簡析榮格

用戶評論 (總計49條)

•   這本書雖然篇章不多，但濃縮意味著精華。把榮格的一生及對精神分析做出的貢獻都做了簡明扼要的敘述，特別是榮格的集體潛意識寫的非常好?？戳诉@本書，我對精神分析有了初步的認識，對弗洛伊德的精神分析的狹隘的認識和觀點都有了些了解，對于榮格與弗洛伊德兩位精神分析鼻祖之間的微妙關(guān)系的發(fā)展變化有了了解，對于我這樣剛?cè)腴T不久的心理學(xué)愛好者來說非常適合。
•   榮格——作為僅次為，甚至是與弗洛伊德齊名的心理學(xué)巨擘。他的心理學(xué)是那么的吸引人，集體無意識的“地下室”，阿尼瑪，陰影，曼陀羅，生命之窗等等。他是深諳東方哲學(xué)的神秘與精彩的。他曾坦言，開啟他心理學(xué)之路的就是東方神秘的煉金術(shù)和諸如易經(jīng)這樣的哲學(xué)著作。他從各種東方典籍中汲取養(yǎng)分。他的心理學(xué)是那么地吸引人，讓人有一種拿起書來就欲罷不能的感覺。覺得的好的入門作品，有助于你了解他的心理學(xué)的概況，如果有興趣還可以參看其它著作，還有申荷勇，朱建軍的著作都是不錯的中國榮格學(xué)派的大師。
•   先后買了2本書：榮格自傳－回憶 夢 思考，這本是后買的。比前者好看。雖然有點難懂，但是至少比較系統(tǒng)介紹榮的思想。
•   這是一本很好的榮格心理學(xué)的入門指引書，又方便攜帶，還有中英文對照，很值得推薦的好書。
•   我唯一的袋中書。短小精悍，濃縮的都是精華。能在一本小書里容納榮格的大部分理論，而且講得頭頭是道條理明確，實在是一件不容易的事情！但是作者做到了?！獦s格理論入門級強烈推薦。
•   雖是簡析，我卻覺得比其他介紹榮格的書籍有更多的信息。作者為你提供了一個新的視角看榮格。
•   榮格的原著內(nèi)容很凌亂，但本書總結(jié)的非常好，可以使你短時間內(nèi)迅速了解榮格的思想。
•   榮格保持的是一種積極的心態(tài)，鼓勵病人參與分析自己的??；
  
  他沒有逃避。
  
  書是中英對照的，覺得好。
  
  另外這段話印象深刻：
  
  "I tried to find the best truth and the clearest light I could attain to, and since I have reached my
  
  highest point and cannot transcend any more, I am guarding my light and my treasure... It is most
  
  precious not only to me, but above all the darkness of the creator, who needs Man to illuminate
  
  his creation. If God had foreseen his world, it would be a mere senseless machine and Man's
  
  existence a useless freak. My intellect can envisage the later possibility, but the whole of my
  
