德語學(xué)習(xí)30周年精選-文化卷

前言

　　《德語學(xué)習(xí)》創(chuàng)刊于1979年，是全國唯一一本德語語言輔導(dǎo)雜志。創(chuàng)刊伊始，正值百廢待興的年代，推著平板車奔波于編輯部與印廠之間的開拓者們，為她奠定了堅實的基礎(chǔ)，確立了求實、嚴謹?shù)霓k刊風(fēng)格?！　?0年來，《德語學(xué)習(xí)》與一代又一代的德語學(xué)習(xí)者共同成長，凝聚了德語學(xué)科大量的作者與讀者，并在他們的關(guān)心和支持下逐漸成為不可或缺的德語學(xué)習(xí)、教學(xué)與研究的平臺?！　∪缃瘢@朵“小花”（首任主編祝彥先生創(chuàng)刊詞中語），在關(guān)心她成長的作者、讀者、編輯以及各方同仁的精心培育下，結(jié)下了辛勤勞動的果實?！　榱嘶仡櫵哌^的歷程，給刊物的成長留下一些記憶，也為了表達我們的感激之情，我們選編了四卷“30周年精選叢書”：　　《德語學(xué)習(xí)30周年精選——文學(xué)卷》（DargesteUte Welt想象的世界）、《德語學(xué)習(xí)30周年精選——文化卷》（Konstrufierte Welt建構(gòu)的世界）、《德語學(xué)習(xí)30周年精選——翻譯卷》（Vermittelte Welt交流的世界）、《德語學(xué)習(xí)30周年精選——初學(xué)卷》（Begegnete Welt初會的世界）?！　∥覀兿Ｍ眠@套叢書記錄下這段有曲折也有輝煌的30年。遺憾的是，她的精彩無法完全體現(xiàn)在這區(qū)區(qū)四本書里面，由于受主題所限，很多優(yōu)質(zhì)的文章不得不被割愛?！　≈斠源藚矔蜿P(guān)懷《德語學(xué)習(xí)》成長的前輩、為雜志的發(fā)展付出心血的作者和編者表達最崇高的敬意，向已故的第二任主編張建琪先生表達我們的緬懷之情，向一直予以我們最大支持的讀者與各方同仁致以最誠摯的謝意。

內(nèi)容概要

　　《德語學(xué)習(xí)》創(chuàng)刊于1979年，是全國唯一本德語語言輔導(dǎo)雜志。30年來，《德語學(xué)習(xí)》與一代又一代的德語學(xué)習(xí)者共同成長，凝聚了德語學(xué)科大量的作者與讀者，并在他們的關(guān)心和支持下逐漸成為不可或缺的德語學(xué)習(xí)、教學(xué)與研究的平臺。     為了回顧她所走過的歷程，給刊物的成長留下一些記憶，也為了表達我們的感激之情，編者選編了四卷“30周年精選叢書”，希望用這套叢書記錄下這段有曲折也有輝煌的30年。

