從認(rèn)知到哲學(xué)

前言

　　外語教學(xué)與研究出版社漢語部經(jīng)過一段時間的籌劃，終于隆重推出“現(xiàn)代漢語詞匯學(xué)叢書”，第一批出十本。序齒列錦：　　周祖謨《漢語詞匯講話》（《語文學(xué)習(xí)》1955一1957；人民教育出版社，1959）?！　∥湔祭?、王勤《現(xiàn)代漢語詞匯概要》（湖南人民出版社，1959；內(nèi)蒙古人民出版社，1983）?！　「鸨緝x《漢語詞匯研究》（山東教育出版社，1985）。　　劉叔新《詞匯研究》（新選論文集）。　　符淮青《詞義的分析和描寫》（語文出版社，1996）?！　堉疽?、張慶云《詞匯語義學(xué)與詞典編纂》（新選論文集）?！　≈芄鈶c《從認(rèn)知到哲學(xué)：漢語詞匯研究新思考》（新著）?！　埥B麒《漢語結(jié)構(gòu)詞匯學(xué)》（新著）。　　蘇新春《漢語詞義學(xué)》（廣東教育出版社，1992）。　　周薦、楊世鐵《漢語詞匯研究百年史》（《漢語詞匯研究史綱》，語文出版社，1995）?！　∵z憾的是，因為版權(quán)關(guān)系，有些書不能如愿編入本叢書。如現(xiàn)代漢語詞匯研究開山之作孫常敘的《漢語詞匯》（吉林人民出版社，1956）?！　”緟矔淖髡呃仙倌挲g相差43歲，有國學(xué)淵博的宿將，也有中堅和新星。出版時間先后相差46年，內(nèi)容有開墾探索的講話，承前啟后的概論，別樹一幟的描寫，樸實創(chuàng)新的分析，思辨獨特的新論，務(wù)實嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖氛?。總之，有傳統(tǒng)的平實，現(xiàn)代的新潮，當(dāng)代的前衛(wèi)?！　”緟矔乾F(xiàn)代漢語詞匯學(xué)的軌跡史冊，是語義學(xué)的一條源水，是信息處理的一塊基石，是語文辭書的一支血管。一個語文辭書出版單位的信譽，是跟其出版物的學(xué)術(shù)含量成正比的。

內(nèi)容概要

收入?yún)矔氖N著作都是經(jīng)與有關(guān)學(xué)者反復(fù)商議而定的，大體反映了現(xiàn)代漢語詞匯學(xué)半個世紀(jì)的發(fā)展過程。但也有遺憾，由于叢書規(guī)模的限制，有些原本很優(yōu)秀的著作未能收入，或是由于種種原因，我們未能拿到出版權(quán)，最后只好忍痛割愛。這是要說明的第一點。    第二，由于這套叢書的編選宗旨主要是反映已然的歷史成果，所以我們對原書采取的處理原則是盡量保持原有面貌，編輯的改動僅限于個別文辭的調(diào)整。像周祖謨先生的《漢語詞匯講話》從報紙連載到現(xiàn)在差不多快五十年了，書中所舉的許多語言材料盡管在當(dāng)時是最新詞語，但半個世紀(jì)過去了，詞匯的發(fā)展已經(jīng)有了很大的變化，甚至出現(xiàn)同當(dāng)時作者的“預(yù)見”截然相反的情況。書中的個別觀點和語言表述在今天看來也顯得有些“不合時宜”。其他一些著作也或多或少存在類似的問題。我們認(rèn)為這很正常，因為這些著作“史”的價值已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過“論”的價值，大可不必強改故書以就今論，希望讀者理解。    第三，這套叢書還收入了幾部未曾出版過的新著，目的是在作歷史總結(jié)的同時也能反映當(dāng)今詞匯學(xué)研究的最新成果。漢語詞匯學(xué)發(fā)展到今天，已經(jīng)從表層的描寫轉(zhuǎn)為深層的解釋，從詞的結(jié)構(gòu)分析轉(zhuǎn)為語言理據(jù)的探求，從單個的語義分析轉(zhuǎn)為對漢語語義系統(tǒng)整體結(jié)構(gòu)的認(rèn)識，從平面的語言研究轉(zhuǎn)為社會文化和民族心理的立體考察。這些轉(zhuǎn)變標(biāo)志著傳統(tǒng)詞匯學(xué)在研究內(nèi)容和方法上的全面革新。另外，我們還想借最新入選的論著向讀者表明，本叢書是一個開放的系列，還會有更多的詞匯學(xué)新著走入這個系列。

