儒學(xué)之旅-全國孔廟.書院.貢院.考棚完全手冊

內(nèi)容概要

自20世紀(jì)80年代以來，中國的改革開放政策為中國和世界各國之間的交流打開了大門。中國的旅游事業(yè)從此迅速地向更廣泛的地域和更深入的層面發(fā)展。日益增多的外國旅游者紛紛來到中國，參觀中國的名勝古跡。越來越多的中國人隨著生活水平的提高，出于進(jìn)一步了解自己祖國的愿望，也投入到這一觀光的人流中來，這就使中國境內(nèi)和境外旅游，不論從人數(shù)還是規(guī)模上，都在迅猛發(fā)展。    在經(jīng)過一個(gè)階段走馬觀花式的旅游之后，不論是外國游客，還是中國游客都對中國的古代文明有了一個(gè)大致的了解，并開始產(chǎn)生希望進(jìn)一步深入了解的愿望。對中國文化起著深遠(yuǎn)影響的孔子和他所創(chuàng)立的儒學(xué)正在引起國內(nèi)外越來越多的人的關(guān)注。許多人在對孔子和儒學(xué)產(chǎn)生興趣的同時(shí)，希望到與這一切有關(guān)的實(shí)地親身感受一下儒學(xué)的特殊氛圍，《儒學(xué)之旅——全國孔廟、書院、貢院、考棚完全手冊》正是為了滿足這部分人的需要，搜集了全國各地的孔廟、書院、科舉考場等旅游景點(diǎn)，編寫了淺顯簡單的景點(diǎn)介紹，以自助旅游手冊的方式來幫助中外游客更深入地了解中國儒學(xué)文化。    在這冊書里，我們首先扼要地介紹了孔子與儒學(xué)，再通過儒學(xué)與古代科舉制度之間的密切關(guān)系來了解儒學(xué)在我國發(fā)展的大致情況。之后，按照行政省市的劃分向讀者介紹了中國現(xiàn)存與孔子、儒學(xué)和中國古代教育相關(guān)的古跡和遺址，如孔府、孔廟、國子監(jiān)、貢院、書院等景點(diǎn)。學(xué)者型游客可以通過此書提供的地址進(jìn)行實(shí)地深入的考察，肯定會有意想不到的收獲。娛樂型游客可以通過此書，對各個(gè)景點(diǎn)有一個(gè)大致的了解，根據(jù)自己的需要組織安排行程。

書籍目錄

序孔子、儒家和儒學(xué)孔子與中國古代教育制度  一、私學(xué)與書院  二、科舉考試與古代教育中國現(xiàn)存孔廟、書院等建筑山東省  曲阜孔廟（國保）  尼山孔廟（國保）  尼山書院（省保）  洙泗書院  濟(jì)南府學(xué)（省保）  公冶長書院  寧陽文廟（省保）  臨沂文廟（省保）  樂陵文廟（省保）  夏津文廟  恩城鎮(zhèn)文廟  高唐文廟（市保）  堂邑文廟（省保）  清平文廟  東明文廟（省保）  巨野文廟（省保）北京  北京孔廟（國保）  北京國子監(jiān)（國保）  故宮保和殿（國保）  北京貢院  密云孔廟（市保）  通縣（州）孔廟天津  天津府文廟（市保）  薊縣文廟（縣保）河北省  蓮池書院  蒼山書院  正定文廟（國保）  行唐文廟（省保）  深澤文廟（省保）  平山文廟（省保）  新樂文廟  秦皇島（山海關(guān)）先師廟  邢臺文廟（順德府文廟）  （省保）  涿州學(xué)宮（省保）  定州文廟（省保）  定州考棚  熱河文廟  滄州文廟（市保）  慶云文廟（省保）  衡水文廟（縣保）山西省  太原文廟（省保）  晉溪書院  太原縣文廟（晉源文廟）  大同府文廟（省保）  冠山書院  襄垣文廟  長子文廟（省保）  潞城文廟（省保）  石蕓軒書院  左權(quán)文廟（國保）  祁縣文廟（省保）  平遙文廟（國保）  金莊文廟（省保）  桂馨書院（省保）  靈石文廟靜升文廟  臨晉文廟  聞喜文廟（省保）  絳州文廟（省保）  代縣文廟（省保）  原平文廟崞陽文廟（省保）內(nèi)蒙古自治區(qū)  土默特文廟（省保）遼寧省吉林省黑龍江省上海江蘇省浙江省安徽省福建省江西省河南省湖北省湖南省廣東省廣西壯族自治區(qū)海南省重慶四川省貴州省云南省陜西省甘肅省青海省新疆維吾爾自治區(qū)臺灣孔子周游列國路線孔子的封謚號儒家主要代表人物紀(jì)念地

章節(jié)摘錄

　　孔子與中國古代教育制度　　一、私學(xué)與書院　　春秋（公元前770一前476年）之前，文化教育被官府所壟斷，被稱為“官學(xué)”，“學(xué)在官府”、“官師合一”、“學(xué)術(shù)官守”就是這一時(shí)期官學(xué)教育的特點(diǎn)。官學(xué)只招收一定級別官員的子弟。這些青年只有經(jīng)過學(xué)習(xí)，才有機(jī)會“學(xué)而優(yōu)則仕”，參加管理國家事物。到了周朝（約公元前11世紀(jì)一前256年）末期，官學(xué)沒落，教育逐漸向民間擴(kuò)散，出現(xiàn)私學(xué)，使普通庶民有了受教育的機(jī)會。庶民子弟如果學(xué)習(xí)有成，就可以投靠貴族，以圖一展自己的才能和抱負(fù)。私學(xué)的出現(xiàn)為后來形成各派學(xué)說創(chuàng)造了條件?！　〈呵飼r(shí)期，孔子主張“有教無類”，大力興辦私學(xué)，廣收生徒，教授六藝“禮、樂、射、御、書、數(shù)”，在當(dāng)時(shí)達(dá)到了“弟子三千，賢人七十有二”的盛況，不久形成儒家學(xué)派，與同時(shí)代的“諸子百家”形成一派思想、學(xué)術(shù)“百家爭鳴”的盛況。當(dāng)時(shí)各家學(xué)派的私學(xué)沒有專門的稱呼和固定的教學(xué)場所，弟子們只是跟著老師四處奔波流徙。

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