德川思想小史

內(nèi)容概要

本書是北京日本學(xué)研究中心為推進(jìn)面向中國(guó)國(guó)內(nèi)的文化與教育活動(dòng)、充實(shí)與日本相關(guān)的教材、促進(jìn)這些教材得到有效利用而于本年度與財(cái)團(tuán)法人大平正芳紀(jì)念財(cái)團(tuán)共同實(shí)施的《日本學(xué)術(shù)名著翻譯·出版事業(yè)》中的·部。

作者簡(jiǎn)介

作者：(日本)源了圓 譯者：郭連友源了圓，著名日本思想史學(xué)權(quán)威，曾擔(dān)任日本思想史學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，現(xiàn)為日本學(xué)士院院士。1920年出生于熊本縣，1948年畢業(yè)于京都大學(xué)文學(xué)部哲學(xué)科。曾擔(dān)任日本女子大學(xué)、日本東北大學(xué)、日本國(guó)際基督教大學(xué)的教授，還曾擔(dān)任美國(guó)哥倫比亞大學(xué)、中國(guó)北京日本學(xué)研究中心、英國(guó)牛津大學(xué)的客座教授。主要個(gè)人著作：《義理與人情》（中央公論社，1969年。已有中文版）《實(shí)學(xué)與虛學(xué)》（富山縣教育委員會(huì)，1971年）、《德川合理思想的系譜》（中央公論社，1972年）、《德川思想小史》（中央公論社，1975年）、《日本的禪語(yǔ)錄·鐵眼》（講談社，1979年）、《近世初期實(shí)學(xué)思想研究》（創(chuàng)文社，1980年）、《文化與人的形成》（第一法規(guī)，1982年。已有中文版：《日本文化與日本人性格的形成》）、《實(shí)學(xué)思想的系譜》（講談社學(xué)術(shù)文庫(kù)，1986年）、《江戶的如儒學(xué)——《大學(xué)》受容的歷史》（思文閣出版，1988年）《型》（創(chuàng)文社，1989年）、《佐久間象山》（PHP研究所，1990年）、《日本人的心》（國(guó)際基督教的大學(xué)）、《蓮如》（講談社，1993年）、《一語(yǔ)詞典——義理》（三省堂，1 996年）、《精讀·佛教的語(yǔ)言——蓮如》（大法輪閣，1999年）等。主要編著作品：《日本人關(guān)于生與死的思想——日本人精神史入門》（有斐閣選書，1977年）、《日中實(shí)學(xué)史研究》（思文閣出版，1991年）、《國(guó)家與宗教——日本思想史論集》（思文閣出版，1992年）、日中文化交流史叢書第3卷《思想》（大修館書店，1995年）、日中文化交流史叢書第4卷《宗教》（大修館書店，1996年）、《橫井小楠大全》（新人物往來(lái)社，1998年）、《古典大系——日本的指導(dǎo)理念》（全20卷，第一法規(guī)出版、1983～1984年）、《山片蟠桃·海保青陵》（日本的名著23，中央公論社，1971年）、《江戶后期比較文化研究》（鵜鶘社，1990年）、《型與日本文化》（創(chuàng)文社，1992年）、《先哲叢談》（平凡社，東洋文庫(kù)，1994年）等。

書籍目錄

序章 重新探討德川時(shí)代  1.“被推遲了的近代”  2.德川時(shí)代中潛在的近代性  3.研究日本近代化的一個(gè)視角第一章 朱子學(xué)及其接受  1.德川時(shí)代的政治與宗教  2.接受儒教  3.何謂朱子學(xué)？  4.接受朱子學(xué)  5.朱子學(xué)派的人們第二章 陽(yáng)明學(xué)及其接受  1.王陽(yáng)明其人及其思想  2.對(duì)陽(yáng)明學(xué)的接受第三章 古學(xué)思想的形成及展開  1.古學(xué)運(yùn)動(dòng)的內(nèi)在動(dòng)力  2.富有人類愛的仁齋學(xué)  3.徂徠學(xué)及其在政治上的發(fā)現(xiàn)第四章 武士的道德  1.武士性格的變化.  2.山鹿素行與士道的建立  3.《葉隱》武士道  4.士道與忠誠(chéng)心的問題  5.武士道與日本人的道德信念  6.中期以后武士的道德  7.武士道與近代化第五章 町人與重商思想  1.德川時(shí)代町人的性格  2.江戶的町人和大阪的町人  3.町人與“家”的意識(shí)  4.肯定商業(yè)的思想和宗教意識(shí)  5.石田梅巖與心學(xué)運(yùn)動(dòng)第六章 十八世紀(jì)的開明思想  1.第一次啟蒙時(shí)代——十八世紀(jì)  2.三個(gè)開明思想家——仲基、梅園、蟠桃    （1）富永仲基與傳統(tǒng)思想的相對(duì)化    （2）三浦梅園與條理的哲學(xué)    （3）山片蟠桃與否定靈魂不滅第七章 經(jīng)世思想與民眾思想  1.徂徠以后的經(jīng)世觀  2.經(jīng)濟(jì)合理主義者海保青陵  3.重商主義者本多利明  4.安藤昌益與烏托邦思想  5.民眾的思想    （1）二宮尊德思想中的天道與人道  ……第八章 國(guó)學(xué)運(yùn)動(dòng)的人們 第九章 幕末志士的悲愿 終章 從幕末到明治 作者后記 譯者后記