作者簡介

　　周光慶，男，1944年生，湖北黃岡人，華中師范大學(xué)文學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師。長期從事漢語歷史詞匯學(xué)和中國古典解釋學(xué)研究。主要著作有：《古漢語詞匯學(xué)簡論》、《漢語與中國新文化啟蒙》、《中國讀書人的理想人格》、《中國古典解釋學(xué)導(dǎo)論》；主編了《古代漢語教程》，參與主編《文化語言學(xué)》、《文化學(xué)通論》；先后在《中國社會科學(xué)》、《語言文字應(yīng)用》、《孔子研究》、《華中師范大學(xué)學(xué)報》等刊物上發(fā)表學(xué)術(shù)論文六十余篇。

書籍目錄

漢語詞匯研究感言第一章　基于“互動中介”的語詞符號論  第一節(jié)　人與生存空間互動的中介系統(tǒng)  第二節(jié)　從互動的中介系統(tǒng)看語詞符號  第三節(jié)　基于“互動中介”的詞匯研究思路第二章　漢語詞匯研究的多維思路  第一節(jié)　漢語詞匯研究的認(rèn)知學(xué)基礎(chǔ)    一　分類與所指事物的類型化    二　概括與所指事物的詞義化    三　表征與所指詞義的詞符化  第二節(jié)　漢語詞匯研究的解釋學(xué)路徑    一　解釋學(xué)路徑的周遍性與獨特性    二　詞匯的形成發(fā)展對存在的解釋    三　詞匯的運用接受對存在的解釋  第三節(jié)　漢語詞匯研究的文化學(xué)視角    一　文化的創(chuàng)造發(fā)展與詞匯的創(chuàng)造發(fā)展    二　文化的超越方式與詞匯的運用解釋    三　文化的內(nèi)在秩序與詞匯的內(nèi)在秩序  第四節(jié)　漢語詞匯研究的哲學(xué)目標(biāo)    一　確立詞匯研究哲學(xué)目標(biāo)的理論依據(jù)    二　實現(xiàn)詞匯研究哲學(xué)目標(biāo)的基本思路第三章　漢語詞匯認(rèn)知——哲學(xué)的專題研究  第一節(jié)　漢語命名造詞中的哲學(xué)意蘊    一　從目的與功用看命名造詞的哲學(xué)意蘊    二　從分類與概括看命名造詞的哲學(xué)意蘊    三　從理據(jù)與表現(xiàn)看命名造詞的哲學(xué)意蘊  第二節(jié)　隱喻：漢語詞匯形成發(fā)展的一種機制    一　隱喻作為漢語詞匯形成發(fā)展的一種動力    二　隱喻作為漢語詞匯形成發(fā)展的一種方式    三　隱喻作為漢語詞匯形成發(fā)展的一種效應(yīng)  第三節(jié)　漢語一詞多義中的認(rèn)知規(guī)律    一　從一詞多義的形成動力看    二　從一詞多義的“家族遺傳”看  第四節(jié)　漢語詞義引申中的文化心理    一　探討詞義引申中文化心理的理論依據(jù)    二　從詞義引申看古代價值系統(tǒng)    三　從詞義引申看古代思維方式    四　從詞義引申看古代審美意識  第五節(jié)　詞義的召喚性與解釋的創(chuàng)造性    一　詞義的召喚性及其形成與功能    二　解釋的創(chuàng)造性及其根據(jù)與效應(yīng)  第六節(jié)　漢語成語中介意象符號論    一　成語中介意象符號的發(fā)現(xiàn)與證明    二　成語中介意象符號的類型與功能第四章　漢語詞匯認(rèn)知——哲學(xué)的個案研究  第一節(jié)　“教”族詞的形成發(fā)展及其文化哲學(xué)意蘊    一　“教”系同源詞的形成及其文化哲學(xué)意蘊    二　“教”系同素詞的形成及其文化哲學(xué)意蘊  第二節(jié)　名詞“時”的形成發(fā)展及其文化哲學(xué)意蘊    一　名詞“時”形成過程中的文化哲學(xué)意蘊    二　名詞“時”詞義引申中的文化哲學(xué)意蘊    三　名詞“時”詞系衍生中的文化哲學(xué)意蘊    四　衍生詞詞義引申中的文化哲學(xué)意蘊　……第五章　漢語詞匯書寫符號的認(rèn)知——哲學(xué)研究　第六章　漢語詞匯研究的歷史啟示主要參考書目