  being says "No" to it."
•   我本來是不想寫評論的，但是一想到自己因為被那些“勤懇的專業(yè)寫手”誤導(dǎo)而買一本爛書的情況，我就覺得還是寫寫吧，從現(xiàn)在開始認真評論，目的只有一個，打擊專業(yè)寫手！
  言歸正傳，這本書的英文沒看，但是從中文內(nèi)容看，整體內(nèi)容全面，不足之處大家可以從中文的用語來看，不知道是翻譯出錯，還是原作者本身水平有限。細心，有專業(yè)功底的朋友會看到其中明顯的一些漏洞。但總體而言，這本書作為對榮格思想的回顧，還是基本達到目的。
•   介紹了關(guān)于榮格的相關(guān)知識，外研社的，很不錯
•   本來想拿來學(xué)英語的，結(jié)果發(fā)現(xiàn)意外收獲了。我現(xiàn)在對榮格的學(xué)說越來越感興趣了。
•   對榮格的生平和他的思想都有介紹，好書哦！
•   我很喜歡榮格，希望有所幫助，了解自己
•   這個系列圖書經(jīng)典精辟，對于入門級是不錯選擇
•   好看，解剖心理，超好看
•   佛洛依德與精神分析是國內(nèi)作者，不知是訂時沒法看明白，還是看不明白，不是翻譯原作
•   小開本的書，但紙質(zhì)、圖片和排版也很清晰、舒服。內(nèi)容還未閱讀，不知是否一樣好。
•   重要概念都有涵蓋了，看這個對于建立一個大體概念很有用
•   這些都是擴展性閱讀 可以補充知識
•   這本書很萌、很小巧，前一部分是英文，后一部分是中文，突然間讓我想到以前看的書蟲系列的英語書，可以看名著還可以學(xué)英語，哈哈~~今天看了20幾頁，感覺挺好的，書里的圖也很清晰！
•   書收到了，不錯的
•   心靈的探索 生命的洞見
•   非?？陀^、清晰的介紹。
•   剛看了一點中英對照很好很好我喜歡
•   如果您對心理學(xué)感興趣,那您一定不會錯過弗洛伊得和榮格.一般的情況是,多少了解一點心理學(xué)的的人都知道,他們曾經(jīng)是師徒,弗洛伊得曾經(jīng)把榮格看作是他的接班人,但卻并不是很多人都了解,他們在一起做研究,情同父子的時光不過才不到6年.為什么會是這樣呢?看了這本書,了解了榮格心理學(xué)的基本內(nèi)容之后,我有了自己的答案.以前,我讀過弗洛伊得的<夢的解析>,對他把一切原動力都歸結(jié)于性欲望并不很認同,通過這本書,我了解了他們的分歧之所在.至少是我,更愿意接受榮格的觀點,比如,力比多是個更大意義上的概念,絕不僅僅是性,每個成年人都具有人格面具,陰影,以及阿尼瑪或阿尼姆斯情節(jié)等等等等.另外,我還覺得他關(guān)于人心理類型的分類,對人認識自己和了解別人我覺得是有很大幫助的.所以,我推薦書友們看看這本書.
•   紙張和照片甚合我意，是前英后漢的版本，對于專有英文名詞學(xué)習有幫助。此書作者AnthonyStevens乃榮格分析心理學(xué)家，其《個人神話：夢與做夢》（國內(nèi)譯為《人類夢史》ORZ）、《二百萬歲的自性》有中文版，都不錯。
•   對榮格的心理類型說比較感興趣,現(xiàn)在比較流行的MBIT就主要是榮格的貢獻,了解其人其事,以及他和佛洛依德的關(guān)系挺有幫助,非常不錯的手冊,英文也很地道
•   看榮格心理分析師寫的有關(guān)榮格的介紹性文字，感覺不錯，值得擁有！
•   還沒有看完，不過感覺作為入門的書還行，對榮格的基本情況作了一些描述，還是中英文結(jié)合的，所以當鍛煉英文也不錯~
•   盡管后面的中譯本很薄，但信息量很大，較全面的介紹了榮格的生平及其理論。讀起來也很有感覺，整個腦子都在運轉(zhuǎn)，雖然很累但受益匪淺?？梢宰鳛閷s格理論的入門書。
•   讓人想更多的了解榮格及自己
•   由淺入深，剛開始的時候是有點看不太懂，但后來越看越有感覺，不錯。對于想研究榮格的人來說，這本書是本不錯的導(dǎo)讀
•   優(yōu)點：權(quán)威出版社，概括性的東西，言簡意賅。也是不錯的英文閱讀材料
  缺點：內(nèi)容不多，但是本來就是簡析，可以理解。
•   強烈推薦！至少中德心理醫(yī)院的培訓(xùn)部也是這樣認為的。
•   這本書是雙語版的（中、英文），打開后才知道；但書的內(nèi)容還不錯，與書名吻合。
•   拿到了書還沒來得及看，但是從書的質(zhì)量，包括印刷和紙張都是不錯的~~
•   短小，但很好
•   中英文對照，理論性很強。
•   是中英文版的，前面英文，后半是中文，還不錯，畢竟主要是對榮格的生平簡介~~