章節(jié)摘錄

最早察覺到是什么原因?qū)е挛涫侩A級(jí)在經(jīng)濟(jì)上貧困——這一點(diǎn)不久便成為剝奪武士權(quán)力的基礎(chǔ)——的人是富有洞察力的荻生徂徠。他認(rèn)為解決這一問題的唯一辦法是，讓武士們各自回到自己的領(lǐng)地，親自成為一個(gè)生產(chǎn)者，并過上自給自足的生活，擺脫商業(yè)資本的羈絆。由于這在當(dāng)時(shí)是一個(gè)太過大膽的建議，為政者們終究沒有勇氣原封不動(dòng)地予以采納。享保、寬政、天保三大改革的實(shí)施者們所能想到的頂多就是通過施行勤儉節(jié)約來(lái)減少來(lái)自商業(yè)資本的壓力。而現(xiàn)實(shí)中，為順應(yīng)商業(yè)資本的發(fā)展，幕府實(shí)行了針對(duì)武士的社會(huì)經(jīng)濟(jì)政策，以致強(qiáng)烈主張這條路線的海保青陵也通過買賣關(guān)系來(lái)解釋武士的主從關(guān)系，認(rèn)為如不祛除武士的存在是超越商業(yè)行為的偏見，就無(wú)法解決這一問題。我們通過海保青陵的想法就能了解德川時(shí)代的商業(yè)發(fā)展已經(jīng)到了如果不允許其發(fā)展武士社會(huì)就難以存續(xù)的地步。有了這種思想，明治維新也就指日可待了。與上述政治和經(jīng)濟(jì)開始走向近代一道值得關(guān)注的是教育對(duì)近代化所做的準(zhǔn)備。對(duì)于這個(gè)問題，有必要從它與接受和鼓勵(lì)儒學(xué)之間的關(guān)聯(lián)上來(lái)分析。德川時(shí)代的儒學(xué)，作為奠定身份制度的一種倫理確實(shí)發(fā)揮了作用，但還有一個(gè)毫不遜色于此的重要作用，那就是它作為世俗社會(huì)的倫理對(duì)日本人的認(rèn)識(shí)層面發(fā)揮了啟蒙作用。受到過儒家合理主義思想洗禮的日本人不再相信迷信和中世的世界觀。同時(shí)在漫長(zhǎng)的戰(zhàn)亂社會(huì)中被迫成為文盲的日本人，通過學(xué)習(xí)儒學(xué)認(rèn)識(shí)了文字，理解了來(lái)自于中國(guó)的高度的知識(shí)文化，并開始享用這些。

后記

很久以來(lái)，一直想以便攜本的形式寫一部德川思想史，如今這一想法終于實(shí)現(xiàn)了。要說我為什么會(huì)有這種想法，那是因?yàn)槲易畛跏菑难芯棵髦嗡枷胧烽_始走上學(xué)術(shù)研究之路的。我發(fā)現(xiàn)要想了解明治思想就必須追溯到德川時(shí)代，但當(dāng)我開始研究德川思想史時(shí)，我感到自己幾乎完全是在摸索著行事。當(dāng)然，津田左右吉的《表現(xiàn)在文學(xué)中的國(guó)民思想研究》第三卷、第四卷、和過哲郎的《日本倫理思想史》下卷、丸山真男的《日本政治思想史研究》等先學(xué)們的出色論著早已問世，此外還有不少在此不能一一列舉的優(yōu)秀個(gè)案研究成果。但是，這些著作和成果很難讓人描繪出一個(gè)德川時(shí)代的整體圖景。對(duì)于剛剛開始從事學(xué)術(shù)研究的我來(lái)說，從思想這一觀點(diǎn)來(lái)說，德川時(shí)代是一個(gè)與西歐近代相距十分遙遠(yuǎn)、雖有明確的輪廓但卻無(wú)法看清的時(shí)代。這似乎與我們所接受的西式教育有關(guān)。同時(shí)，這似乎也與我青年時(shí)代的精神狀態(tài)不無(wú)關(guān)系。對(duì)于從日中戰(zhàn)爭(zhēng)到太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)期間度過了青年時(shí)代的我來(lái)說，一說到日本精神，總是會(huì)聯(lián)想起國(guó)家主義以及嚴(yán)格死板的道德說教，坦率地說，對(duì)于日本思想，尤其是近世思想，我原本壓根兒就沒有想要學(xué)習(xí)和研究的念頭。然而，同時(shí)這也與日本思想家的表達(dá)形式有關(guān)。散漫、沒有邏輯、缺乏明確概念的表達(dá)形式，在初學(xué)階段，實(shí)在讓人難以找到頭緒。當(dāng)時(shí)我做夢(mèng)都沒想到德川思想中蘊(yùn)藏著如此豐富的寶庫(kù)。但是，一旦開始研究，我便發(fā)現(xiàn)自己完全想錯(cuò)了。我在懵懂之中帶著某種預(yù)測(cè)做出了一種過早的判斷。原來(lái)即使在鎖國(guó)、封建制度等嚴(yán)酷的系統(tǒng)中，也依然存在著人們出色的思想活動(dòng)。包括我本人在內(nèi)，日本人對(duì)于近世思想太過無(wú)知了。于是我便萌生了一個(gè)想法：寫一部相對(duì)周到全面地描述德川思想小史的書，這部書同時(shí)也會(huì)展望德川時(shí)代與明治以后的近代日本之間的關(guān)系。

編輯推薦

《德川思想小史》：日本思想文化叢書，北京日本學(xué)研究中心與日本大平財(cái)團(tuán)共同合作項(xiàng)目。

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無(wú)

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    德川思想小史 PDF格式下載

---