn)的航海文明  面向海洋的開放心胸  共享太平的愿望十四、祈求和平的萬里長城  和平的愿望  在隔離中融合  長城的“精神”  長城的美十五、紫禁城的燦爛和威嚴(yán)  一條看不見的龍脈  紫禁城的色彩  樹立皇帝的絕對權(quán)威藝術(shù)與美感十六、音樂：以樂治國與以琴養(yǎng)心  以樂治國  以琴慰藉心靈十七、青銅器中凝結(jié)的精神  神秘的禮器：大盂鼎  飛旋的精神：蓮鶴方壺  速度的魅力：馬踏飛燕  蜀國的祭器：三星堆青銅器十八、無聲的軍陣：秦始皇兵馬俑  兵馬俑的發(fā)現(xiàn)  秦陵地下宮殿  驅(qū)使天下的帝王氣勢  充滿生氣的彩繪雕塑十九、佛像：永叵的微笑  莫高窟中觀音菩薩的美  麥積山佛像的淡淡笑意  龍門的光明之神  青州佛像的會(huì)心微笑二十、飛舞的線條：書法  舞的節(jié)奏  書法如兵法  風(fēng)流瀟灑的《蘭亭集序》  沉著凝重的顏體二一、水墨畫的韻味  無色的世界  超越形似的造型原則  宋元山水境界  明清以來水墨新創(chuàng)造二二、唐詩：中國人的千古絕唱  杜甫詩的沉郁之美  李白詩的飄逸之美  王維詩的空靈之美二三、明清小說：在藝術(shù)享受中品味人生  《三國演義》：三國歷史的全景畫  《水滸傳》：英雄人物性格的塑造  《西游記》：孫悟空的英雄主義精神  《紅樓夢》：“有情之天下”毀滅的悲劇二四、作為中國文化“名片”的瓷器  自然天成之美  純凈如青花  含蓄內(nèi)斂的境界  造型和畫意二五、煙雨迷離中的江南園林  曲徑通幽  園林的風(fēng)神與韻味  石頭的意味  空間的美感二六、京?。骸敖莾骸钡乃囆g(shù)  京劇臉譜的絢爛之美  唱、念、做、打  “虛擬”之妙  “看戲看角兒”  京劇表演藝術(shù)大師梅蘭芳二七、絢爛多姿的民間藝術(shù)  景泰藍(lán)：閃著寶石光彩的工藝品  年畫：渲染過年的熱鬧氣氛  剪紙：剪刀剪出的世界  刺繡：十指下的春風(fēng)  皮影戲：燈和影的藝術(shù)民俗與風(fēng)情二八、《清明上河圖》中的城市風(fēng)情  汴河兩岸的風(fēng)情長卷  北宋的城市文明  普通人的本真的美二九、老北京的風(fēng)情和韻味  老北京的飲食風(fēng)味  胡同和貨聲  喧鬧的天橋  老北京的廟會(huì)  老北京百姓的休閑生活三十、老上海的現(xiàn)代風(fēng)情  最開放的城市  追求時(shí)尚  石庫門與弄堂風(fēng)情三一、中國服飾的東方神韻  典雅的唐裝  旗袍的驚艷  自然本色的蠟染  絢爛的戲劇服飾三二、中國的美食  中國飲食的地方風(fēng)味  每個(gè)菜名都有一段故事  進(jìn)餐時(shí)的溫情氣氛  廚師的高超技藝三三、茶香四溢的人生  喝茶的妙用  品茶的門道  茶與民俗三四、酒中有深味  酒以成禮  酒融進(jìn)人的靈魂  撫慰人生  醉來把筆猛如虎  酒與民俗三五、深巷中的民居  北京四合院  消散的麗江古城  粉墻黛瓦的皖南民居  寧靜的水鄉(xiāng)西塘三六、功夫與蹴鞠  天下功夫出少林  圓轉(zhuǎn)流動(dòng)的太極拳  功夫由心起  蹴鞠屢過飛鳥上三七、圍棋：智慧的游戲  爛柯山的棋局  落子的智慧  和平的游戲  用手來交談參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