•   內(nèi)容尚好,不過有一半的英文,適合于學(xué)習英文的人.對于一般的心理咨詢師來講,有點兒浪費.
•   我并不是心理學(xué)專業(yè)學(xué)生~所以理解得有點吃力~
•   沒注意是中英文對照版，不過也還行
•   買了兩本有關(guān)榮格的書，另一本叫《完全圖解榮格心理學(xué)》，所以有對比。雖然只有后半部分是中文，但確實會有收獲，總比買一本有“親和力”的書要值。推薦！
•   內(nèi)容太枯燥，作者的分析不到位，大多是引述。書太小不好閱讀。
•   　　的確，不能用實驗科學(xué)，甚至是科學(xué)方法的標準來檢視榮格的分析心理學(xué)（analytic psychology）和弗洛伊德的精神分析學(xué)（psychoanalysis），將它們劃歸解釋學(xué)（hermeneutics）更為合適。正如書中所說：“他并非不熟悉科學(xué)方法（他的早期研究已經(jīng)證明了這一點），而是他的眼光必須超越科學(xué)”。"Science comes to a stop at the frontiers of logic, but nature does not: she thrives on ground as yet untrodden by theory." --Jung
  　　
  　　那么榮格心理學(xué)，在當前科學(xué)替代哲學(xué)作為人類追求真理最強有力手段的形勢下，價值何在？一方面，從客觀上講，我愿意接受以下說法：“他不能容忍的是 ...... 拒絕相信一切不能為科學(xué)所解釋的事物。他要求給予那些非理性的、不受因果關(guān)系制約的、科學(xué)認為不值得關(guān)注的體驗以應(yīng)有的重視”。另一方面，從主觀上講，這類體驗大量充斥于我們的日常生活，成為人性的喜怒哀樂（如果不是生老病死的話）和社會結(jié)構(gòu)根源的顯化（manifestation）。這就有理由去找尋一條心靈成長的道路，在榮格心理學(xué)里，這就是個體化（individuation）過程。
  　　
  　　相較弗洛伊德心理學(xué)的明顯還原論傾向，榮格心理學(xué)有以下三個主要特征：
  　　
  　　整體。榮格理論的框架核心即他所感知的“原型”（archetype）。原型是“所有人共有的同一的精神結(jié)構(gòu)”。“在榮格看來，個人經(jīng)驗的作用就是發(fā)展已經(jīng)存在的東西——即激活已經(jīng)存在于自性中的原型的潛能”。原型的概念不太容易讓人接受（不太符合現(xiàn)代社會的主流價值觀），但根據(jù)榮格思想的東方神秘主義傾向（如對曼荼羅的運用），可以做一有趣的聯(lián)想。在佛教思想體系中最難領(lǐng)悟的概念是“空性”和“佛性”，這兩者看似極端實為一體兩面。沒有體悟這一點即會對佛法感到困惑，或者認為佛教是消極的（“四大皆空”）。“佛性”即“圓滿”，是眾生在未證悟之前皆具有的潛能。在佛法中，“佛性”是不可言說之物，而榮格則把其視為“人類的古代遺跡”從而將其具體化?！霸涂梢栽谌藗兩砩弦l(fā)類似的思想、意象、基本神話主題、情感，以及觀念，而不論他們的階級、信仰、種族、地理位置或歷史時代如何。一個個體全部的原型稟賦構(gòu)成了集體潛意識，其權(quán)威和力量歸屬于一個核心，它負責整合整個人格，榮格稱之為自性”?！白孕浴保⊿elf）處在個體潛意識和集體潛意識的中心，它與“自我”（ego，即我們的意識）相對?！白孕浴钡谋举|(zhì)同樣難以言說，“我們可以把它體驗為一個深層的謎團、一個秘密的資源或內(nèi)心深處的上帝的一種表現(xiàn)形式”，我把它與“佛性”等同。
  　　
  　　模式。沿著“自性”中心繞行（circumambulation），榮格的理論框架展現(xiàn)出一種對稱美。最里層是集體潛意識，此其外是個體潛意識，再之外是意識。與“自我”處于意識中相對，處于個體潛意識和集體潛意識中的分別是“情結(jié)”（complex）和“原型”，并且它們一一對應(yīng)。“自我”通過ego-Self axis可以感知“自性”，而在潛意識層面，“自我”可以描述的只有“情結(jié)”和“原型”及其聯(lián)系。在“自我”通過意識/潛意識層面的探索得到發(fā)展的過程中，榮格劃分出四種心理功能：感覺（sensation）、思維（thinking）、情感（feeling）、直覺（intuition）。其中思維和情感是理性功能，感覺和直覺是非理性功能，它們同等重要。