書籍目錄

1.歷史  德國歷史常識    日耳曼民族的興起    查理大帝和薩克森的白馬    史稱“德意志第一帝國”    馬丁路德和宗教改革    普魯士和施泰因改革    馬克思和正義者同盟    德國1848/49年資產(chǎn)階級革命    俾斯麥統(tǒng)一德國的業(yè)績    德國十一月革命    魏瑪共和國    “第三帝國”    戰(zhàn)后德國的分裂  德國電影史話    默片時代的輝煌——表現(xiàn)主義和室內(nèi)劇    有聲電影的沉寂——二戰(zhàn)前后的德國電影    德國電影“新浪潮”——新德國電影運動  德國足球史話    伯爾尼奇跡    上帝的禮物    難以復(fù)制的輝煌    從魯梅尼格到三駕馬車    在傳統(tǒng)與壓力中艱難跋涉的教練們    意志的黃昏或者青春風(fēng)暴    比柏林更美  德國美術(shù)史話    Die romanische Malerei    Die gotische Malerei    Die Malerei der Renaissance    Die Malerei des Barock    Die Malerei des Rokoko    Die Malerei des Klassizismus    Die Malerei der Romantik    Die Malerei des Realismus um die Mitte des 19. Jahrhunderts    Die Malerei des Impressionismus    Die Malerei des Fauvismus    Die Malerei des Kubismus    Die Malerei des Expressionismus    Die abstrakte Malerei  史跡    使德國長期處于分崩離析狀態(tài)的“黃金詔書”    德意志帝王的加冕典禮    加洛林王朝時期的修道院    “第三帝國”一詞源出何處？    德國的長城    德國帝王綽號和尊稱的由來    《德意志之歌》的沉浮2.人物  德語文學(xué)史上諾貝爾文學(xué)獎得主    特奧多爾茅姆森    魯?shù)婪驃W依肯    保羅海澤    蓋爾哈特豪普特曼    卡爾施皮特勒    托馬斯曼    赫爾曼黑塞    奈麗薩克斯    海因里希伯爾    艾里亞斯卡耐基    君特格拉斯  留德學(xué)人    陳寅恪    蔡元培    王光祈    傅斯年    馮至    季羨林    林語堂    賀麟    馬君武3.沖激  Was macht man da in Deutschland？    Per Handschlag？    Auch Gott wird manchmal gegruBt    GroBe Tiere sind auch nur Menschen    Duzfreunde und Duzfremde    Wie aus "Frauleins" Frauen werden    Sozialgerausche oder die Kunst der kleinen Worte    Der Schritt Uber die Turschwelle ins Ungewisse    Von Burgern, Brunch Mad weiBera Weste    Etikette ohne Etiketten    Geschenkter Gaul mit PferdefuB    Ohne FleiB nur den Preis    Die Kommata im Lauf der Zeit    Vom Drudenzauber zum Budenzauber    Gesetzte Feste nach festen Gesetzen    Fremd ist der Fremde nur in der Fremde  東談西論    關(guān)于“夢境”—Uber Traume    關(guān)于“服飾”—Uber Kleidung    關(guān)于“請客”—Uber Gast    關(guān)于“吃飯”—Uber Essen    關(guān)于“家庭”—Uber Familie    關(guān)于“年齡”—Uber AIter    關(guān)于“虔敬”—Uber Pietat    關(guān)于“哭泣”—Uber Weirlen    關(guān)于“電視”—Uber Fernsehen    關(guān)于“女性”—Uber Frauen    關(guān)于“死亡”—Uber Tod    關(guān)于“諷刺”—Uber Satire    關(guān)于“詩歌”—Uber Gedicht4.漫游  閑話德語    德語是怎樣產(chǎn)生的？    我們的祖先和媒體是如何用詞匯把我們喂大的？    怎么說，就怎么寫！    什么是Hochlautung？    一言難盡是冠詞    框形結(jié)構(gòu)、破框結(jié)構(gòu)——叫我們?nèi)绾芜m從    翻譯的全部奧秘——自己理解了，再讓別人理解    夢是反的——談德語中意義矛盾的詞    我們還要學(xué)德語嗎？  歷法    德國年歷上的節(jié)日    中國農(nóng)歷歷法的德語稱謂    德語中12個月份名稱的來歷  隨筆    Kindl的故事    流經(jīng)勃蘭登堡門的歲月    人人都愛克努特    據(jù)說歌德不喜歡戴眼鏡    從“香蕉”看一段歷史    涂鴉精神在柏林    不僅僅是音樂——瓦格納樂劇初探    貝多芬    海涅與莊子    魯迅和德語    德語姓名的來源  動物    雞年話雞    中德兩國人眼中的“狗”    “豬”在德語    蛇年說蛇    春風(fēng)得意馬蹄疾    猴年談猴5.故事

章節(jié)摘錄

　　1.歷史　　德國歷史常識　　日耳曼民族的興起　　德意志民族和德意志國家是距今一千多年前才形成的?！　〈蠹s自公元前五世紀起，一些使用同屬日耳曼語言的部落居住在歐洲斯堪的納維亞半島南部、日德蘭半島、波羅的海和北海南岸。這些蠻族的部落就是現(xiàn)今德意志民族的祖先。　　公元前一世紀中葉，古羅馬軍事首領(lǐng)凱撒大帝（Ciisar der Grobe）在《高盧戰(zhàn)記》（De bello Gallico）一書中稱他們?yōu)槿斩耍℅ermanen），古羅馬歷史學(xué)家塔西佗（Tacitus）在公元一世紀末寫了《日耳曼尼亞志》（Germania），從此，“日耳曼”一詞便被凱爾特人（Kelten）和羅馬人（R6mer）漸漸普遍使用起來。但日耳曼人自己卻不愿意以此名自稱，直到五世紀他們才開始接受這種命名。　　現(xiàn)今，凱撒大帝的《高盧戰(zhàn)記》和塔西佗的《日耳曼尼亞志》是流傳下來記載日耳曼民族當時生活狀況和社會制度的最古老的文獻資料?！　「鶕?jù)他們的記載，日耳曼人當時還處于氏族社會階段（in Sippen leben），過著半游牧的生活。他們以狩獵和畜牧為主，也懂得一點農(nóng)業(yè)。土地歸氏族所有。氏族事務(wù)由長老掌管，每年分配一次土地。最高權(quán)力屬于民眾大會（dasThing）。民眾大會的開會地點選在叢林之中的參天古樹之下。議事時，如贊同就發(fā)出喝采聲，反之就發(fā)出不悅之聲，以示反對?！　∷麄冏≡诤喡拈L方形的房子中，上有大屋頂。中間用籬笆隔開，人畜各占一頭。人住的地方以木頭鋪地；牲畜占房又被隔成許多小的圈欄，并設(shè)有排糞槽。

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