插圖：今天發(fā)現(xiàn)的商代到西周的甲骨文，大概有4500多個(gè)漢字，東漢年間成書的《說文解字》所收漢字就增加到9353個(gè)，到了清代的《康熙字典》，又增加到4萬多個(gè)漢字，而今天的漢字?jǐn)?shù)量則更多。漢字是以象形為基礎(chǔ)的文字，漢字創(chuàng)造的方法中，有一類是象形字，那是純粹的象形符號；有一類是會(huì)意字，這是通過兩個(gè)或兩個(gè)以上的象形符號來表達(dá)意思（如“信”）；還有一類是指事字，就是通過在象形基礎(chǔ)上強(qiáng)調(diào)某一點(diǎn)來表達(dá)意思（如“刃”）；至于占漢字八成以上的形聲字，由聲符和形符兩部分組成，但即使是表示聲符的符號也不脫象形的基礎(chǔ)。這一以象形為基礎(chǔ)的漢字，包含著中國人對世界的豐富體驗(yàn)。中國當(dāng)代一位詩人說：“真的，它們可不是僵硬的符號，而是有著獨(dú)特性格的精靈。你看吧，每個(gè)字都有不同的風(fēng)韻?！枴@個(gè)詞，使你感受了熱和力，而‘月亮’卻又閃著清麗的光輝……這些有形無形的圖畫，這些橫豎勾勒的奇妙組合，同人的氣質(zhì)多么相近?！蔽鞣接行┰娙嗽诮佑|漢字時(shí)，立即引起詩意的聯(lián)想。這絕不是偶然的。美國意象派詩人弗萊徹對漢字很入迷，他在漢字“莫”（暮）的啟發(fā)下，作詩道：“現(xiàn)在最低的松枝，已橫畫在／太陽的圓面上?！倍硪晃幻绹庀笈稍娙她嫷赂酝瞥鐫h字而著名，漢字的象形符號蕩漾起他的詩情。他將漢字作為生命符號來對待，如他在字典中看到漢字“旦”，在旁邊寫道：“多么精彩的象形符號——詩之魂?！边@些意象派詩人不是把漢字當(dāng)作表達(dá)概念的符號，他們認(rèn)識到一個(gè)事實(shí)：漢字的形體本身也包含感情。龐德等人的聯(lián)想并不是沒有根據(jù)的。就拿龐德所舉的“旦”來說，上面是太陽象形符號，下面是地平線，一輪朝陽從遠(yuǎn)方的地平線升起，我們可以感受到造字者造這個(gè)字時(shí)的欣喜之情。中國上海的名校復(fù)旦大學(xué)，校名取自古書《尚書大傳》所記的一句詩：“日月光華，旦復(fù)旦兮。”所取的意思是：每一天升起的太陽都是新的，世界蒸蒸日上，日日更新，而學(xué)子們也應(yīng)以這樣的精神去學(xué)習(xí)。“旦”這個(gè)字具有鼓舞人心的力量。

編輯推薦

《中國文化讀本(黑白插圖本)》看點(diǎn)：1.《中國文化讀本》是漢語國際教育等專業(yè)的考研必備參考書，各重點(diǎn)高校如北京師范大學(xué)、中國傳媒大學(xué)等一直將《中國文化讀本》列為該專業(yè)研究生入學(xué)考試的推薦用書；同時(shí)《中國文化讀本》更被譽(yù)為文科類、藝術(shù)類考研的基礎(chǔ)知識最全法寶！2.《中國文化讀本(黑白插圖本)》由葉朗、朱良志兩位中國文化、藝術(shù)領(lǐng)域的著名學(xué)者著，中文版推出以來深受廣大讀者好評，一直高居同類圖書暢銷榜或熱銷榜前列，著名李嵐清同志為這《中國文化讀本》寫了熱情洋溢的序。3.《中國文化讀本(黑白插圖本)》通過向國際社會(huì)展示古代中國人的精神世界，同時(shí)也向國際社會(huì)展示了當(dāng)代中國人的精神世界。4.《中國文化讀本(黑白插圖本)》文字明白通暢，有情趣，有韻味，有中國風(fēng)格。5.《中國文化讀本(黑白插圖本)》選了幾百幅插圖，選圖以唯美為標(biāo)準(zhǔn)，封面裝幀和版式設(shè)計(jì)也力求體現(xiàn)中國文化的優(yōu)雅的品味。

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無

評論、評分、閱讀與下載

---

    中國文化讀本 PDF格式下載

---