再根據(jù)兩種心理態(tài)度——外傾（extravert）和內(nèi)傾（introvert）——組合出八種心理類型。進一步設(shè)定，每一個體“傾向于發(fā)展兩種功能，通常一種是理性功能，另一種是無理性功能；其中一種成為主要的或優(yōu)勢功能，而另一種則成為輔助功能”。而另兩種功能則相對地保持潛意識狀態(tài)，和陰影（shadow）聯(lián)系在一起，其中和優(yōu)勢功能相對的那一種就成為劣勢功能，也就是我們常說的一個人的性格弱點。這種高度工整的、形而上的模型在日常生活中可以找到的典型例子比比皆是。根據(jù)這種分析，我的心理優(yōu)勢功能是內(nèi)傾思維，輔助功能是內(nèi)傾直覺，兩者差距不大，時有互換；相對的陰影是外傾情感（匪夷所思的迷戀）和外傾感覺（路癡），前者是劣勢功能；在個體化（individuation）過程中，似乎內(nèi)傾情感和內(nèi)傾感覺稍得發(fā)展。
  　　
  　　發(fā)展。榮格理論的正能量在于它是一種心理成長動力學(xué)。榮格堅持發(fā)展是最重要的動機，通過不斷超越“自我”，激活集體潛意識中的各種原型的潛能，是生命各個階段的共同目標，這就是個體化的過程?！白孕浴痹谶@一終生發(fā)展過程中起到精神核心的協(xié)調(diào)作用。除此之外，榮格還指出每個人在精神發(fā)展和社會適應(yīng)中重要的一些原型：人格面具（persona）、陰影、阿尼瑪（anima）、阿尼姆斯（animus）。發(fā)展的動力來自于個體中某個原型在意識中的顯化，和與其相對的原型在潛意識中的壓抑所造成的不平衡，而發(fā)展的機遇也正隱藏在這一不平衡所帶來的困擾甚至痛苦之中。例如，神經(jīng)癥（neurosis）是指生活在人格面具中，多見于外傾的人；精神分裂癥（psychosis）是指生活在潛意識中，多見于內(nèi)傾的人。“當人們滿足于對生活問題的不充分的或是錯誤的答案時，他們就會患上神經(jīng)癥。他們尋求地位、婚姻、名譽、外部的成功或金錢，但即使已經(jīng)獲得了他們所尋求的東西，他們?nèi)匀桓械讲豢鞓贰?。相反，?nèi)傾的人一旦通過自身力量找不到“意義”，就會“迷?！?，但這種迷茫又很難通過與外部世界建立聯(lián)系來緩和，這就是精神分裂癥的前兆。根據(jù)榮格的觀點，所謂的“癥”都是發(fā)生在直面和試圖克服人格陰影的過程中，所以是一種創(chuàng)造性活動，預(yù)示著人格的發(fā)展，這是非常積極的觀點。此外，榮格對于夢的闡釋與原型理論相符，并論及夢的象征作用具有超越（transcendent）功能，且將放大（amplification）和積極想象（active imagination）作為心理成長和心理治療的手段，這些都展現(xiàn)了榮格心理學(xué)不僅關(guān)注人格發(fā)展的解釋，更注重探索實現(xiàn)發(fā)展的途徑。這一點，與佛教的注重實修不謀而合。
  　　
  　　在曼荼羅的制作中，先是精心雕琢，而后一掃而空，“佛性”與“空性”于此融和。"To be normal", he said, "is the ideal aim of the unsuccessful." 榮格所走的路，必不是蕓蕓眾生的救贖之道。不過，向上的路和向下的路是同一條路。"The way up and the way down are one and the same." --Heraclitus
  　　
  　?。?0140324增補）那么，榮格在這條路上走了多遠？作者在結(jié)尾引用了榮格的信件：“我試圖發(fā)現(xiàn)我所能獲得的最佳的真理和最清晰的光亮；既然我已經(jīng)達到了自己至高的頂點，不可能再行超越，那么，我便守護著我的光亮和我的財富”。
  　　
  　　Dante 20140317
•   　　正如書名所說是一個非常簡短的介紹性書，對于初識榮格的是一個很好的入門讀物，同時翻譯者的語句組織的也很精準，詞句不是很難，有閱讀性的一本小書
•   譯者的翻譯質(zhì)量不敢恭維，僅看到前言部分的譯文，就有一處明顯錯譯，對uninitiated的望文生義。
•   翻譯的還行吧，可能因為我只是個uninitiated....
  不過 說詞句不難 這個有點...整本書充斥了大量的GRE詞匯...
•   只看了中文部分，還不算差……

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