章節(jié)摘錄

　　第四，本來，鑒于我國悠久的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，我們在研究古代漢語詞匯時，一向重視對于疑難詞語的訓(xùn)釋，重視對于傳統(tǒng)訓(xùn)詁等成果的發(fā)掘、借鑒和轉(zhuǎn)化。可是，由于受到研究理念、研究目標(biāo)、研究視角的限制，對于訓(xùn)詁學(xué)以外的學(xué)術(shù)成果，尤其是對于春秋戰(zhàn)國時代漢語詞匯哲學(xué)的寶貴成果，缺乏應(yīng)有的認(rèn)識，很少進行發(fā)掘、借鑒與轉(zhuǎn)化。其結(jié)果，不僅使先哲先賢首創(chuàng)的優(yōu)秀學(xué)術(shù)傳統(tǒng)有中斷的危險，而且使我們的研究實踐失去一種應(yīng)有的參照，更使人們開拓研究途徑、建設(shè)詞匯理論的努力缺少一種可貴的借鑒。　　當(dāng)然，此外，我們或許更加應(yīng)該注意，盡可能地拓展自由的學(xué)術(shù)空間，培養(yǎng)自主的原創(chuàng)精神，激勵與世界平等對話的志氣，提倡多元，提倡嘗試，提倡爭鳴，繼承和發(fā)展人類文明史“軸心時代”的“哲學(xué)突破”與學(xué)術(shù)精神。　學(xué)術(shù)興亡，學(xué)人有責(zé)。每位學(xué)人責(zé)任的大小應(yīng)該取決于自己的志向能力和條件。如果他懷有適當(dāng)?shù)呢?zé)任感，并在一定程度上實現(xiàn)了，他就能在民族文化發(fā)展史上找到自己的位置。本人雖然一直在熱切地關(guān)注漢語詞匯研究的趨勢，既為學(xué)者們的優(yōu)秀成績而高興，也想擔(dān)負(fù)起自己的一點小小責(zé)任；但是自知不能對漢語詞匯進行全面系統(tǒng)的或“窄而深”的研究，又多好奇之心和任率之性，時時都會想見春秋戰(zhàn)國時代自由爭鳴中哲人學(xué)者的人格風(fēng)采，于是就到當(dāng)今漢語詞匯學(xué)苑的邊緣地帶，作些墾荒式的嘗試。這些系列性的嘗試，使我逐步認(rèn)識到，人的語言能力關(guān)乎人的心智奧秘，人是通過語言而與其生存空間開展互動的，而進人生存空間，而擁有生存空間并在其歷程中創(chuàng)造文化的；生存空間是通過語言而向人敞開的，而變得可以理解并因此而具有意義和價值的。人與生存空間的關(guān)系，是互動的關(guān)系，是意義的關(guān)系，也是語言的關(guān)系。正是在這樣的關(guān)系之中，人才能夠創(chuàng)造文化，才能夠表現(xiàn)出自己的主體性、創(chuàng)造性和生存價值。

編輯推薦

　　《從認(rèn)知到哲學(xué)：漢語詞匯研究新思考》特色：　　總結(jié)歸納，梳理現(xiàn)代漢語詞匯學(xué)研究的歷史脈絡(luò)。　　條分縷析，探討現(xiàn)代漢語詞匯、語文、扁編纂等層面的理論問題?！　⊥脐惓鲂拢从钞?dāng)代詞匯學(xué)研究最新成果?！　≈更c后學(xué)，昭示漢語詞匯學(xué)治學(xué)六徑。

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